Подлинный вопрос университета · Под правилом авторитаризма (коллекция Xie Tianyou (New Edition) 9787559836793 Xie Tianyou, Guangxi Normal University Press, 2021-11
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товара
Основная информация
Название: Университетский вопрос·Психология эстакона под правлением автократизма (коллекция Xie Tianyou)
Публикация: Guangxi Normal University Press
Автор: Xie tianyou
Цена: 68
Время: 2021-11
Номер книги: 9787559836793
Выбор редактора
Почему вы преобладаете в правлении автократизма и делаете что -то против вашего ума?Как министры сталкиваются с фальшивыми словами и нарушают свои умы, чтобы столкнуться с непостоянными императорами?Почему эта личность, язык, психология и поведение разговоров о ложных словах и нарушениях?В древней истории никогда не было элегантной и красивой стороны жизни литературы.
Если вы хотите защитить Ming Zhe под централизованным правилом, зачем вам научиться «пукнуть»?Возможно, вы сможете увидеть один или два в этой «субъективной психологии под правлением автократизма».
Часть содержания этой книги была включена в сериал «Исторические отражения», выпущенная в издательском доме Jilin Literulation и History и Гонконгском китайском бюро книг в 1989 году. Через 30 лет мы все еще можем почувствовать очарование этой книги через текст.На основе оригинальной книги мы добавили много материалов, предоставленных авторами и студентами, и более всесторонне показывают академический стиль автора
Книга была создана в особый период, и тенденция исторического размышления дала этой книге ценный тон -сильное столкновение истории и реальности.У автора сильное чувство времени и непреодолимое чувство беспокойства.Он считает, что монарх является законом, а монарх выше закона.Исследование автора о традиционной китайской социальной самодержавии выявило его опустошение политической культуры, предметов и человечества в то время.Сама эта система не может быть спасена.Фактически, любое общество, независимо от его имени, если правители выше, чем закон, и не подлежат юридическому надзору, то смертельный корень диктатуры все еще существует.Можно сказать, что эта книга затрагивала исторические нервы в течение тысячелетий.
И авторское письмо гладкое, быстрое и простое для чтения, давая читателям отличный опыт чтения, подходящий для публичного чтения.
краткое введение
Эта книга представляет собой историю субъектов под властью древнего автократизма, и ее можно назвать древними чиновниками древнего числа;В книге «Древние китайские отношения монарха и министра» и «Психология министров и людей» в качестве разрез анализируются, анализируя коннотация автократизма и используя критику сценария, представляя процесс автократизма, определение структуры власти и исполнение менталитета народа в этой игре
Автор фокусируется на психологическом изображении исторических фигур и исторических действий. и злой, уничижительный, пряный и точный земля показывает, как недостаток системы стимулирует зло человеческой природы.Сочетание исторической теории показывает закон выживания в древних судах и игру монархов и министров в разделе централизованной политики.
об авторе
Xie Tianyou (1932-1988), бывший профессор факультета истории Восточного Китая Нормальный университет, директор Управления по преподаванию и исследованиям древнего китайского языка, директор Исследовательского управления истории Цзянганна и члена Академического комитета Школа.Он является автором «проекта истории экономической политики и экономических мыслей о династиях Цинь и Хань», «Психология эстако» и «Краткая история китайских фермеров» и так далее.
Каталог
«Ши Ян Цзянь Вес»: Книга мистера Си Тяньоу Полное предисловие
Предисловие
один Общий порядок
два Освоить все
три Капризный
Четыре Панлонг Фуфенг
пять Бороться с
шесть Ретрит сайта, Мин Чжэ защищает себя
Семь Будьте осторожны со временем, чтобы предотвратить его повсюду
восемь Будьте «хорошим министром» и не будьте «верным министром»
Девять Практическая поддержка, избегайте подозрений
десять Реформисты, которые потеряли фон
Приложение
один «Монархия» и «диктатура монарха» -Ответ Товарищ Хонг Цзяйи
два Фундаментальный дефект феодальной политической системы -читайте «Скажи сад·Jun Dao "
три Психологическое состояние автократизма и субъектов
Четыре Наследство и мутация «Менджи» Дао Юанминга
пять Монстр Чжэн Банцяо
PostScript Мистер Се Тианью
Предисловие
Кто бы мог подумать, что эта книга была на самом деле наследием товарища Се Тяниу, и это было незаконченным наследием;Во время прощальной церемонии тела мое обращение написало эту невероятную внезапную боль:
Книга клыка Zixing, одна книга - краткая, прежде чем он не исчерпал свое сердце;
Новости о болезни в полночь, плохие новости о полночь и пошли в его Сийе, чтобы помахать слезами.
Ско сказал, что его новые «экономические и экономические мысли о династиях Цинь и Хань» были напечатаны.Используемый своим высоким чувством ответственности, он продолжал писать эту «субъективную психологию под правлением автократизма» каждый день и забывал о гипертонии засады в своей энергичной энергии.Сять сказал, что он болел вечером 24 апреля и умер в середине ночи (это было уже 1:54 утра 26 -го числа).Я узнал, что новость о болезни опоздала.«Пойдем к тому, что он размахивает слезами», сначала не только причиняет боль своим старым, но и ненавижу, что он не получил одну сторону, когда умер.
Тридцать два года назад, товарищ Се Тианью Нян Хуа Мао, который окончил Университет Нормального Университета Хуажонга в Ухане и был принят в китайский нормальный университет в Китае.В то время, под сиянием исторического материализма и классового анализа, исторический мир обсуждал оценку исторических деятелей.После окончания учебного класса в 1959 году его преподавал исторический отдел.
Академические достижения товарища Си Тянью начали изучать историю войны фермеров.С начала 1960 -х он опубликовал более 30 статей о истории фермеров. мнения.Он описывается как спекулятивный, и с глубокими глиняными чувствами часто говорят, что для фермеров, которые страдали тысячи лет, это не вопрос времени.Когда уступила дымка «культурной революции», он выступал за создание Ассоциации исследований истории фермеров, председательствовала на специальном выпуске истории войны фермеров и организовал семинар по истории Войны войны Национальные фермеры много раз
Изучение истории непрерывной войны фермеров, разбивание феодального правления и преобразование традиционной истории, несомненно, сыграло большую роль.Однако из -за расширения «левого», встроенного в академические области, проникновение в социальную жизнь, «левая» стала общим режимом мышления.История всегда принимает историю войны фермеров как контур, заменяя первоначальную структуру истории Китая и считает, что существует только «расчет контратаки», нет «концессионной политики» и начиная с значения, которое отклоняется от Реальность китайской истории.В связи с этим товарищ Си Тяниу настойчиво и запутался. к темам, системам аренды земли, налоговых системам и другим темам.Должен быть глобальная концепция, чтобы органично увидеть истинную внешность истории фермерской войны.С продвижением этого понимания, как только «культурная революция» закончилась, он понял климат открытости, политики реформ и развития продуктивных сил и сразу же начал исследование социально -экономической истории.
Династии Цинь и Хань были новаторскими династиями в истории Китая.Товарищ Xie Tianyou использовал Цинь Хан, чтобы изучить прорыв экономической истории Китая.Когда он опросил следующее поколение вдоль династий Цинь и Хань, он остановил свое внимание на социально -экономических и Цин династий династий Мин и Цин и написал «Гуанчжонг, загаскую официальные пайки и официальное управление», «Комментируя Ванг -фу Саморальная теория »и другие статьи. И начали исследования и исследования по городской и сельской экономике Цзянганна и сельской местности династий Мин и Цин.Видя Цинь и Хан в качестве входа, повернулся к выходу из династий Мин и Цин и захватил изучение двух тысяч лет исследований по истории китайской феодальной социально -экономической истории более 2000 лет.Тем не менее, он не остановился на обоих концах.
История - это прошлое человеческой деятельности, и каждый шаг истории исходит от реальности предкам и регрессии является распространенным явлением.Поэтому историческое мышление людей недалеко от наблюдения за реальностью.Историческое размышление, которое преобладало после культурной революции, дало этот персонаж -огромное сочетание истории и реальности.Товарищ Си Тяни, который имеет сильное представление о времени и непреодолимых скорби. Время.Чтобы получить больше ссылок и стимулов от истории, его удары были объяснены историческими фигурами и психическим анализом исторических фигур и консолидированы в делах.В июле 1987 года статья «Психологический статус эволюционного правления и эхлера» была систематизирована этим психологическим анализом, и она затрагивала исторические нервы на протяжении тысячелетий.После того, как статья была опубликована во внутренней публикации «Освобождение», была опубликована статья, и она была оценена инспекторами.Литература Jilin и издательство истории была новой и романом, и попросил его расширить свою длину и написал «выжившая психология под правилом автократизма», которая была опубликована приоритетом и опубликовала рекламу «Guangming Daily».С этим требованием и поощрением товарищ Си Тяниу задумал, сформулировал главы и усердно работал, чтобы проанализировать умы и мудрость между монархами и министрами со времен Цинь Шихуанг Чжэн, а также устойчивость к ненависти и лояльности автора. Любовь четко выражена.
«Историческая психология», как наука, родилась во Франции в 1920 -х годах, а затем представлена в Европе и Соединенных Штатах.Хотя предыдущие исторические книги Китая также могут увидеть избиение души в описании фактов и персонажей, но психологическое изображение исторических фигур и исторических действий основано на целью определения сознания. Это способствует и стимулирует историческое размышление.Товарищ Си Тяни, быстро вошел в порог «исторической психологии».
Стипендия не является бесконечной.Товарищ Си Тяни вышел здесь, но не был запутался, но преследовал его и обладал им, чтобы расширить свои идеи и академические колонии. Исторический парк.Таким образом, Дай Цзяксиан и Су Юанлей, которым было более 80 лет, были слишком интересны, чтобы отправить средний возраст со пожилым человеком матери, когда они висели лично.
Когда я написал это предисловие, товарищ Си Тяниу оставил нас на пять месяцев.Его искренние устремления, Фрэнк разговоры и страсть к съемкам, в последние годы, слегка депрессивное состояние находится в яркости.Хотя эта «психология выживания под властью диктатуры» написана и наполовину, глава не была пересмотрена самим автором, но его мысли и резкость действительно выражают разум автора.На нынешние культурные предприятия сильно влияют ценность продукта, и публикация академических работ затруднена.
25 сентября 1988 г.
СМИ обзор
Хотя предыдущие исторические книги Китая также могут увидеть избиение души в описании фактов и персонажей, но психологическое изображение исторических фигур и исторических действий основано на целью определения сознания. Это способствует и стимулирует историческое размышление.Товарищ Си Тяни, быстро вошел в порог «исторической психологии».
- - когда Сюй Сюй, один из знаменитых историков и один из нормальных университетов Восточного Китая
Мистер Се - не просто ученый, который изучает историю для истории;Как и многие его современники, в том числе мистер Ба Джин, писатель, мистер Се, мистер Се дал нам глубокий исторический урок с фунтом истории.
— - Шао Цинь, профессор истории в колледже Нью -Джерси в Соединенных Штатах, исследователю Гарвардского университета Института научных исследований и Университета Гумбольдта в Германии
Чтение в Интернете
Реформисты, которые потеряли фон: реформа реформы Ван Анши
С точки зрения реформаторов автор прослеживает процесс «реформы Ван Анши» и причину провала трансформации, тем самым выявляя недостатки общей группы самодержавской социальной реформы (обновления), основанной на Поддержка императора как причины изменения.— - Редактор
Ли Би и Го Зийи не реформисты, и все их навыки используются для поддержания ситуации.Фракция реформ - это еще один стиль.Однако в соответствии с правилом автократизма фракция реформ и фракция поддержания имеет одинаковую слабость, которая не может быть отделена от закулисной императора.
Когда Ван Анши появился на стадии истории, династия Сун уже была в трудностях бедности и слабости.Ван Анши, который гордится, полон решимости изменить эту ситуацию.У него было достаточно талантов, на которых можно полагаться.Он действительно не боится трудностей.Императорский двор династии Северной Сун, по слухам, что Ван Анши однажды предложил такие три лозунга перед Шензонгом: небеса не боятся;Сима Гуанг намерен установить противоположную сторону Ван Анши на традиционную социальную тенденцию общества. Шензонг спросил Ван Анши: «Посторонние:« Суд этого суда считает, что небеса не боятся, людей недостаточно, а законы предков недостаточно. Вместо этого это было объяснено без инновационных.Он сказал, что его величество «боится людей, которые боятся людей, это изменение небес».На самом деле, Ван Анши думал, что «Небеса не боятся». На люди, было не маленькие, только слова, только слова из слов, только слова из слов, только слова из слов, только слова из слов, только слова, только слова, только слова, только слова, слова из Слова, только слова из слов, только слова из слов, только слова из слов, только слова из слов, только слова из слов, только слова из слов, только слова, только слова, слова из слов, только Слова, только слова, слова из слов, только слова, только слова, слова из слов, только слова, только слова, слова из слов, только слова, только слова, слова из слов, только слова, только слова, слова Из слов, только слов, только слова, слова из слов, только слова, только слова, слова из слов, только слова, только слова, слова из слов, только слова, только слова, слова из слов, только слова , только слова из слов.
Ван Анши, мужественный реформист, был продан по цене.За семь лет Рензонга Цинли (1043) Ван Анши написал стихотворение «Чтение книги»: «Пойдем в Цюдон из Луохе Ляна и видел сухой потенциал Чжунчжоу. Говорят, что новый год также высок в Новый год.
После того, как Ван Анши стал местным чиновником в течение восемнадцати лет, Ю Рензонг Цзяю вошел в Пекин в качестве филиала три дивизиона в течение пяти лет (1060). реформист.Некоторые люди предвидят, что Ван Анши поднимется на политическую стадию как реформист и начнет причинять ему боль в слухах.Например, Rhododendron звучит на мосту Tianjin в городе Луаян, что указывает на то, что Нанши одинаково в течение двух лет.Это указывает на то, что посадка Ван Анши на политической стадии состоит в том, что гром катится с электричеством, и это неизбежно извергает шторм, который шокировал все общество.
За последние четыре года Йинзонг был в правлении. поддержал его.
Выдающиеся таланты Ван Анши и управление местными достижениями сделали его известным в обществе.Когда Шензонг был принцем, он не только почувствовал запах принца, но и читал свой «Ван Ян Шу», оценил его таланты и «хочу увидеть его».Поэтому второй год престола Шензонга был награжден Ван -Ханлин и «за нужное время». и Шань ".Как выглядели Яо и Шану в Ван Анши, только Ван Анши это знал.Тем не менее, слова Ван Анши расширили горизонт Шензонг, так что Шензонг почувствовал, что Ван Анши повысил свою личность.Поэтому Шен Зонг был скромным и обнадеживающим: «Цин можно описать как сложность в монархе, и я буду смотреть на него. Заместитель главы недавно созданных трех правил.Ван Анши порекомендовал Lu Huiqing Shenzong и начал реализовать новый закон.
Ван Анши придерживался шестнадцати лет.Профессор Ци Ся делит весь процесс Ван Анши на три этапа.
Со второго года Xining (1069), первый король, который был у власти в Сингсинговом городе Синьин пять лет (1072), и это была этап.На этом этапе антиреформистская фракция вращается вокруг двух методов турбулентности в Qingmiao и освобождений от реформы, формируя большую волну борьбы за реформу.Нерешительный, нерешительный или неустойчивый, или отдать свои предыдущие претензии, или оставить изменение закона, напасть со стороны или противоположный закон, чтобы напасть на реформу.Но окончание борьбы такова: оппозиция понесла большой провал, и реформа реформы широко проведена.С пятого года Xining (1072) второй этап Ван Анши был вторым этапом Ван Анши на девятом году Синина (1076), который является второй стадией борьбы.На этом этапе реформа становится все глубже и глубже, и феодальная сила песни песни (внутри и внешнего) усилилась.Северные враждебные силы Сонг, Ляонинг, преднамеренно спровоцировали провокацию из -за усиления власти обороны границы династии Сонг, потребовали, чтобы «дебатное царство» оппозиция воспользовалась этой благоприятной возможностью и стала союзом с крупным бизнесменом и император и император.Фракция реформ против совместного наступления враждебных сил внутренних и внешних, поддерживая ситуацию реформы реформы.Однако при этом насильственном ударе реформа реформы продемонстрировала стагнацию, и внутренняя часть фракции реформ становилась все более разделенной.Второй раз от девятилетнего Ссининга (1076), второго появления Ван Анши, до восьми лет Юанфэна (1085) Смерть весенней песни Шензонг, на третий этап.На этом этапе песня Шензонг стала руководством реформы реформы. Меры для государственного дохода казначейства.Первоначальное движение реформы реформы было отменено и по сей день.Антиреформа также получила различные оправдания, чтобы отменить реформу закона.
Ван Анши вышел на сцену, чтобы реализовать новый закон.
Рич, премьер -министр Ренцонга и Йинзонга, Асцендент Шензонга, чтобы быть на вежливости, он указал, что он был операцией с властью, и сказал: «Господь добрый и злой». Двадцать лет не говорили: «Шензонг не слышал его, но он все еще позволил ему быть таким же.Когда была проведена реформа, Фу Ян сказал Шензонгу: «Вопрос о том, что вопрос о том, чтобы слушать китайские и зарубежные страны становится все более открытым».Если императорский суд «стоит на месте», следует «регулярному закону», «злодею».Как это может быть органическим?Ван Анши, который был мастером мастера, ругал «злодея», который не имел к этому никакого отношения.
Тан Цзе, в двух династиях Рензонга и Йинзонга были «прямые звуки».Поскольку Шензонг доверял Ван Анши и поручил власть, все позволило Ван Анши участвовать в решении о принятии решений. Министры лояльны », это также« угрожает жизни ». С человеком, -разве это не повредит стране?»Император избегает врождения «живой», и Тан Цзе использовал это, чтобы спровоцировать отношения между Ван Анши и Шензонгом.
Лу Си, тогда Шензонг служил королевской историей Чжунгу;
Фан Чунрен, фанат Чжуньян, сказал Шензонгу много раз: «Ван Анши становится законодательством о предков, и у него есть удача, а сердца людей беспокойны». Собран. «Рекомендуется уйти из Ван Анши и повторно использовать богатство« называть болезнь ».
Г -н Лу Сюн написал в «Старом Тузи, закончил петь»: «Ученые династии Сун проповедовали даосизм, науку, уважение к конфуциям и тому же. Хотя было несколько инновационных людей, таких как Ван Анши и т. Д. И.В то время почти все основные министры и знаменитости были вовлечены в тенденцию осадного Ван Анши. Чжан Ян, Ченг Йе, Вэнь Янбо, Хан Ци, Фан Чжэнь, Су Ши, Су Чжэ и другие.Сима Гуан сказал: «Значение Гуань Джимуфу захочет сражаться с миром, и одна из побед и поражение». Шензонг поддерживает его, и он может ошеломлять большинство в суде.
Причина, по которой Ван Анши может выполнить движение реформ, заключается в том, что Шензонг не верит в слова богатых, Тан Цзе, Лу Си, фанат Чунрен и другие, упомянутые выше, доверяйте Ван Анши и дайте его повторному использованию и дают великолепные власть.Шен Зонг, чем больше он использовал Ван Анши.Сначала они атаковали.
Атакующий Цинмиао Цянь Чжитонг Интай - это «метод кражи украденного».Шен Зонг показал Хану Цишу Ван Анши и другим: «Ци Чжэньчжонг, хотя он не забывает королевскую семью, он может просто сказать, что он может принести пользу людям, и не желает причинить вред людям». I и «Не могу заболеть».Сима Гуан, бакалавр Хэнлина, был составлен и ответил на разработку Шензонга.Когда Ван Анши увидел это: «То есть, чтобы сражаться с самоотдачей главы», «Рукописный камень» Шензонга сказал: «Вторые слова в середине, вторые слова теряются, и мнение сегодня стыдно» Одна рука, Шензонг сохранил Ван Анши, а с другой стороны, «Используйте Симу Гуан».Шензонг посетил Ван Анши за это.Ван Анши считает, что Сима Гуан сказал, что он вреден для нового закона, и он связал человека, который выступал против нового закона. несколько теория ".
Однако до того, как Шен Зонг не услышал мнение Ван Анши, Сима Гуанг была назначена заместителем посла. Отступление, и Зенг Гонлян и Чен Шенгжи готовились к «фенгю».
Шен Зонг наблюдал, как Хан Цишу, и он подозревал, что Цин Миао Фа не «принесет пользу людям», но «пострадал от людей».С одной стороны, Шензонг выразил сохранение Ван Анши, а с другой стороны, он не ждал, когда Ван Анши выйдет, чтобы увидеть это дело.Если консервативный баннер Сима Гуанг пришел к власти, Ван Анши ушел в отставку, и зеленые саженцы были отменены, а реформа может быть на востоке.
На первый взгляд, поддержка реформы Ван Анши достаточно тверда, но внутренняя деятельность Шензонга чрезвычайно сложна.Следовательно, по этой причине поддержка не может быть стабильной.Шензонг никогда не инвестировал в реформу фракцию между реформистами и консерваторами.Например, Ван Анши сказал: «Мир похож на приготовление пищи, следующий огонь и следующую ложку воды, то есть, когда крикет знаком». Император.Император не хотел готовить готовить.Для императора Сима Гуан и Хан Ци не бесполезны.На этот раз был кризис. Из Ван Анши это пришло сюда
Ван Анши не отступил на этот раз, но редкий текст требовал, чтобы Шензонг ушел из Ван Анши, а также отмену новых законов, таких как снежные фильмы, и слова атаки Ван Анши стали все более и более интенсивными. горизонтальная сходимость не была удалена, чудо все еще существовало, неизвестный клык нарушал, и министры осмелились не пойти на Тайвань, чтобы служить с этого момента ».Ханлинский фанат бакалавра Чженшу сказал: «Его величество обладает активами принятия, министры входят и попытался использовать богов отдельно от Ван Анши, чтобы обвинить Ван Анши всех грехов.Ван Анши «держал его редкость» и вздрогнул своими руками.Ван Анши всегда неразумно жить в среде, где люди подвергаются нападению и клеветы на каждый день.Поэтому Ван Анши был уволен на протяжении всей своей жизни.С этой целью Шензонг поговорил с Ван Анши: «Я знаю друг друга с Цинем, и в последнее время никогда не был беспрецедентным трогательный.Тем не менее, он не может изменить свою политику между реформой и консерваторами, потому что Шензонг искренне уважает Ван Анши, и невозможно убедиться, что Шензонг не подозревает Ван Анши.
Шесть лет Синина (1073) и семь лет (1074) непрерывно происходили насекомые и засухи.Какие реформы нарушаются Tianwei, и закон не может быть спасен.В это время Чжэн Ся, который в это время несла Ван Анши, сделал статью о Чжэн Ся и «Карту модели» в Шензонг.Шензонг был взволнован и неловко.Шензонг специально сказал Ван Анши, что ученые врачи заявили, что новый закон «неудобный».В нем также говорилось, что «больше правительственных чиновников» должны быть удалены, и три подразделения удалены.Шензонг «Кто хочет дать закон для плохой степени плохого закона» из -за стихийных бедствий.Шензонг ответил: «Он так боится и не может починить персонала для персонала».
В апреле седьмого года Xining (1074) Шензонг попросил слова, а Сима Гуан «Читал крик» и редко напал на новый закон.«Почти министры и даже будущее», весь вред нового закона.Однажды вдовая императрица (GAO) во дворец Императрицы (Ли) вдовская императрица вдовской императрицы сказала вдовам Императрицы: «Закон предка не следует слегка изменять. Люди, которые обижаются, очень многолюдны.В результате королева мать пролила слезы и сказала: «Ши хаос мир, но что?» Хань Яну и Лу Хуацину и отправитесь в Цзяннинг.Лухин и Хан Ян не совместимы, «нет решений о вещах», и Лу Хуикин избегает Ван Анши «повторное использование», «каждый может нанести вред шии, делать все».Хан Ян «тайно пригласил императора повторно использовать шип», Император вызвал Ван Анши менее чем за год.
Ван Анши, который был сброшен позже, был более сложным.Лухин, который столкнулся с Ван Анши, предал его, что стало тяжелым духовным ударом по нему, так что Ван Анши не мог позволить себе сотрудничать с Лу Хуином, чтобы работать с Лу Хуином.В письме своему другу Ван Анши описал свое настроение: «Гу Зиксиан недостаточно, чтобы угодить общественности, но гнев действительно накапливается в профессиональных продуктах; мудрость недостаточно, чтобы знать людей, но часто опасны друзей. "Он должен был быть ленивым.Лукин сказал Шензонгу: «Ши создал новаторское правительство для его величества, и после тысячи миль он пришел ко всему, что отличалось от прошлого».Ван Анши обвиняет своего сына Ван Яна, «雱 王», и на девятом году Синина (1076) он «умер».Ван Ян был «очень чувствительным, не коронованным, и у него были десятки тысяч слов», которые любили Ван Анши.Ван Анши долгое время назывался большим количеством болезни ».В это время Шензонг испытал отвращение к тому, что сделал Ван Анши, который был старым.56 -летний Ван Анши был Грейс и вернулся в Цзяннинг, чтобы уйти в отставку.С тех пор Ван Анши больше не вернется на политическую стадию.
