Ноль: в момент рождения современного мира в 1945 году Ian & Middot;
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товара
- Издательство: 
- ISBN: 9787547734001
- Издание: 1
- Код продукта: 12577327
- Упаковка: Тихий океан
- Открыто: 16
- Время публикации: 2019-09-01
- Бумага: пластическая версия бумага
- Слова: 360000
◎ Год 0 рассматривает изменения в мировой ситуации в 1945 году, которая была концом Второй мировой войны.Один мир подошел к концу, и другой мир с новым и неопределенным будущим медленно открывается.Изменения в режиме происходят во всем мире, и жестокая борьба за власть и изменения земли произошли как в Азии, так и в континентальной земле.В этом процессе современный мир, с которым мы знакомы, родился.
Конец войны привел к освобождению и частям в разных местах, но глазами личного календаря, большую масштабную обиду, голод и дилемма всех отходов были с первого взгляда.В то же время реорганизация европейских сил, Россия и Восточная Европа выросли. В гражданской войне в Китае военные США захватили Японию. холодной войны.Установки новых механизмов, таких как Организация Объединенных Наций, Международные уголовные судебные системы, американская демократия и Европейский союз, сформировали новый мир второй половины 20 -го века.
◎ Ян&Ян Бурума, бывший репортер «Экономического обзора» и «Дальний Экономический обзор» и «Свидец», главный редактор «Нью-Йорк Обзор книг», теперь является Пол, Бард Колледж, Нью-Йорк.&Миддот;Написано "Создать Японию: 1853—Победить&Ldquo; Alasmo Award”&Ldquo; News News Award” и дважды выбранный“ глобальный ** мыслитель”.
ВВЕДЕНИЕ ДОВИЧЕСКОЙ Уголок истории/XU Zhiyuan
последовательность
Часть первая освобождает разум
Глава 1 радостная
Глава 2 Голод
Глава 3 Месть
Часть 2: очистка руин
ГЛАВА 4 ПРИХОДИТЬ домой
Глава 5: Слейте яд
Глава 6
Часть 3 никогда не позволяйте историю повторяться
Глава 7 Яркое и уверенное утро
Глава 8: Образование варваров
Глава 9 в том же мире
PostScript 334
Комментарии 337
Xie 355
Индекс 357
◎ Введение в неоднозначный угол истории/Xu Zhiyuan
один
Около одиннадцати лет назад, в книжном магазине в Гонконге, я взял книгу под названием «Миссионер и свобода», и она принадлежит“ азиатские интересы” (Азиатский интерес) столбец.
В то время атмосфера колоний рассеивала, но ее все еще можно легко ощущать.Отели в Ван -Чай, Центральный, где путешествуют банкиры, и старые китайские банки&Ldquo; китайский клуб&Rdquo; вы можете почувствовать Гонконг в глазах Киплинга, Оден и пожилых людей.Это продукт слияния Запада и Востока.Даже название классификации книг Азиатского интереса имеет очевидные следы, а Азия - это концепция, созданная европейцами.
Является ли эта книга продолжение этой перспективы?По крайней мере, это выглядит так, как и обложка, с восточной женщиной с ее плечами, обнаруженными страхом.
&Ldquo; сегодня, больше, чем в любой момент, Гонконг чувствует себя городом без прошлого и без будущего, у него есть только фанатичный подарок” Когда я обратился к главе «Последние годы Гонконга», я читал это предложение.Статья была написана в 1990 году. Он остро захватил беспокойство в Гонконге.
Меня также привлекали повествование автора, личные заметки о путешествиях, новостные сообщения, литературная критика, исторические повествования и политический анализ, смешиваясь вместе без каких -либо пробелов.Он не только захватил эти мимолетные эмоции того времени, но и дал этой эмоции более широкую историческую основу.
Что еще более важно, вы можете почувствовать восстание автора против клише.“”.Например, для Гонконга он, очевидно, не согласен с этим чисто экономическим городом, и он видит более глубокие желания города:&«Чтобы развить политическую идентичность, люди должны иметь чувство преемственности, разделять прошлое и, что более важно, разделять будущее, за которое они могут нести ответственность, как граждане, а не субъекты».”
Я купил эту книгу и вспомнил имя автора— Ян&Ян Бурума, голландцы, который долгое время жил в Азии, знаком с шестью языками, включая японцев и китайцев.Неожиданно книга сразу же стала метафорой, гидом, и она начала медленно, но мощно формирует мой образ мышления, письма и жизни.
Манила, Калькутта, Токио, Сеул, Тайбэй…&Hellip; я пошел в места, где он был, и попытался наблюдать, говорить и писать как он.Я также нашел другие его произведения, от «за маской» в 1980 -х годах «Пыль Бога», чтобы «возмездие греха» в 1990 -х годах, «Кокос Вольтер» и «Плохое послание» и «Вестернизм и очаровательный Роман "Китайский любовник"……
В некотором смысле он и В.С. Найпаул и Пол&Middot; Solu (Пол Теру), Джейн&Как и Ян Моррис, он стал объектом повторного чтения и имитации в течение последнего десятилетия.Они приходят из разных регионов, возраста и пола, и темы, на которых они сосредоточены, не совпадают, но они имеют одинаковые черты——
Среди них Брамма, пожалуй, самый осведомленный человек в путешествиях и исследовании, и во многих отношениях он больше похож на гуманистов 16 -го века или мыслителей Просвещения 18 -го века.Он унаследовал их широкий интерес к культуре и жизни других.Во многих своих работах похоть часто занимает выдающуюся позицию, и он часто обращал свое внимание на маргинальных людей.
Но в этом разнообразии ясность мысли и серьезность морали никогда не исчезают.Что поразило меня, так это его заявление в его книге «Возмездие грех», которое прослеживает обязанности военных преступлений и социальной памяти между Германией и Японией:&LDQUO: В мире нет опасных наций, но некоторые являются опасными ситуациями.”
Иногда Ян родился в Гааге, Нидерланды в 1951 году.&Миддот; Брума напоминает мне своего предка Эразма.Последний пионер в 16 веке выступил с гуманистической традицией и защищал терпимую и разнообразную ценность.Брамма не так новаторская, но является важным членом новой волны написания глобального опыта, возникшего после окончания холодной войны.В 2008 году он был награжден премией Эразма и был признан“ новый космополитизм” представительный человек,&Ldquo; сочетание знаний с ответственностью на расстоянии, чтобы отразить социальное развитие мира”.
два
«Год нуля: 1945», опубликованный в 2013 году, является не только продолжением обычного стиля Браммы, но и новой перспективой для постоянно обсуждаемой победы Второй мировой войны, исследуя эти часто упускаемые из виду углы; От него обычная коллекция свободных эссе стала более систематической монографией.
В повествовании, с которым знакомы западные читатели, 1945 год был героическим и победным годом.——
Но Брамма изображает другие аспекты истории.
Он описывает женщин———Победа не только означает крах старого порядка, но и огромный выпуск подавленных желаний.Французская женщина -романист Бенуа&Миддот; Гру (Бено)Î Te Groul) однажды описала ее отношения с любовником американского солдата следующим образом:&«Четыре года вражеской оккупации и двадцать три года целомудрия заставили меня чувствовать себя очень счастливым».…&Я съел яйца, изложенные два дня назад в Вашингтоне, разжезал мясо, консервированное в Чикаго и созревшую кукурузу в четыре тысячи миль отсюда…&Хеллип;&Rdquo; эти солдаты, которые пришли в Европу, также похожи на исторические метафоры. , а ты“ не может отказаться от континента”.
То, что выпускается, - это не только похоть, но и голод и желание мести.Все они приводят к моральному хаосу.Каждый становится чрезвычайно эгоистичным, как сказал немецкий писатель Берр:&У каждого есть только своя жизнь и все, что попадает в их руки: уголь, дерево, книги, строительные материалы.Каждый может обвинить других в краже с уверенностью.”
Месть также пришла с этим расстройством, и те, кто был заключен в тюрьму в концентрационных лагерях в прошлом, стали жестокими олени.Месть часто слепа.
Особенно я помню судьбу Омачи.Осенью 1945 года она была одной из более чем 70 000 японских экспатриантов в городе Андонг.Для этих японцев, которые приехали в марионетку с надеждой и тоской, это было время неудачи и паники.Японский император объявил поражение, и приток советской красной армии делает их очень обеспокоенными—— С момента войны в русско-японе в 1905 году жестокое впечатление от русских было укоренено в сердцах японцев.Чтобы справиться с массовым насилием и хаосом, который может произойти, японский лидер экспатриантов решил настроить&Ldquo; танцевальная команда Cabale”, он предоставляет услуги в стиле борделя на имя кабаре.
Омачи было за 40 лет и была бывшей гейшей.Она наняла группу японских женщин, чтобы убедить их посвятить себя Японии и пожертвовать собой, чтобы сохранить безопасность и достоинство большей группы.Говорят, что из -за наследства“ не спрашивайте о политике&Позиция «Человека, который в равной степени относится к гостям, заставила отель Anning, размещенный в песне и танцевальной труппе, вскоре стал убежищем для Андонг.Не только Советы, но и японские ветераны, новые офицеры Kuomintang, члены Коммунистической партии Китая и бывшие предатели.…&Hellip; они либо ищут развлечения, либо ищут информацию здесь.Для этого маленького городка на границе между Китаем и Северной Кореей все неоднозначно.
Этот пример просто иллюстрирует очарование книги.Он исследует двусмысленность в истории, а также показывает, что автор стремится отказаться от евроцентризма или западного центка прошлого.
В дополнение к китайско-японским отношениям он также писал о неоднозначном отношении Индонезии к Японии.—Та же история происходит в Мьянме и Вьетнаме, где молодые националисты в этих странах хотят восстановить свою автономию над своей судьбой среди хаоса.1945 - очень сложная картина, и многие подавленные истории заслуживают снова написать.
три
“ как этот мир встал из руин?Что происходит, когда миллионы людей голодны и полны решимости отомстить и погасить свои долги по крови?Человеческое общество или‘ цивилизация’ куда пойдет?&Rdquo; Bruma написал в предисловии.
Для него 1945 год представляет мир его отца.“ Европейские страны социального обеспечения, Организация Объединенных Наций, Американская демократия, японский пацифизм, Европейский союз&Rdquo;Понимание 1945 года не только из -за естественного интереса к предыдущему поколению, но и ответа на этот момент.Послевоенный мировой порядок распадается, и в последние несколько лет он&Ldquo; я привык к различным революционным войнам, которые ведут амбиции свержения диктаторов и строительство новой демократической страны”, он надеялся, что история его отца даст некоторую ссылку на этот момент, потому что“ мы все живем в длинных тени прошлого”.
То, что формирует жизнь моих родителей со мной, это не Вторая мировая война, которая закончилась в 1945 году, а холодная война, которая началась в 1947 году.1945 год - это не момент победы, а прелюдия к новому хаосу и необходимый переход к истинной победе.
В историческом повествовании моих лет роста значение 1945 года было преднамеренно недооценено, и 1949 год только означало формирование нового порядка и получило значение освобождения.Китай, который присоединился к Советскому лагере, начал новую историческую траекторию и создал закрытый и конкретный исторический повествование.В этом смысле значение 1945 года было дважды проигнорировано.Из-за идеологических вопросов это игнорируется в историческом контексте Китая из-за самостоятельного положения Китая, роль Китая игнорируется в глобальных повествованиях.Теперь тенденция к переоценке истории началась.В Китае националистическая тенденция укрепит победу представителя 1945 года, и на международной арене, когда Китай в 21-м веке станет центральной ролью мировой арены, его историческая роль будет пересмотрена. Одна из пяти самых пропущенных стран на конференции Сан -Франциско 1945 года.
Это означает Ян&Двойное значение Brumma для китайских читателей - это напомнить нам о подавленной и забытой истории. , жесткие клише.Эта перспектива становится более срочной, поскольку Китай становится все более важной ролью в новом веке.
