[Оригинальная бесплатная доставка] Исторические детали (полные пяти томов) Автор: Du Junli Publisher: Tiandi Publishing House
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товара
краткое введение
Колеса, стремяки, луки и стрелы, порох и парусники, на временной шкале истории, каждый артефакт имеет свои собственные истории, которые стоит рассказать. Они вызывают национальные изменения и вызывают столкновения между различными цивилизациями, формируя историю человеческой цивилизации, и это также загадка и интерес истории.«Детали истории» воспринимают детали технологических изменений в качестве основной оси, поставив материалы и технологии, которые изменили историю человечества на исходную сцену, позволяя Китаю вернуться в мир и просмотреть начало, окончание, поворота, поворота и различий в процессе истории один за другим.Автор опирается на большое количество исторических документов и информации, широко ссылаясь, инклюзивна и рассказывая историю неторопливо, с грандиозным видением повествования и деликатным и деликатным способом.
об авторе
Du Junli
Уроженец Гуанчжонга, автор общей истории.Его основные работы включают в себя: «Подробности истории» (пять томов), «История современности», «Новая еда и товары», «Утешение истории» и т. Д. Среди них «История современности» получила специальную награду «Жюри» в китайских книгах 2016 года.“12 -я награда Wenjin Book”Рекомендуемые книги.
Каталог
Том 1 колеса, колесница и империи
Том 2 Старя, рыцарь и цивилизация
Том 3: луки, стрелки, арбалеты и война
Порох 4 тома, оружие и революция
Том 5 Парусный спорт, пираты и мир
Абстрактный
Антрополог Морган разделил историю развития человеческих средств производства на три этапа: эпоху невежества, эпохи варварства и эпоха цивилизации.
Если мы применим этот силлогизм, мы также можем разделить процесс человеческого политического развития на те же три этапа, что и невежество, варварство и цивилизация.
Конфуций сказал:“Политический человек праведен”; Управление и хаос (丂) изначально являются одним и тем же словом, и их значения противоположны. Если нет хаоса, это управление.Мы можем“политика”Это просто понимается как“Приказ справедливости”Полем Ролз будет“Справедливая среда”Описано как такое нормальное состояние:“Там человеческое сотрудничество возможно и необходимо.”Напротив, если правосудие или порядок не хватает, людям будет трудно свободно сотрудничать и развалиться.
Эра невежества - это эра насилия в свободном режиме, а общество находится в“Война всех против всех”Полем Насилие происходит от однородного обычая мести.Если отец, который кого -то убивает, он также убьет своего отца; Если брат, который кого -то убивает, он также убьет своего брата.Способ уменьшить насилие - это изолировать друг друга.“Звук цыплят и собак слышен, и они никогда не будут взаимодействовать друг с другом, когда умирают.”из“Небольшая страна”и“Datong World”, это идеальное и невежественное общество. Насилие уменьшается на расстояние между людьми. Причина, по которой люди изобрели стены, состоит в том, чтобы изолировать себя от людей и от насилия.
Следует сказать, что возраст невежества является естественным государством, с низким порядком и низкой справедливостью, а также поддержание относительной стабильности и баланса.Правилом эпохи невежества является насилие, но насилие контролируется до определенной степени, потому что насилие является своего рода взаимным вредом.
"Гуанзи" говорит:“В древние времена не было никакой разницы между правителем и министром, ни между мужем и женой, ни между наложницами, и животными не живут в группах, и они используют свои силы, чтобы конкурировать друг с другом.Следовательно, мудрый обманчивый и глупый, сильный хулиган слабый, а молодые и старые одиноки и не могут быть.Поэтому мудрый человек использует силу людей, чтобы предотвратить сильное и злоупотребление, но насильственный человек останавливается.”От кланов и племен до феодальных городских государств, все они принадлежат к эпохе политического невежества.
Когда люди не удовлетворены этим низким порядком и справедливостью, начинается эпоха варварства, и насилие преобладает все.Не только порядок исходит от насилия, но и справедливость также происходит от насилия.
Ипп и падения между порядком и справедливостью составляют эту политическую эпоху.Политика варварской эры была имперской системой.
При имперской системе это подчеркивает порядок и игнорирует справедливость, поэтому справедливость является спросом“революция”Он всегда будет периодически извергаться, заставляя Империю рухнуть и, таким образом, завершить реконструкцию порядка.
По мнению философа Рассела, любая сила, которая не основана на традициях или согласии, может быть вызвана“Насилие”, И сказал“Все войны - это упражнения насилия”Сущность
Исторически все империи являются результатом войны и завоевания. Правило империй, кажется, основано на власти, но на самом деле власть исходит от насилия.Когда насилие становится угрозой, которая является индуцируемой и непосвященной, это своего рода сила, поэтому империя является системой террора.
Очень абсурдно доверять кому -то или чему -то добродетели к Империи, но это очень распространено.Корень всего послушания заключается в страхе.Для людей в невежественную эпоху, равное сотрудничество гораздо сложнее реализовать, чем террор и угрозы, и авторитарная власть легко понята и принимается людьми в невежественном обществе.
Для Древнего Китая конфуцианство было идеологией, в то время как законность была эффективной насильственной системой. Они были межличностными и сформировали суперстабильную структуру традиционной китайской политики.
Реки текут в море, и история человечества также является историей движения к цивилизации.Основой цивилизованной эпохи является идеальная политика, которая не только реализует порядок, но и достигает справедливости. Насилие и террор устраняются законом, а власть подчиняется правам народа. Вот как выглядит современная страна.
Если есть какая -то разница между государством и империей, то просто выразите его, империя - это общество власти, а государство является общества власти; Империя опирается на насилие, а современные государства основаны на политике и верховенстве закона.
……
Что касается истории Китая, то еще в течение весеннего и осеннего периода и периода враждующих государств, это было от клановых племен.“Эмират”Войдите в национальную сцену, а затем, когда шесть стран объединены, они входят в варварскую эру империи.
Если династии Xia, Shang и Zhou были детством Китая, то весенний и осенний период и период враждующих государств были подростком Китая. За эти короткие 500 лет Китай завершил стадию просвещения от невиновности до зрелости.
Весенний и осенний период и период враждующих государств были отправной точкой китайской политики, и с тех пор клановые племена двинулись к национальной сцене.За 500 лет Китай был объединен в семи странах из более чем 200 феодальных городских государств: Ци, Чу, Ян, Хан, Чжао, Вей и Цинь. Семь Вассальных государств образуют мир синицизации, т.е.“Мир”Сущность
В течение весеннего и осеннего периода и периода враждующих государств Альянс и нации боролись за гегемонию. Грабеж войны сопровождался экономической конкуренцией и конкуренцией талантов; Восстание вакансий, меркантилизм преобладал, а Цин и Чу бежали, а материалы Чу использовали Джин и Джин.Многонациональные консорциумы, такие как Yidun, Fan Li, Zigong и Lu Buwei, стали мощной социальной силой. Они достаточно богаты, чтобы конкурировать со страной, и даже могут определить рост и падение страны.
В то время технологии и культура развивались быстро. Полагаясь на популяризацию колес и слов, люди наслаждались беспрецедентной свободой и мудростью.
Из этого мы можем сказать, что Китай очень преждевременный.
Некоторые ученые даже считают, что Китай в период враждующих государств уже осознал современную государственную систему, которая была найдена в Европе только в 17 веке; Семь Вассальных штатов также можно сказать, что составляют семь современных.“нация”Сущность
Некоторые ученые считают, что когда Китай опаздывал в династиях Цинь и Хань, он характеризовался современным государством.Многие характеристики европейских стран в позднем средневековом периоде, по -видимому, появились в семи героях периода враждующих государств в Китае.“Князья общие, а не добрые”Это предложение также является чрезвычайно уместным, если оно помещается во время европейского эпохи Возрождения, Реформации, Просвещения и Французской революции.
В глазах конфуцианских учеников период враждующих государств, когда ритуалы рухнули и музыка стала очень светской.“Небеса далеко, человек далеко”(Зичан), Система убеждений и феодальная система небес за последние три поколения рухнули. Как и в конце европейского средневековья, все общество стало либерализацией и секуляризацией; Политический меркантилизм и социальное индивидуализм дополняют друг друга, а утилитаризм и обнаженные материализм популярны.
С сравнительной исторической точки зрения исторические события Китая в течение весеннего и осеннего периода, а также период враждующих государств и современная Европа аналогичны во многих аспектах.Например, все они происходили из феодального общества, состоящего из многих стран, частые войны, переживали крах феодальной системы и формирование бюрократической системы и имели международный порядок, который охотился на слабых.
Но есть одно отличие, то есть результат совершенно противоположный. Европа сформировала ситуацию баланса между несколькими странами в его развитии, в то время как Китай движется к объединению.