[Серия переводов] Подлинный точечный перевод 020 Упадок Османской империи: Битва на Ближнем Востоке (1914-1920) Идеальная страна
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товара
Выбор редактора
Известный британский историк впервые раскопал и интерпретировал упадок Османской империи, ее глубокое влияние на Первую мировую войну, а также исследовал коренные причины текущих политических, политических, национальных и других проблем на Ближнем Востоке.
Сочинение автора читается как никогда легко и сопровождается множеством редких исторических карт и изображений, на которых захватывающие исторические сцены воспроизводятся как с изображениями, так и с текстом.
Ссылка на знаменитости
Эту книгу необходимо прочитать для понимания эволюции современного Ближнего Востока и почти всех противоречий, которые в настоящее время преследуют этот регион.
—&мдаш;Али&Аллави (автор книги «Оккупация Ирака: выиграл войну, потерял мир»)
Глазами очевидца войны Евгения&Логан рассказывает нам о главных военных и политических битвах на Ближнем Востоке во время Первой мировой войны.От катастрофической войны Османской империи против России до страданий изгнанных армян; От британского вторжения на Аравийский полуостров до арабских восстаний и окончательного распада Османской империи — ужасающие события в окопах и страшная жизнь в тылу переплетаются, раскрывая бурную историю, полную смерти.
——&Аксака (президент Ассоциации современных тюркских исследований и доцент истории Джорджтаунского университета)
Юджин&Логан ярко описывает прошлое, которое привело к разрушению одной из величайших империй мира.
—— Роджер&Оуэн (факультет истории Ближнего Востока, Гарвардский университет)
С 19-го века Османская империя, которая когда-то охватывала три континента Европы, Азии и Африки, сократилась до“ европейский больной муж”, стал мясом на наковальне, которого жаждали европейские державы. Во время Первой мировой войны западные страны также игнорировали их сражения и жертвы. Однако именно вмешательство Османской империи превратило этот европейский спор в мировую войну. Пришло время вернуть Османской империи ее законное место в истории Первой мировой войны и современного Ближнего Востока.
—— Юджин&бык;
Об авторе
Юджин&Юджин Роган — британский историк, старший научный сотрудник по современной истории Ближнего Востока в колледже Св. Антония Оксфордского университета и бывший директор Ближневосточного центра.Его работа «Государственные границы в поздней Османской империи» получила премию Альберта.&Премия Альберта Хурани и бестселлер «Арабы».
Ван Янъян окончил факультет английского языка Чжэцзянского университета в 2008 году; в 2013 году окончила факультет синхронного перевода Тяньцзиньского университета международных исследований;&- Степень магистра в области теории и политики образования и сравнительного международного образования в Университете штата Пенсильвания в США в 2015 году, переводчик национального уровня 2. В настоящее время является кандидатом наук в Университете штата Пенсильвания.
Каталог
Введение как“ священная битва”Первая мировая война...я
Список карт ........... 001
Частный термин ........... 002
Предисловие ......... 003
Глава 1. Одна революция, три войны: 1908 год— 1913 ..... 019
Глава 2. Мир перед Первой мировой войной.........................049
Глава 3 Глобальная мобилизация для войны........... 073
Глава 4. Вступительная игра:
Басилла, Аден, Египет и Восточное Средиземноморье ... .... 095
Глава 5: Ведение священной войны:
Османская империя в битве в Кавказе и Синае ........ 121
Глава 6. Рейд на Дарданеллы............................149
Глава 7 Геноцид армян............................177
Глава 8. Победа Османской империи при Галлиполи......203
Глава 9. Вторжение в Месопотамию...........233
Глава 10. Осада Кута............................ 259
Глава 11 Арабское восстание...........291
Глава 12. Потеря власти:
Багдад, Синайский полуостров и ловушка Иерусалима .... 327
Глава тринадцатая От перемирия к перемирию............................367
Краткое содержание Падение Османской империи......395
Примечание. Выпуск ........... 417
Спасибо ........... 455
Ссылка ........... 459
Фотография вышла из фото ........... 473
Оригинальный индекс ........... 475
абстрактный
Введение: как“ священная битва”Первая мировая война
Лян Вендао
11 сентября действительно особенный день, поворотный момент в мировой истории.
11 сентября 1683 года Османская империя в последний раз осадила Вену. С этого дня европейцам больше не нужно было бояться этого старого соперника, который когда-то заставлял их пугаться и лишать сна по ночам;их королевская семья могла, наконец, перестать платить дань и уступать территории, и им больше не нужно было заискивать перед теми, кто утверждал, что они“Повелитель горизонта”Оттоманский султан.С этого дня Османская империя прекратила свою экспансию в Европе и стала постепенно терять свои владения на этом континенте; некогда непобедимые завоеватели с тех пор почти ни разу не одержали похвальных побед, и их ждал медленный упадок, продолжавшийся три столетия.Однако семья Габсбургов, владельцев Вены, не знала в то время направления истории, поэтому была в панике и нервничала; и люди, которые командовали османской армией“Великий визирь”(Великий визирь, имперский канцлер) Кара&Кара Мустафа не знал, что разрыв между ним и его противниками за последние несколько десятилетий бессознательно сократился, поэтому он приказал своим подчиненным ставить палатки в свободное время.
Независимо от того, насколько слабой была армия Османской турецкой империи, ее способность ставить палатки по-прежнему была одной из лучших в мире.Опираясь на свой многолетний опыт и превосходные организаторские способности, всего за два дня они из ткани и веревок построили палаточный городок за пределами древнего города Вены, который был больше Вены, а улицы были более упорядоченными, чем Вена. Защитники и жители города были потрясены, когда увидели это на городской стене.Палатка Великого Визиря особенно привлекательна: повсюду шелковые драпировки и ковры с богатым узором на полу. В этой палатке есть приемная, спальни, туалеты и большой конференц-зал.Это просто дворец. Но после 11 сентября от города остался только упавший деревянный столб и несгоревшие тряпки.Впервые в истории в Европе пали османские палаточные городки.
Точно так же, как то, что мы знаем сегодня“9•11”Похоже на то, что произошло более трехсот лет назад.“9•11”Инцидент также оставил глубокие следы в последующей популярной культуре.Например, особенно громкий звон церковных колоколов в сельской местности Вены стал сигналом тревоги для приближающейся османской армии. Другой пример“Бублик”(бублик), говорят, что венцы подарили его польскому королю, пришедшему его спасти издалека.“Иоанн III Собеский”Подарок Иоанна III Собеского. Конечно, есть еще круассан — особый хлеб, приготовленный в честь победы над османами.Его форма напоминает полумесяц на флаге противника. Даже Толкин написал во «Властелине колец».“Минас&бык;Тирит”Когда (Минас Тирит) был осажден, прототип, о котором он говорил, был 11 сентября 1683 года.“Венская битва”, в романе люди в городе“Жители Запада”Он был венцем в истории, злым человеком за пределами города.“Армия орков”Это турки-османы; и те, кто смел и свиреп“Люди Рохана”, поскольку польская армия под предводительством Яна III Собеского“Крыло кавалерии”.
В 2012 году вышел еще один фильм под названием «11 сентября 1683 года», фильм совместного производства Польши и Италии, изображающий эту войну.Это полный плохой фильм, на сайте кинообзоров.“IMDb”Другой сайт получил только две звезды&Ldquo;”Никакой профессиональный кинокритик выше не заметил его.Самый восторженный отклик на фильм пришелся на некоторые сайты социальных сетей по всей Европе, все из которых имеют сильный правый подтекст и часто разоблачают последствия мусульманских иммигрантов в Европе.“Нецивилизованное поведение”, критикуя правительства и большую часть Европы“Множественное значение”, они нападают на ислам и защищают христианскую традицию жителей Запада.Этот фильм соответствует мировоззрению этих веб-сайтов, изображая исламское вторжение как кошмар, который переживал европейцев на протяжении сотен лет, и рассматривая неизбежный конфликт между двумя религиями и двумя цивилизациями как самую фундаментальную проблему западного мира.Для сценариста и режиссера этого фильма, а также для зрителей, которые были глубоко вдохновлены этим фильмом, эта сцена более 300 лет назад“9•11”Кампания была такой в 2001 году“9•11”Предшественник инцидента показывает, что мусульмане никогда не отказывались от нападения на западную цивилизацию.“ священная битва”, и самая большая разница между сегодняшним днем и прошлым заключается в том, что никто не осмеливается встать и объединить весь Запад праведностью и сказать «нет» исламу с героическим подходом к борьбе насмерть.Неудивительно, что в последнее время некоторые люди начали продвигать и рассылать этот фильм по интернет-сообществам. По их мнению, беженцы, хлынувшие в Европу, являются отголосками и наследием вторжения трехсотлетней давности.
Именно такой помнят историю: от фольклора и баллад в 17 веке до «Властелина колец» в 20 веке, до плохих фильмов и дискуссий среди группы любителей истории в 21 веке.“Венская битва”Оно всегда описывается как сражение между двумя главными цивилизациями и двумя главными религиями.“ священная битва&рдкво;.Это неправильно?Это верно.Потому что в то время семья Габсбургов обратилась за иностранной помощью под знаменем Христианского союза, призывая христиан всей Европы (будь то протестанты или католики) взять на себя ответственность по сопротивлению языческой агрессии.Среди стран-участниц войны, будь то Венецианская республика, Баварское курфюршество, Тосканское княжество или земли нескольких княжеств Священной Римской империи, действительно нет ни одного минарета мечети.Это очень чистая и чистая Европа, не терпящая никакой религии, кроме христианства.Итак, с этой точки зрения, это действительно“ священная битва”, по крайней мере, у всех на этой стороне войны есть общие убеждения.
Просто история не так аккуратна, как история, потому что за фронтом есть еще одно христианское королевство, которое всех сдерживает, и это Франция.В то время самым большим врагом Франции были не османы, отделившиеся от немецкоязычного мира, а находившаяся рядом династия Габсбургов.Таким образом, они и Османская империя обменялись идеями, и было нормально не посылать войска для помощи членам церкви. Фактически он активно подкупал дворян Священной Римской империи и убеждал их покинуть Вену.Если мы воспользуемся точкой зрения сегодняшних правых, то это абсолютно верно.“Европейский предатель”Ведите себя.Этот эпизод был слишком позорным, чтобы его можно было аккуратно интегрировать в“ священная битва”, поэтому те, кто сейчас на Западе“ священная битва”Большинство комментаторов проигнорируют его, так же, как они игнорируют многие другие сложные международные геополитические условия и реальную социальную среду.Всегда имеет значение абсолютное дуалистическое мировоззрение, в котором добро и зло несовместимы. В конце концов, это хорошая история, простая, понятная и увлекательная.
Но есть еще один вопрос. На другой стороне поля битвы, Османской Империи, они тоже думают, что начинают войну?“ священная битва”Что?Действительно ли они борются за распространение своей веры?Даже, все ли они&Ldquo; восточный&да?;?Они все мусульмане?
Если нынешние туристы приедут в Стамбул, они всегда невольно поднимут голову, чтобы посмотреть на купола, раскинувшиеся между холмами и заливом, а также на высокие и низкие башни Кубая в шахматном порядке, забывая таким образом, что старые дома вдоль гравийной дороги под их ногами иногда открывают другой аспект города, а то и всей давно исчезнувшей империи.Возьмите обычные камни у дверей старых деревянных домов. Большинство из них квадратные, с неровными углами. После многих лет стирки поверхность становится неровной.Основным назначением этих камней было размещение остатков еды каждого хозяйства, чтобы бродящим по улице собакам не приходилось драться за еду.
Да, большинство мусульман предпочитают кошек. Легенда гласит, что Пророк однажды отрезал ножом углы своей одежды, потому что не хотел будить крепко спящего на ней котенка.Так что до сих пор по улицам мусульманских городов, не боясь людей, всегда гуляет множество котят.Но мусульманам не следует дискриминировать собак, потому что Пророк тоже рассказал историю: Давным-давно злая женщина действительно вошла в Царство Небесное, а женщина, признанная доброй, попала в ад.Почему?Потому что злая женщина однажды налила воду, чтобы утолить жажду старую собаку на улице, а женщина, которую все считали хорошим человеком, умерла от голода котенка.Смысл этой истории в том, что если вы сделали что-то плохое человеку, вы все равно можете попросить прощения в качестве компенсации; но зло, которое вы причиняете животным, непоправимо, потому что они иррациональны и, следовательно, не способны простить вас.
(Выборы)