Кембриджская американская история (иллюстрационная версия) Сьюзен-Мари Грант Переписывал историю американской истории об истории истории картин и фотоидадов
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товара
- Издательство:  новинка издательство
- ISBN: 9787513336260
- Издание: 1
- Код товара: 12567227
- Упаковка: твердый переплет
- Формат: 16
- Время публикации: 2019-08-01
- Бумага: пластическая версия бумага
- Количество страниц: 504
Поглощать результаты исследований и переписать американскую историю
Ученые тщательно полируют, как профессиональные, так и читают
Много картин и фотографий, направляйте историческую сцену
Соединенные Штаты, родившиеся в насилии и амбициях ранних колонистов, теперь стали мировой властью.Однако история этой страны по -прежнему влияет на настоящее и влияет на формирование американской национальной идентичности.Понимание Соединенных Штатов к национальной идентичности и его путаница в отношении основания основания страны являются фундаментальными вопросами, обсуждаемыми в этой книге.
Эта книга написана примерно в хронологическом порядке и описывает политические и социальные и исторические изменения в Соединенных Штатах от колониального периода до эпохи Обамы.
Эта книга также исследует некоторые из неотъемлемых противоречий в Соединенных Штатах: это страна, построенная на рабовладежном труде под именем свободы; Это страна, которая вынуждена поддерживать единство и переоценить концепцию идеологии перед лицом дивизии и гражданской войны;Это также страна, которая стремится установить моральную гегемонию, укреплять военные гарантии и поддерживать экономическую стабильность в контексте финансового кризиса и глобальных конфликтов 20 -го века.В подробном схеме книги об изменениях в социальном и политическом ландшафте Соединенных Штатов, ткачество представляет перспективы различных деятелей в длинной реке истории: рабов и рабовладельцев, революционеров и реформаторов, солдат и политиков, иммигрантов и беженцев.Именно эти голоса вместе с другими голосами в современном американском обществе вместе определяют Соединенные Штаты в начале нового века сегодня.
Сьюзен-Мэри Грант — профессор американской истории в Университете Ньюкасла в Великобритании.Он является автором книг «С севера на юг: северный национализм и американская идентичность в Америке до гражданской войны» (2000 г.) и «Борьба за национальное единство: Гражданская война в США» (2006 г.). Он также является редактором книг «Наследие разделения: глубокое значение гражданской войны в США» (2003 г.) и «Сборник очерков гражданской войны в США: межгосударственная война» (2010 г.).
Книга Сьюзан-Мари Грант имеет красивое и лаконичное письмо, легкое для понимания содержание, новую и уникальную точку зрения, а также глубокое понимание формирования и поддержания американской национальной концепции.В этой книге показано, как национальная идентичность Америки формировалась и переопределялась в результате войн и конфликтов, начиная с колониального периода, и как национальная устойчивость сохраняла исключительную устойчивость в условиях разрыва между идеалами граждан и реальностью.Для обычных читателей «Кембриджская история Соединенных Штатов», несомненно, является образцовой книгой для понимания американской истории; экспертам и ученым также стоит прочитать проницательные работы автора.--Профессор Ричард Карвардин, Колледж Корпус-Кристи, Оксфордский университет
«Новый отчет об американской истории» Сьюзан-Мэри Грант представляет собой модельный текст для наших неспокойных времен.В книге ясно и лаконично обрисовываются и объясняются военные корни национальной идентичности Америки.Строки полны прозрений, чрезвычайно информативны и зачастую резко критичны.Эту книгу должен прочитать каждый, кто интересуется тем, как Соединенные Штаты стали мировым гегемоном. --Профессор Роберт Кук, Университет Сассекса
Введение в формирование нового мира/1
Глава 1. Недавно открытая земля. Представляя Америку/11
Расширение/20 дома и за рубежом
Глава 2 Город на вершине горы-происхождение страны Спасителя/45
Раса и религия: Cocypike/53
Исход: Происхождение Царства Библии/57
Индийцы, контракты и идентичность: создание белого общества/69
Глава 3 Карьера всего человечества-от колониальных до здравого смысла/83
Так что же такое американец?/95
Когда разделение, оно здесь/106
Глава 4 Самоочевидная истина-создание революционной республики/122
Выживание или разрушение/134
Договор веры/145
Глава 5. Последняя и лучшая надежда на земле. На пути ко второй американской революции./159
Наш федеральный должен быть сохранен!/176
Вспышка гражданской войны/184
Глава 6 Западная экспедиция империи-от альянса по стране/200
Эциро, пересечь Скалистые горы/213
Целевое путешествие/225
Глава 7 Обетованная Земля-Ворота в американский век/238
Обзор/256
Страна, которая улучшается/269
ГЛАВА 8 ВЕРИЕ СОДЕРЖАНИЯ-Конфликт и послушание/280
Новый национализм/296
Неолиберализм/308
Глава 9. За последней границей.Новый курс Соединенных Штатов / 321
"Блюз Блюз"/334
Красивый новый мир/347
Глава 10 Территория в изменениях-Америка в эпоху атомной энергии/364
Американский век/378
Последняя граница/392
Глава 11 Армия под ночью-контркультурная и контр-революция/403
"Сломанное поколение"/415
Третий век/428
Ссылки/443
Личное имя, имя места, термин двуязычный столик сравнения/455
Пост перевода/482
Глава 9. За последней границей: новый курс Соединенных Штатов (отрывок)
"Блюз Блюз"
Импульс определить американцев и, следовательно, американизм можно назвать американской традицией, которую можно проследить до знаменитого вопроса, поднятого CraveCole в 1783 году:"Итак, что такое американский, и как насчет этой новой гонки?"20 -й век принесла новую перспективу в эту дискуссию, то есть для просмотра этого социального и культурного процесса с точки зрения науки и лжиуки.В 1920 -х годах в иммиграции Соединенные Штаты приняли некоторые новые законопроекты об ограничениях, которые все чаще основывались на расплывчатой концепции расы.Идеал гражданского национализма, а именно новый национализм, впервые предложенный CraveColl и пересмотренным Рузвельтом, основан на том, что CraveColl называет его"Древние предрассудки и обычаи"Отрицание и оппозиция"Новый образ жизни"Утверждение.
Однако в 1920 -х годах этот идеал был изменен или, возможно, инфицирован прочтением национализма, который приближается"Метизо", вместо этого подчеркивая национальную исключительность. Эта точка зрения была широко распространена через бестселлер того времени «Уход великой расы: расовая основа европейской истории» Мэдисона Гранта (1916).Грант, президент Зоологического общества Нью-Йорка и видный сторонник евгеники, выдвинул теорию нордического германского превосходства, которая нашла отклик у тех, кто уже склонялся к англосаксонским взглядам на расовое превосходство.Межвоенная Европа весьма сочувствовала его взглядам, в то время как американцы в целом были относительно безразличны к его крайним взглядам, хотя многие американские лидеры с ним соглашались.
По иронии судьбы, когда Кэлвин Кулидж еще был вице-президентом, он написал антииммиграционную клевету, которая была опубликована в журнале Good Housekeeping.В этом эссе он почти повторяет анализ американизации Рузвельта, но в конечном итоге обнаруживает некоторое пагубное влияние Гранта.Кулидж отметил, что если иммигранты ожидают, что им будет разрешено"Через ворота свободы", это должно быть показано"Способность ассимилироваться"Полем Но Кулидж считает, что не у всех есть такая способность."Независимо от того, какая эмоциональная причина, расовые факторы слишком важны, чтобы игнорировать."Он спорил,"Биологические законы говорят нам, что некоторые разные расы не будут смешиваться и не смешиваться вместе.Сами скандинавские германские народы добились успеха в репродукции, но как только они вступают в брак с другими этническими группами, обе стороны ухудшится.""Качество физического и умственного развития,"Он заключил,"Покажите, что соблюдение расового счета так же важно, как и соблюдение иммиграционного законопроекта."Что за фальшиво -кружественный думает о"Биологические законы", у нас нет возможности узнать, но он, кажется, имеет"Дверь к свободе"Путать с воротами небес и думайте очень упрямо"Существует только один тип иммиграции, который является приемлемой, и эти люди будут постоянно раскрывать священную волю Творца и доказывать, что наша вера в человечество верна."⑦.
Джеймс Дж. Дэвис, министр труда во время администрации Кулиджа, твердо представил о биологических законах и иммиграционных вопросах, как Кулидж.Основываясь на его вере в устойчивость и превосходство его уэльского национального наследия (он иммигрировал в Соединенные Штаты в возрасте восьми лет), он завершил"Расовые черты не изменятся, и мы должны помнить об этом, позволяя иммигрантам войти в эту страну"Полем Он разделил людей на двух животных: бобров и крысы, и непосредственно использовал информацию из детской книги по истории для обучения: бобры строят дома и хранят еду, но крысы входят в чердак и крадут еду. Он предупредил:"Только когда есть больше людей, таких как бобры, чем крысы могут поднять цивилизацию."Он также предупредил людей,"Остерегайтесь растущих крыс в Соединенных Штатах"⑧.
Независимо от того, как необычная точка зрения Дэвиса сегодня кажется сегодня, на самом деле это просто метафорическое выражение страха, с которым сталкиваются многие американские законодатели в то время: они все больше боятся, что Соединенные Штаты будут вынуждены нежелательными посторонними.В то время люди больше не были оптимистично оптимистичны, что любой новичок мог быть американизирован, а статистика преступности вызвала глубокие проблемы, поэтому многие согласились с конгрессменом из Индианы Фред&Как сказал Фред С. Пурнелл,"Народно-народное мышление ясное и самоуправляемое.Они мало сходства с этими безответственными, обанкротившимися отходами, которые изливают социальные и политические заболевания Старого Света в кровеносные сосуды Соединенных Штатов."⑨. В 1921 году Конгресс принял чрезвычайное законодательство для ограничения иммиграции в южную и восточную Европу, а затем стал занятым, обсуждая необходимость установления постоянных ограничений.
Дебаты в Конгрессе были наполнены евгеническими взглядами, и их свидетелем был Гарри Х. Лафлин, директор Архива евгеники и крайний прогрессист, стремившийся улучшить американское население."Евгеническая стерилизация"Обещать."Благодаря сегрегации, стерилизации или другим методам вырожденное население в Соединенных Штатах становится бесплодным,"Лафлин предложил,"В соответствии с духом нашей системы."Он предположил, что если"Наше население хочет устранить дефектные роды", тогда федеральное правительство должно быть подготовлено"Реализовать законы, которые кажутся расистскими, но не"Полем Он посоветовал"Эти защитники евгеники определены, чтобы сохранить, строить и специализироваться в наших лучших семьях.Иммиграционная политика, которую они предлагают, заключается в том, чтобы использовать естественное качество иммигрантов в качестве основного критерия того, разрешено ли им иммигрировать без рассмотрения расы, языка и текущих социальных или экономических условий."Увы.
Наряду с этим новым акцентом на воспроизводстве и законах биологии, послание высших эшелонов американской политики 1920-х годов заключалось в том, что идеальный американец родился, а не стал.И Кулидж, и Дэвис подчеркивали важность образования в построении нации, но также отмечали, что некоторые расы никогда не смогут получить образование, чтобы стать американцами.Таким образом, исключение стало единственным безопасным решением, гарантированным Законом об иммиграции 1924 года.Этот законопроект расширил действие Закона о чрезвычайных ограничениях 1921 года и установил более низкие иммиграционные ограничения для въезда в Соединенные Штаты в зависимости от национальности.Теоретически ежегодная иммиграция из любой страны могла составлять лишь 2 процента от числа людей из этой страны, уже проживавших в США до 1890 года — иными словами, до увеличения иммиграции из Восточной Европы.При этом иммиграция из Латинской Америки не ограничена, а иммиграция из азиатских стран запрещена полностью.Этот акт превратил Америку из убежища для угнетенных в прославленный закрытый поселок.Город на холме теперь имел мощные стены и стал храмом идеальных англосаксонских ценностей, по крайней мере теоретически.
