Французская революция и Наполеон
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товара
● Понимание важных произведений нашего современного мира, влияния французской революции и наследия Наполеона по сей день
Некоторые из основных политических форм и политических практик в современном мире, в котором мы живем, такие как универсальное избирательное право, система военной службы всех людей, религиозная терпимость, патриотизм, обязательное образование, гражданский кодекс и принцип равенства перед законом, Можно проследить до Великой революции и Франции в эпоху наполеонов.Французская революция и Наполеон были созданы в современном мире, основной форме современного государства, созданного этим подкованным—— национальный штат——
● Переписать инновации Французской революции и Наполеона, используя парадигму глобальной истории.
Эта книга отказывается от повествовательной модели национальной или государственной ориентированности и принимает глобальную историческую парадигму, которая была популярна в последние годы.Если эта книга о Франции, речь идет также о Европе и Америке, или, другими словами, в то время во всем мире.Кроме того, французский автор не является единственным национальным государством, а империей с колониями.Они приняли великую революцию, и влияние Наполеона на французские колонии как важную ветвь повествования и успешно интегрировала гаитянскую революцию в повествование о французской революции и Наполеоне.
● Вступительные чтения о французской революции и Наполеоне, созданных всемирно известными историками для обычных читателей
Линн, один из авторов этой книги&Хантер — главный пионер глобального движения новой культурной истории и всемирно известный историк; другой автор, Джек&Р. Сенсер также является всемирно известным экспертом по Французской революции, что можно назвать мощной комбинацией. Язык этой книги прост для понимания, а форма жива.Книга снабжена более чем 80 иллюстрациями.В начале главы приводится хронология основных событий, а в конце главы — два исторических материала из первых рук, отобранных автором, чтобы помочь читателям ощутить реальные исторические сцены.В предисловии автор также рассматривает и обобщает различные школы исследований Французской революции за последние 200 лет, чтобы облегчить дальнейшие исследования заинтересованным читателям.
● Объединяя последние результаты исторических исследований последних лет, он показывает некоторые новые картины Французской революции и эпохи Наполеона.
Эта книга объединяет результаты последних исследований в области новой истории культуры, гендерной истории и транснациональной истории за последние годы.По мнению автора, идеологический источник революции исходит не только от таких идеологических гигантов, как Вольтер и Руссо, но также от красноречивых выступлений французского народа в общественных местах, таких как кафе; К достижениям революции относятся не только знаменитая «Декларация прав человека», но и Олам&«Декларация феминизма» Дегужа; Революция — это не только дело Франции, но важная часть революции всего атлантического мира.……
● Рекомендуемое чтение известных ученых и СМИ дома и за рубежом
Рекомендуется профессором Шен Цзянь, президентом китайской французской истории исследования и факультета истории, Университет Чжэцзян;
Справочник диаграммы iv
Карта каталог v
последовательность vii
Шэнь Цзянь, исторический факультет Чжэцзянского университета
Предисловие xiii
Глава 1 1789: Мир перевернулся с ног на голову 001
Глава 2. Власть народа, 1789 г.&-1792 г. 057
Глава 3. Республика в постоянном кризисе, 1792 г.&-1794 г. 107
Глава 4. Сила солдат, 1794 г.— 159
Глава 5. От республики Бонапарта к наполеоновской империи, 1800 г.— 207
Глава 6. Орел Наполеона взлетает и падает, 1808 год.&-1815 г. 253
Заключение Кузница современного мира 297
Аннотация 309
Рекомендации 315
......С начала 17 -го века Франция отправилась в путь к глобальной экспансии.В 1763 году, Франция“ семь лет&Rdquo;В качестве последней среды король Людовик XVI решил наложить новый налог.
После того, как не налогообложения дворян, король согласился перезапустить один“ спать” древний механизм более ста лет——Тем не менее, третий уровень, который увеличил свою силу за последние ста лет и был крещен новыми идеями Просвещения, воспользовался этой возможностью и вышел на стадию истории.В июне 1789 года из -за различий в методах голосования третий уровень организовал самостоятельно Национальное собрание.Парижские граждане выразили поддержку Национальному собранию.14 июля граждане Парижа завоевали Бастилью, которая символизировала автократическое правление.Революция началась.
Новый режим попытался свергнуть старую систему одним махом.Принцип отмены феодальной системы и равенства для всех был установлен…&Hellip; однако, вакуум власти, вызванный быстрым изменением государственной власти и социальным разделением, вызванным ряд радикальных мер, быстро дезорганизовали французское общество.Франция стала поле битвы за сражения между всеми сторонами—&- Соперничество между революционной партией и партией роялистов, споры между различными фракциями внутри революционного режима, война между Францией и иностранными интервенционистскими силами и массовые убийства друг друга среди людей.Власть быстро меняется, и режимы постоянно вращаются, как вращающийся фонарь.Всего за десять лет Конституционная монархия, жирондисты, якобинцы, Директория и Консульство объединились. В конце концов власть перешла к солдату с Корсики.—— Наполеон——
Наполеон провозгласил себя императором в 1804 году, превратив Францию из республики в империю.В некотором смысле Наполеон продолжил демократические практики ранней революции, такие как принятие им Гражданского кодекса; но в других отношениях он был врагом революции, например, в ограничении его политического участия и свободы выражения мнений.Он начал войну по завоеванию Европы, которая не только распространила плоды революции и завоевала поддержку некоторых европейских народов, но и вызвала сопротивление людей повсюду из-за разграбления завоеванных территорий и разрушения существующего международного порядка.Наконец, в 1815 году Наполеон потерпел поражение от возглавляемого британцами антифранцузского союза при Ватерлоо.Великая эпоха во французской и мировой истории подошла к концу!
Французская революция и Наполеон оказали глубокое влияние на более поздние поколения.Французская революция и Наполеон——
Французская революция подошла к концу два столетия назад.Но это взлеты и падения все еще задерживаются сегодняшней политикой.Формирование революции создало термины и формы современных политических действий: политические ссылки слева направо;—В войне, которая, кажется, длится вечно, универсальные права человека и демократия связаны национальной безопасностью.Эта война в конечном итоге станет одним из самых выдающихся генералов в мировой истории—— Наполеон——Он сделал себя императором и управлял большей частью Европы со своим военным правительством.Французские оккупанты переосмыслили границы, реконструировали законы и институты, а затем повлияли на несколько поколений.
1792&- Продолжающаяся борьба 1815 года переписала правила войны и принесла революционные идеи почти во все уголки мира.Франция ввела всеобщую воинскую повинность и привила патриотизм своей милиции, создав большую армию, питаемую патриотическим пылом.Национализм взлетел, и враги Франции вскоре научились относиться к другим так же.Где бы французы ни побеждали, пусть даже недолговечные, они проводили революционные реформы, такие как отмена крепостного права и введение религиозно толерантных правовых систем.Старые аристократические правители были напуганы этим, но со временем научились у французов многим приемам поддержания своей власти, которая постоянно находилась под угрозой.
Идеалы свободы и равенства не затронуты военными конфликтами, и они оказались трудно искоренить даже после падения Наполеона.В вихре революции самые основные социальные и культурные отношения были подвергнуты сомнению.Крестьяне бросили вызов своим благородным лордам, рабочие попросили капиталистов обратить внимание на свои потребности, религиозные меньшинства воспользовались возможностью, чтобы распространить свою религию, женщины потребовали голоса в политических делах, а смешанная раса и африканские рабы разбили кандалы поработавших их.Газеты процветали, как бамбуковые съемки после дождя, композиторы, романисты и драматурги создали новые стили, а революционные и контрреволюционные изображения, нарисованные печатными лицами, затопили рынки повсюду.После того, как Бонапарт пришел к власти, он ограничил участие в политическом участии и публикации людей, показывая нам, как он использовал свой культ личности для поддержки власти капиталистов и новых политических элит.Конфликт между революционными идеалами, традиционными системами и новым авторитаризмом привлек внимание всего мира.
Влияние этих крупных событий со временем не исчезло.Сами французы пришли к консенсусу относительно своего революционного наследия лишь в последние десятилетия, но, что более важно, честолюбивые революционеры, генералы народных армий, потенциальные военные диктаторы и правозащитники по всему миру продолжают изучать модели, разработанные в эпоху Французской революции и Наполеона.Когда большевики боролись между собой за направление русской революции в 1920-х годах, один из их самых влиятельных лидеров Лев&Троцкий продолжал цитировать события Французской революции.Его цитата даже относится к речи 1794 года.Первая статья Всеобщей декларации прав человека, принятой Организацией Объединенных Наций в 1948 году, напрямую цитировала французскую Декларацию прав человека 1789 года.Генерал Во Нгуен Зиап, который возглавил вьетнамцев разгром французов при Дьенбьенфу в 1954 году, знал наизусть каждую деталь наполеоновских войн (да, он был учителем истории до войны Вьетнама за независимость).Наконец, по сей день в Китае все еще есть проницательные наблюдатели, которые задаются вопросом, избежал ли Китай беспорядков, которые последовали за падением Робеспьера в 1794 году.“ ответ на удаленную луну”.Например, в интервью, опубликованном в 2000 году, интеллектуал прокомментировал китайскую революцию:&Ldquo; как бы далеко зашла революция, горячая луна всегда ждет возможности.” нет обзора 1789—
Современники этих событий легко осознавали их эпохальное значение.Всего через несколько месяцев после того, как в июле 1789 года разразилась Французская революция, Великобритания&-Ирландский политик Эдмунд&Берк писал:&«Кажется, что я в большом кризисе. Я говорю не только о французских делах, но и о всей Европе, даже за пределами Европы.Принимая во внимание все обстоятельства, французская революция - самое шокирующее событие в мире.&рдкво; В то время революция только началась, и миру еще предстояло стать свидетелем ряда беспрецедентных событий: упразднения аристократии, первого в мировой истории успешного восстания рабов, смерти Людовика XVI и его жены Марии.— Антуанетта была казнена, движение де-христианизации, жестокая гражданская война&- Не говоря уже о глобальной войне, которая длилась почти четверть века, а после смерти Берка в 1797 году корсиканец посредственного происхождения стал императором Франции и правил большей частью европейского континента.Столкнувшись с этими радикальными и головокружительно быстрыми изменениями, люди в то время то волновались, то волновались, а то и ужасались происходящему.Но никто из них не застрахован от воздействия этих неожиданных, но глубоких событий.
Эти истории, формирующие мир, вызывают бесконечные споры, особенно среди ученых.У каждого поколения есть своя версия Французской революции, но в дебатах на протяжении последних 225 лет доминировали три основных вопроса: была ли Французская революция хорошим или плохим явлением?Что движет этими политическими лидерами и политическими фракциями в борьбе за власть?Какие структурные условия лучше всего объясняют общую траекторию событий?Со временем интерес людей сместился с первого вопроса на вторые два, особенно на третий.Эта книга размышляет об этом повороте.Однако даже вопрос о том, была ли Революция хорошей или плохой, все еще остается в трудах о Революции, поскольку эти события породили так много долговременных проблем: какой уровень насилия оправдан в стремлении к более равному и справедливому обществу?Должны ли права личности или национальная безопасность быть на первом месте?Обязательно ли революция создает внутреннее или внешнее давление для войны?Обязательно ли революции заканчиваются авторитаризмом?Вместо того, чтобы отвечать на эти вопросы напрямую, мы надеемся предоставить исчерпывающее повествование, которое вдохновит читателей задуматься и найти собственные ответы.
Два литературных шедевра XIX века дают нам представление о различиях в отношении к Французской революции.Антицерковный, прореспубликанец Жюль&Жюль Мишле написал семитомную историю Французской революции между 1847 и 1853 годами.Хотя она охватывает развитие событий только с 1789 по 1794 год, чрезвычайно захватывающий стиль письма и лирическая риторика автора делают это произведение достойным внимания и сегодня.По его мнению, революция была фундаментально хорошей, потому что она была“ люди”, то есть обычный французский—— фермеры, мастера и рабочие——Этот невероятный, страстный, радостный и решительный люди являются единственным главным героем в своих работах, и политические лидеры всегда занимают вторичную позицию.Он настаивал на том, что фундаментальный принцип великой революции был“ победа прав, восстановление справедливости”.
На другом конце спектра находится историк культуры и литературный критик Ипполит.&Ипполит Тэн опубликовал четыре тома истории Французской революции между 1878 и 1890 годами в рамках своей серии «Происхождение современной Франции». Из резюме, которое он написал для первого тома серии, мы можем найти его вывод о злой природе Великой революции:“ популярные восстания и конституционное составляющее (1789 г.—&rdquo: «Революция зла, потому что это означает анархия,&Ldquo; Mob Dictatorship&рдкво;. Лидеры Революции были слишком некомпетентны, чтобы преодолеть насилие и разрушения. И писать о Наполеоне&При Бонапарте Тэн хвалил его за то, что он положил конец революции и раздавил толпу своими ногами, но он все еще был всего лишь&Ldquo; солдат -авантюрист”, забота“ только его собственное развитие”.
Каковы были структурные условия, сформировавшие Французскую революцию? Этот вопрос беспокоил двух пионеров социологии XIX века.—— Алекс&бык; де&Токвиль и Карр&Бык; Маркс.Токвиль, современник Мишле, похоже, мало интересовался оценкой качеств революционных лидеров.Его самым насущным стремлением было объяснить, почему революция во имя свободы и равенства в конечном итоге привела к террору и наполеоновскому деспотизму.В своей классической книге 1856 года «Старый режим и революция» Токвиль обратился к структуре монархии в поисках ответов. По его мнению, монархия продолжала подрывать политическое участие и местные свободы дворянства, концентрируя власть в руках короля.Французы уже давно научились мириться с рабством, а Бонапарт просто уничтожил политическую свободу, обещая равенство.Таким образом, для Токвиля Французская революция положила начало бесконечной борьбе между тем, что он называл истинной политической свободой современного общества, и его опасным обещанием равенства.
В отличие от него Карл&Маркс считал, что равенство должно иметь приоритет над абсурдными обещаниями политической свободы, поскольку политическая свобода может использоваться только для сохранения привилегий правящего класса.Он считал, что борьба идет не между свободой и равенством, а между правящими и управляемыми классами. По его мнению, Французская революция сделала первый решающий шаг на пути к возможной коммунистической революции: это была“ буржуазий”Революция свергла господство феодальной аристократии и установила капитализм. Капитализм, в свою очередь, будет свергнут пролетарской революцией, и человечество вступит в коммунизм, отмену частной собственности. Классовая борьба была движущей силой обеих революций. Хотя Маркс так и не реализовал свой план написать специальную историю Французской революции, французская революция появляется снова и снова в его трудах.—Он не дал много комментариев о Наполеоне, но он, очевидно, считал, что Наполеон был признаком неспособности республиканского эксперимента;
Дебаты о точной роли конкретных политических лидеров и фракций в революции обсуждались Альфонсом Альфонсом, двумя великими историками Французской революции начала 20 века.&Альфонс Олар (1849)&-1928) и Альберт&Альберт Матье (1874)—Хотя оба они приняли республиканский идеал, устный предпочитал политиков, которые пытались сдержать террор, а его ученик Мэттиер выступил с сильной защитой для Робеспьера и его союзников, которые использовали насилие, чтобы спасти республику.В отличие от Мэттьер, Oral зарезервировал много места для Наполеона в его общей истории французской революции.По мнению Ордала, Наполеон был автократом, и, сохраняя социальное равенство, он также уничтожил все политические свободы в Республике.
Матье был одним из пионеров бесчисленного множества историков Французской революции, подписавших марксизм, и какое-то время был членом Коммунистической партии.Матье был пионером социального аспекта в написании статей о революции, особенно подчеркивая страдания, вызванные нехваткой продовольствия для парижского рабочего класса.Он считал, что Робеспьер применял суровые наказания, потому что эта политика могла принести пользу низшим классам и отвечала голосам низших классов в Париже.Под влиянием марксизма и самого Матье академические круги стали все больше интересоваться социальной историей рабочего класса.Жорж, сменивший Матье на посту профессора истории Французской революции в Парижском университете (позже кафедра была унаследована Парижским университетом I)&бык;Лефевр (Жорж Лефевр, 1874 г.)&-1959) обратил свое внимание на крестьян, полагая, что у крестьян есть веские экономические причины участвовать в революции и получать от нее выгоду.Как и Орар, Лефевр в своей биографии Наполеона занимал нейтральную позицию: император был просвещенным диктатором, который, хотя и выступал против демократии, но также не любил религиозную нетерпимость, правовое неравенство и феодализм.
Последние два преемника лекции по истории французской революции в первом Парижском университете—&Альберт Собул (1914)&-1982) и Мишель&Мишель Вовель (род. 1933) — марксист и член Коммунистической партии. Из-за этого марксистское объяснение Великой революции едва не стало решающим словом.Однако, когда коммунистический режим пережил потрясения в 1980-х годах, доминирование марксистов в истории Французской революции начало серьезно ухудшаться.Франсуа, бывший коммунист, выступивший против&Фрэнçois Furet, 1927 год.&-1997) принял доказательства и критику британских и американских марксистских критиков и энергично критиковал марксизм.“ объем исторический вид”.Он считает, что ни вспышка великой революции, ни основные конфликты, которые произошли во время нее, не могут быть объяснены классовой борьбой.Уникальная движущая сила великой революции была сформирована до начала революции.Язык и политическая идеология - это в основном то, что мотивирует эту мотивацию.Фили поднял аргумент, который Токвиль проигнорировал и отметил, что“ люди&RDQUO: Демократический язык власти создает возможности для примитивной тоталитарной политики, в которой Робеспьер (Phile Derogative of She Mediocry Sility) или Наполеон (Phile, хваливший как гений) может претендовать на то, что его говорят на людей, и найти оправдания за подавление несогласия.
Фейре вновь привлек внимание к политике и, в частности, к политическому языку.Это отражает общую тенденцию исторических исследований второй половины XX века.С 1950-х по 1970-е годы историки уделяли особое внимание социальным факторам и социальным группам, на которые обычно влиял марксизм.В 1980-е, 1990-е годы и в первые несколько лет 21 века истории культуры уделялось все большее внимание, включая изучение политической лексики и культуры.По мере того как дебаты о марксизме уходили из поля зрения общественности, большее внимание уделялось женской и гендерной истории, а также истории колониальных революций.Участие (и исключение) женщин и движение рабов против плантационной системы в Карибском бассейне выдвинули изучение истории Французской революции в новые захватывающие направления.Двое из авторов этой книги принимали участие в этих новых исследованиях.Джек&Сенсер анализирует роль прессы в старом режиме и Французской революции.Линн&Хантер писал о политической культуре, гендерных отношениях и правах человека (включая права мулатов и рабов). Эти исследования важны для нашего понимания этого критического периода, поскольку политика – это не только законодательство или институциональное строительство; он опирается на общественное мнение (газеты и средства массовой информации), и в эту эпоху радикальных перемен роль и семейный статус женщин, а также расовые отношения стали весьма спорными темами.
В последнее время историки стали уделять внимание истории рабства и колоний.Это часть результата сдвига исторических исследований в сторону глобализации и глобальной истории.Эта книга стремится объединить социальные, культурные и глобальные проблемы, чтобы понять, как Французская революция сформировала современное общество.Глобальная перспектива открывает нам довольно новое измерение.Во-первых, революция имела такой широкий резонанс именно потому, что она возникла в результате глобальной конкуренции за колониальные ресурсы.Когда французы объединились с британскими североамериканскими колониями против Британии, это спровоцировало трансатлантическое распространение идей, включая права, представительство и республиканизм.Начало Французской революции предоставило новую форму и средство распространения этих идей, которые впоследствии охватили большую часть мира.Войны между революционерами и противостоявшими им монархиями изменили границы и политические институты Европы, открыв путь таким идеям, как свобода, равенство и национальная независимость, для распространения по всей Европе и в некоторых частях Южной Америки, Азии и Африки.Более того, как только Французская революция закончилась, люди начали обсуждать ее значение.Традиционный порядок больше не мог действовать беспрепятственно и беспрепятственно, а идеологии консерватизма и либерализма выросли под прямым влиянием Французской революции.Исследовательский подход с глобальной точки зрения пытается объяснить беспрецедентный резонанс идей, движений и политических форм, выкованных в кузне Французской революции.
Линдан&Линн Хант, всемирно известный историк, лидер глобального движения новой культурной истории, известный французский историк, доктор философии. из Стэнфордского университета и выпускника Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе.&Вебера, профессор современной европейской истории, академик Американской академии искусств и наук, член-корреспондент Британской национальной академии, член Американского философского общества, бывший президент Американской исторической ассоциации, преподавал в Пенсильванском университете и Калифорнийском университете в Беркли, получил в 1982 году Премию Гуггенхайма.
Хантер много написал и добился больших успехов в области истории новой культуры, истории гендерной деятельности, истории французской революции и исторической теории. и «Франция».
;.;Джек&Джек Р. Сенсер, Джон&Доктор философии, Университет Джонса Хопкинса, Джордж&Заслуженный профессор истории Университета Мейсона, приглашенный профессор Корнелльского университета и Университета Мэриленда, бывший Джордж&Декан Школы гуманитарных и социальных наук Университета Мейсона. Основное направление его исследований – новейшая французская история.
Его представительные работы включают «Французские СМИ в эпоху Просвещения» и «Предисловие к власти: радикальные газеты в Париже, 1789&-1791» и «Дебаты о современной революции: эволюция революционной мысли» и т. д. Он и известный ученый Линь Энь&Хантер является соавтором книг «Французская революция и Наполеон: кузница современного мира» и «Свобода, равенство, братство: исследование Французской революции».