8 (905) 200-03-37 Владивосток
с 09:00 до 19:00
CHN - 1.14 руб. Сайт - 21.13 руб.

Происхождение Аравии Исламское ** (610-2000)/Ближний Восток ** БОЛЬШИЕ продаваемые книги и книги

Цена: 534руб.    (¥25.25)
Артикул: 546918171788

Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.

Этот товар на Таобао Описание товара
Продавец:策宇图书专营店
Адрес:Чжэцзян
Рейтинг:
Всего отзывов:0
Положительных:0
Добавить в корзину
Другие товары этого продавца
¥44.82948руб.
¥46.83990руб.
¥39.05826руб.
¥74.281 570руб.
  • Информация о товаре
  • Фотографии
Основная информация
Название продукта:Происхождение арабского исламского ислама (610-2000) / История ислама Ближнего Востокаформат:
Автор:Haquan'anКоличество страниц:169
Цены:32Время публикации:2016-03-01
Номер ISBN:9787201101095Время печати:2016-03-01
Издательство:Тяньцзинь народИздание:1
Типы продукта:книгиВремя печати:1
Оглавление:
Предисловие к обзору истории Ближнего Востока
**Глава 1. Древняя история арабов 1. Аравийский полуостров и арабы 2. Прототип цивилизации древних арабов 3. Эпоха Захирия 4.“Арабский день”5. Мекка и племя курайши 6. Религиозные обычаи арабов в доисламскую эпоху Глава 2 Пророк Мухаммед в Мекке 1. Ранний опыт Пророка Мухаммеда 2. Откровение периода Мекки 3. Обращение в ислам и сопротивление курайшитов 4. Социальная природа ислама в период Мекки Глава 3 Пророк Мухаммед в Медине 1. Миграция 2. Джихад 3. Предварительное становление исламской цивилизации Приложение: Основные характеристики традиционной исламской цивилизации
1. ** Форма интеграции религии и светскости.
2. Земельная система независимой собственности. 3. Социальный антагонизм между мусульманами и немусульманами. Указатель литературы, цитируемой в этой книге.

......

Цвет страница:
“Арабский”Первоначально это слово означает пустыню.“Арабский”Речь идет о людях, живущих в пустыне. В ассирийской надписи 853 г. до н.э. упоминается“Тысяча арабских верблюдов в Джиндибе”.На данный момент это самая ранняя запись об арабах.“Имя первого араба в истории связано с“верблюд”Одновременного появления этого слова достаточно, чтобы проиллюстрировать тесную связь между кочевой деятельностью арабов.Вслед за ассирийскими надписями писатели-классики от Эсхила в Греции (525–456 гг. до н. э.) до Плиния в Риме (23–79 гг. н. э.) также неоднократно упоминали арабов, обычно имея в виду кочевое население к востоку от реки Нил на Аравийском полуострове и прилегающих к нему территориях до Египта.В южной части Аравийского полуострова письменные упоминания об арабах впервые появились в надписях Йемена около нашей эры. В этих надписях упоминаются арабы.Часто относится только к бедуинам, гоняющимся за водными растениями.В северной части полуострова надпись на надгробии Намара IV века записывает.“Все арабы**”Имру．Жизнь Каяса и власть этого человека, похоже, не распространялись за пределы кочевых районов северного и центрального полуострова.Это видно из разбросанных записей, упомянутых выше.Древние арабы не были единой социальной группой, и внутри них существовали очевидные различия.
    Традиционная генеалогия древнего Аравийского полуострова делила арабов на вымерших арабов и выживших арабов.Народы Ад и Самуд, упомянутые в Коране, должны принадлежать к так называемым уничтоженным арабам.Согласно легенде, люди Ад и Самуд живут в районе песчаных дюн между Йеменом и Оманом. Также говорят, что люди Ад и Самуд живут в Хиджазе на западной стороне полуострова.Согласно «Корану», Аллах однажды сделал народ Ад и Самуд своими потомками на земле.“заместитель правителя”и сделал их богатыми и процветающими; позже, поскольку люди Ад и Самуд отказались от добра и обратились ко злу и развратили свою мораль, Аллах последовательно напал на них.“Суровое наказание”, пока весь клан не будет уничтожен*.
    ”Говорят, что выжившие арабы являются потомками Ноя (Ноя) и потомками Ибрагима (Авраама) и делятся на две группы: гахаданиты и аднаниты.Кахданы считаются чистыми арабами, а аднаны — натурализованными арабами.②Люди Гахадан делятся на племя Кехелан и племя Химияр.Включая племена Тайи, Хамдан, Баджра, Асад, Азид, Кенд и Хузар; большинство из них изначально жили в южной части полуострова, а их языки подобны аккадскому в южной Месопотамии и эфиопскому в Восточной Африке.Народ Аднан делится на племена Мудар и Рабир, включая племена Бакр, Тагриб, Ханифа, Тамим и Кинанай (включая Курайси); они в основном распространены в районах Хиджаза и Неджда, а их язык подобен ивриту, который позже постепенно превратился в язык Корана.
    Древняя легенда не является полностью вымышленной: традиционное генеалогическое деление отражает различия в природной среде и образе жизни в пределах Аравийского полуострова и обладает определенной степенью исторической достоверности.Большинство людей Гахадан - поселенцы, а люди Аднан часто ведут кочевой образ жизни.Глубокий антагонизм между оседлыми территориями и кочевыми группами.Оно составляет объективную основу разделения арабов на разные линии.На протяжении длительного исторического периода непрерывные волны миграции меняли ареал распространения арабов.В результате группы вампиров, принадлежащие к разным линиям, часто смешиваются и живут вместе.Однако.Генеалогические различия и вытекающая из них враждебность были настолько глубоко укоренены, что полностью не исчезли до начала исламской эры.
    2. Прототип древней арабской цивилизации 1. Хотя Аравийский полуостров относительно изолирован в географическом положении, он не изолирован от мира.В документах на глиняных табличках Месопотамии 3000 г. до н.э. земли вдоль Персидского залива в юго-восточной части Аравийского полуострова однажды назывались Дилмун, Макан и Мерух. Египтяне в 2000 году до нашей эры называли Пунтом побережье Баб-эль-Мандебского пролива на юго-западе Аравийского полуострова.Древние цивилизации бассейнов рек Нил, Евфрат-Тигр и бассейн рек Инд в различных формах повлияли на исторический процесс арабов. Прототип цивилизованного общества постепенно прорастал вдоль южного побережья Аравийского полуострова и на окраине северной пустыни.
    Первыми людьми, вошедшими в цивилизованное общество, были арабы, расселенные в южной прибрежной зоне полуострова. Оседлый земледельческий образ жизни был материальной основой для зарождения цивилизации среди южных арабов.Археологи обнаружили в южной части полуострова большое количество древних надписей, датируемых VIII веком до нашей эры.Самые ранние надписи в южной части полуострова в основном включают минаитские и кибернетические надписи.
    Народ Минай принадлежит к ветви вымерших арабов. Первоначально они жили на Аравийском полуострове. Когда-то они проникли в южную часть Месопотамии и жили вместе с шумерами.
    Позже народ минай вернулся на Аравийский полуостров и поселился в районе Джауфа между Наджраном и Хадрамаутом, занимаясь сельским хозяйством и торговлей.“Народ Минай привнес на Аравийский полуостров многие аспекты шумерской цивилизации, включая жертвенные ритуалы, клинопись и архитектурное искусство.
    P20-22
Краткое содержание:
Исламская демократия родилась из варварского порядка на Аравийском полуострове, находящегося на грани краха. Вэньмэй, основанный Пророком Мухаммедом в Медине, можно назвать первоначальной формой исламской демократии. Высший священный статус исламского права и политическая система религиозного и светского единства составляют характерные черты исламской демократии в традиционную эпоху.С рождением Ислама.Арабы тихо вышли из угла, который, казалось, был забыт шумным цивилизованным обществом, а затем покинули свою бесплодную родину под священным флагом и вышли на историческую арену Ближнего Востока как новая правящая нация.
    «Происхождение арабского исламского ислама (610–2000) / История ближневосточного ислама» написано Ха Цюаньаном.
    

......

Об авторе:
Ха Цюаньань, национальность Хуэй.В настоящее время он является профессором и руководителем докторантуры на историческом факультете Нанкайского университета, членом Постоянного комитета Тяньцзиньской муниципальной народной политической консультативной конференции и директором Китайского общества Ближнего Востока.Он долгое время занимался исследованием и преподаванием истории Ближнего Востока и ислама. Он самостоятельно предпринял и завершил ряд политических и исследовательских проектов и был выбран в первую группу.“План поддержки талантов New Century**”и город Тяньцзинь“131”Инновационный проект по обучению талантов первого уровня, награжденный муниципальным правительством Тяньцзиня в 2006 году.“Премия «Выдающийся преподаватель колледжей и университетов»”его книга «Процесс модернизации Ближнего Востока» получила в 2008 году Тяньцзиньскую премию за выдающиеся достижения в области социальных наук; «История Ближнего Востока (610-2000)» заняла 4-е место.“Премия Китая** за публикацию”Номинация Премия, третья сессия“Триста сотня”Премия за оригинальный книжный проект, 10-я Тяньцзиньская ** книжная премия.