«Сумасшедшая» «безумная» жизнь Чжэн Банцяо
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товара
......
Странные и сумасшедшие фотографии (отрывок)
Хотя Банкьцяо не был затворником, наоборот, как и многие ученые его поколения, когда-то он был одержим славой на императорском экзамене. Хотя его путь к экзамену был очень тернистым, Банкяо обладал своим уникальным характером и не ограничивался четырьмя книгами, пятью классическими произведениями и восьмичастным эссе.“клетка”Среди них он стал таким, каким его описал Фань Цзинь в «Ученых», но смог превзойти себе подобных и выделиться из толпы, хотя и не сделал этого.“Отчуждать”, но и стал талантливым, высокомерным и эксцентричным человеком.“Янчжоу восемь монстров”Типичный человек.
Вообще говоря, формирование характера человека тесно связано со средой и опытом, в которых он живет.родной город Банкяо—Синхуа — водный город: на воде в пределах нескольких десятков миль между востоком города Синхуа и озером Дэшэн расположено более 10 000 островков. Самые большие — два-три акра, а самые маленькие — более десяти шагов. Местные жители называют их“Куча”.Место рождения Банкяо—Сядянь — более крупный“Куча”. Позже Банцяо появился в «Поздравлениях жениху».·Об этом рассказывается в стихотворении «Едят дыню».“Земля десяти тысяч островов”:“Мой дом находится в тумане, в окружении цветов лотоса и тростниковых листьев в осеннем городе, кажущемся бесконечным.”Синхуа в некоторой степени является духовным местом.Помимо прекрасных пейзажей, здесь издревле ходило множество загадочных легенд и красивых мифов.Существует легенда, что Синхуа – это кусок“Настоящая земля сокровищ драконов”Восточный город — это голова дракона, а западный город — это хвост дракона.Существует также легенда, что Сядянь, где родился Баньцяо, был отпечатком копыта лошади, оставленным королем Ся Юем, когда он контролировал наводнения и поместил иглу, подавляющую море, в Восточно-Китайское море.Конечно, эти легенды и мифы неизбежно перекликаются или сравниваются, но богатое и романтическое воображение людей, рожденных в этой местности, вполне реально.В произведении «Запас воды», написанном Ши Наяном в эпоху ранней династии Мин, острое письмо описывает трогательную историю героев Ляншаня, которые грабили богатых и помогали бедным в темноте и на ветру.Ли Чуньфан, первый учёный двадцать шестого года правления Цзяцзин династии Мин (1547 г.), назвал себя“Хозяин пещеры Хуаянг”, являются активными соавторами «Путешествия на Запад», написанного У Чэнъэнем. В этой книге они в странном стиле разоблачают все на свете и беспощадно порют. Лу Сисин считается автором романа «Роман о богах».В этой книге автор также использует странные приемы, чтобы резко высмеять зло и несправедливость в мире. Все это, несомненно, сыграло огромную роль в разрушении оков мысли и усилении романтического воображения людей.Несмотря на некоторые идеологические разногласия,“Отличный”, но все же очень новаторский в искусстве. .Идеологические нововведения этих сельских мудрецов определенно окажут влияние на Банкяо.Другими словами, формирование характера и творческой личности Баньцяо может быть связано с питанием этого места.
Формирование характера Банкяо тесно связано с наставниками и друзьями, с которыми он общался.Банкяо учился у своего отца, когда был молод, но его личность явно сильно отличалась от личности его отца, г-на Лианя.Хотя Банкяо не унаследовал характер своего отца, он получил большое влияние от следующих людей.Среди них стоит упомянуть Лу Чжунюаньчжэня, оказавшего большое влияние на характер и отношение Баньцяо к жизни.Лу Чжунюань известен своими любезными именами Чжунюань и Чжунцзы, а также именами Жунцай, Бэйгошэн и Ляокунь.Судя по его семейному происхождению, Лу Чжэнь — ребенок в приходящей в упадок семье.Его предки служили имперскими чиновниками (главами Министерства обрядов) во времена династии Мин и были отправлены в Корею в качестве посланников. Однако к тому времени, когда оно было передано его отцу, состояние семьи пришло в упадок.Г-н Чжунюань ненавидел ремесла и был равнодушен к славе и богатству. Он был очень неудачлив в своей жизни.«Реконструкция хроник округа Синхуа»·Вэньюань» назвал это“Не подводите свои таланты, будьте высокомерны и несдержанны, не будьте осторожны из-за грязных вещей.”Хоть жизнь и трудна, но“Не заинтересованный в славе и богатстве, презиравший мастерство, посвятил себя древней китайской дикции и скорописной каллиграфии.”, очень похоже на отшельника. Рассказывают, что однажды весенним днем после выпивки он сорвал ярко-красный цветок персика, закрепил его на кончике волос и прогуливался по оживленному городу, громко напевая.Лепестки цветов покрывали его тело, прохожие косились на него, а друзья пытались его уговорить, но он равнодушно улыбался и говорил:“Я плохой учёный.Чего он от меня хочет?”Каллиграфия Лу Чжэня была довольно хорошей, и ему нравилось то, что было в его чашке, но у него было мало денег, поэтому он иногда закладывал свою ручку, чтобы купить вино в кредит в отеле.Когда кто-то попросит написать, ручка будет выкуплена от его имени.Однако, хотя Лу Чжэнь был беден, он был очень рыцарским и мог решать нужды людей.Однажды друг попросил его о помощи, потому что он был должен правительству денег и не мог их погасить. Не говоря ни слова, он отдал своему другу очень ценную вещь в своей семье (свиток со стихами, подаренный его предком, находившимся с миссией в Корее) в качестве временной ипотеки.Позже вещь потерялась, и другу было очень жаль. Вместо этого он утешил своего друга и сказал:“Это как горшок, который уже разбит. Какой смысл сожалеть об этом? Пусть будет так!”Он такой щедрый.В «Сборнике Баньцяо» есть приложение к его стихотворению «Ван Чжэнцзы», в котором рассказывается история двух людей, случайно встретившихся, обменявшихся новостями, сокрушающихся о непостоянстве жизни и говорящих: «Мы оба гости, и ты особенно несчастен».Два человека ненавидят друг друга, кто может жаловаться?Мой карман пуст, где деньги на выпивку?Мы так несчастны без всякой причины, как мы могли быть такими богатыми?Он снял шубу и отдал ее хозяйке, затем покачал головой.
Слова написаны так же ясно, как слова.Ручка заложена, семейная реликвия пропала, и даже лохмотья с тела сняли, а пить все равно приходится.Такие учёные, чем они беднее, тем они более сумасшедшие, потому что у них есть настоящее чувство жизни, и тем лучше они могут писать стихи.Когда Баньцяо учился у Чжунюаня, он был еще молод, и его характер был очень податливым. Эти характеристики Лу Чжэня, несомненно, окажут определенное влияние на Баньцяо.Действительно, между ними много общего в характере и стиле работы.Конечно, это во многом связано с тем фактом, что Баньцяо долгое время жил бедной и бездомной жизнью, как и г-н Чжунюань. Последующие поколения высмеивали Лу Ци.“Почему бы не быть тонким, когда говоришь так резко?”, а также высмеял Банкяо за то, что он унаследовал садовые стихи.“Счастлив и счастлив”Потому что считается, что болезнь поверхностная (6-й том книги Чэнь Тинчжо «Бай Ючжай Ци Хуа»).
Еще одним человеком, который может оказать влияние на характер Баньцяо, является другой учитель Баньцяо, упомянутый выше, а именно“Семья”Один из г-на Хао Мэйяна.Банкяо однажды некоторое время учился у г-на Мэй Яня и очень уважал этого джентльмена.В среднем возрасте Баньцяо однажды подарил г-ну Мэй Яню куплет, в котором говорилось:“У скромного бамбука листья опущены, а у гордой сливы нет цветов, обращенных вверх.”Это выражает его восхищение г-ном Мэй Яном, а также отражает свободный и непринужденный характер г-на Мэй Яня.Говорят, что когда г-н Мэй Янь пошел сдавать экзамен, экзаменатор был очень впечатлен его экзаменационной работой и отложил ее в сторону. Однако он забыл об этом, когда были опубликованы результаты, а позже узнал, что восполнил это.Когда посланник пришел в дом г-на Мэй Яна, он сам был очень спокоен, думая, что нет необходимости компенсировать это, поскольку он провалил экзамен, поэтому он проигнорировал это и вернулся к преподаванию в своем классе.Что сказал Банкяо“Гордый цветок сливы”, что отражает благородный характер г-на Мэй Яна.
Чжэн Баньцяо“Янчжоу восемь монстров”Первый — наследник и бунтарь традиционного духа китайской учености.его“Странный”Особенно: странные картины, странные персонажи и странные люди всегда были темами, о которых говорят и которые популярны среди людей.
Автор этой книги посвятил много лет изучению Чжэн Баньцяо и текстуальному исследованию его жизненного опыта. Книга разделена на одиннадцать глав.В хронологическом порядке он проводит глубокие и новаторские исследования жизни, поэзии, каллиграфии, живописи, идеалов ученого и влияния Чжэн Баньцяо на последующие поколения. Он показывает взлеты и падения в жизни Чжэн Баньцяо и дает будущим поколениям полезные ссылки для понимания и изучения Чжэн Баньцяо.
Линь Цуньян, доктор исторических наук, научный сотрудник Института древней истории Китайской академии социальных наук.Его основные области исследований — история трёх обрядов династии Цин, история академической мысли и история политической культуры.Он опубликовал такие монографии, как «Три обряда в ранней династии Цин», «Три обряда: связь между академическим и политическим взаимодействием в династии Цин», «Исследование четырех главных сёгунатов Цяньцзя», а также стал соавтором «Исследований школы Цяньцзя», «Ритуалы и древнее китайское общество», «Всеобщая история китайской политической мысли» и т. д., а также опубликовал более 100 научных статей.
Лю Чжунцзянь, магистр истории, доктор юридических наук, доцент юридического факультета Шаньдунского финансово-экономического университета, преподаватель аспирантуры.Он является автором книг «Зависимые сотрудники самодержавной королевской власти: исследование конфуцианских ученых и политического формирования династии Хань» (один автор), «Этический дух Китая» (соавтор) и др.; он опубликовал множество статей в таких журналах, как «Журнал Шаньдунского университета», «Журнал гуманитарных наук», «Академический журнал Чжунчжоу» и «Юридический форум».