8 (905) 200-03-37 Владивосток
с 09:00 до 19:00
CHN - 1.14 руб. Сайт - 21.13 руб.

Исторический мир Сима Цянь, исторический мир Сима Цянь.

Цена: 930руб.    (¥44)
Артикул: 606643094247
Цена указана со скидкой: 50%
Старая цена:  1860р. 

Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.

Этот товар на Таобао Описание товара
Продавец:中南博集天卷官方旗舰店
Рейтинг:
Всего отзывов:0
Положительных:0
Добавить в корзину
Другие товары этого продавца
¥24.9527руб.
¥40.7860руб.
¥ 192 952 008руб.
¥ 32 18.5391руб.
  • Информация о товаре
  • Фотографии

Основная информация

  • Название: Чтение исторических записей: исторический мир Симы Цянь
  • Автор: Ян Чжао
  • Пресса: Гуанси нормальная университетская пресса
  • Номер книги: 9787559820600
  • Время публикации: 2019.11
  • Цена: 88
  • Переплет: Твердый переплет.
  • Книга: 32
  • Размер: 145 мм*210 мм
  • Слова: 375 000 тысяч
  • Количество страниц: 532

Основные моменты

  • Bai Yansong, Liang Wendao, Xu Zhiyuan, Xu Hong и другие совместно рекомендуют «Исторические записи» в прочтении записи
  • “Посмотрите на идеал”Слово из устья показывает полное воспроизведение, см., Как точно отражает основные моменты человечества
  • вламываться"Орден исторических записей,Смотрите историю в мире Симы Цянь
  • Восстановить с историческим чтениемУиллВремена фон, интерпретировать перспективу и отношение к литературному чтению

об авторе

Ян Чжао,Писатель, литературный критик.Он окончил факультет истории Тайваня.За последние десять лет я был привержен интерпретации различных классических произведений восточных и западных сторон и служил как“ESLITE LECTURE HALL”,“Мин длинный лекционный зал”Долголетний классический лектор по учебной программе,“Посмотрите на идеал”Древние китайские классические программы.

Основные работы включают в себя: «Историческое чтение: исторический мир Симы Цянь», «Китайский в классике», «Storylight Light the Future», «Любимый», «Я хочу встретить вашу жизнь» и современный классический

краткое введение

Эта книга составлена ​​идеальным словом -мэг -шоу «Древнее и современное: Ян Чжао Ши джи сотня лекций».Автор нарушил первоначальный порядок главы «Исторические записи», с“Историческое чтение”Восстановить социальное происхождение в то время, объясните причину крупных событий, чтобы“Литературное чтение”Подойдите к точке зрения, отношению и концепции Симы Цянь, приведите классику в сегодняшнее пространство.Он начал с «Примитивного предисловия Тай Шигун» и «Ren An Arak», интерпретировал личный опыт Симы Цянь, а затем проанализировал историю ранней династии Хань из «Сян Ю Бенджи», «Гао Зу Бенджи» и «Лу Хоу Бенджи» , и выразил политическую деятельность Сима Цянь на политическую деятельность ранней династии Хань.В концепции многочисленных временных измерений, в «Исторических записях»“поверхность”и“Книга”Это может подчеркнуть прорывное творчество Сима Цянь; Исторические записи «написать« Исторические записи », где.

Ссылка на знаменитости

Столкнувшись с обширной классикой, Ян Чжао очень хороший“Справочник туриста”Может быть, когда вы увидите половину, вы обнаружите, что это не просто урожай «исторических записей», но и знать Ян Чжао.

——Байян Пайн

Рекомендуется моими друзьями, я когда -то смотрел «Китай в классике» Ян Чжао.Теперь с его интерпретацией «исторических записей» я надеюсь продолжать смотреть.

——Ю Минхон

Обучение и проникновение в историю брата Ян Чжао всегда удивляло меня, с нетерпением ожидая его «исторических записей» и Симы Цянь.

——Сюй Чжиюань

На мой взгляд, Ян Чжао - лучший классический“Паром”Во -первых, будь то различная классика китайцев и западных, независимо от того, какой классический шедевр испуганных людей он может говорить об этом и говорить глубоко.

——Лян Вендао

Руководство мудреца, ищущего его в классике, только знает, что многие мудрости жизни давно реализованы.Мы просто смотрим на то, что мы думаем, и у нас есть больше мыслей, достаточно.

——Сюй Хонг

Сообщение читателя

Книга учителя Ян Чжао купил много, это было хорошо.Я прочитал народ из «исторических записей» и отбросил его после прочтения.Ян Чжао у меня есть тысяча слов, чтобы сказать, что есть какие -то чувства, то есть, то есть благодарны!

——leslie713

Слушая аудио учителя Ян Чжао, для меня это больше, чем то, сколько узнать о классическом понимании, он позволяет мне расслабиться, спокойно и немного отдельно от живой земли, которая немного очень ясна, которая немного ясна. ПолемГолос учителя, казалось, принесла книгу своих собственных ученых, которая является дайюаней, который я обычно успокаиваю и успокаиваюсь.

——Горы и реки

Биография Ассасина, как лидеры, так и подчиненные должны понимать, что она слишком практична.

——YF

Относительно интерпретации исторической записи г -н Ян также стал словом семьи. сегодня.

——JasmineD

Короче, пожалуйста, скажите мистеру Яну Чжао, что Сяоху особенно ценит его лекции:……Его анализ острый, тщательный и перспектива;……

——J.S-Baker

Исторический взгляд профессора Янга был с энтузиазмом аплодировал!……Поместив людей в окружающую среду и отношения, я надеюсь, что мы сможем понять причину причины, а не путать где -то, будь то в истории или в настоящем.

——ruiY

Напишите это обсуждение [относится к «историческим записям·"]], Даже современные люди, которые прошли академическое мышление.……Но этот отрывок, очевидно, является руками древних тысяч лет назад, что не менее шокирует для меня, чем древние египетские искусственные космические ракеты.

——Boyj

Оглавление

[Зная Симу Цянь]

Самостоятельная площадка Тай Шигунга: миссия историка

Сообщите Рен Аншу: идеальное признание Симы Цянь (часть 1)

Биография генерала Ли: стиль Гази

Сообщите Рен Аншу: идеальное признание Симы Цянь (ниже)

«Исторические записи»

 

【Власть и судьба】

Feng Zen Book: Ирония долголетия

Сян Ю Бенджи, Гао Зу Бенджи: Герои и Рог Дуэль

Бенджи Цинь Шихуанга: Насильственная империя

Королева Мать Лу: Эпос женщины

 

[Заранее и сожаление]

Таблица и книга «Исторические записи»: История множества измерений

Пинчжонг: самая ранняя монография экономической истории

Лао Цзы Хан Фэй Биография: ограничения исторических записей

 

[Герои Симы Цянь]

Введение семьи: изменения в древних и современных

Семья Конфуция и ученики Чжунни: биография огня, Конфуций

Ки Ху Шиджия: Жизнь Императорской дивизии

Семья Сяо Сянгуо, биография Хуай Инь Хоу, Семья Цао Сянгуо: мудрость выживания под имперской властью

Duan Duan Reading: края главного героя

Биография Байи: окончательная забота исторических записей

Wu Tai Bo Shijia: джентльменская модель

Биография Wu Zixu: энергия обиды

Биография Ассасина: ученые умерли за доверенное лицо

Биография рейнджера: существовать“За границей”справедливость

 

[Как быть официальным]

Крутая официальная биография: почему классные чиновники всегда бывают группами

Биография Чжан Шижи Фэн Тан: достоинство правоохранительных органов

Биография Чжэнли: пожилые люди, которые идут против этой тенденции

 

[Забытый мудрый человек]

Биография японцев: стиль кубика

Биография Bangangcang Gong: мудрость греховного доктора

Биография фрахта: исправить имя торговца

 

[Короткий вывод]

Зачем читать «Исторические записи»

 

Новый выбор книги

Зачем читать «Исторические записи»

Сегодня мы должны прочитать «Исторические записи», прежде всего, мы столкнемся с двумя вопросами: зачем читать?Как вы читаете?

Как и все традиционные китайские классики, «Исторические записи» производится в другой среде и времени.Самое простое определение классики - это“Через время древние книги ушли после стирки”В течение долгого времени люди сталкивались с различной жизненной средой и темами, писали контент, о котором они думали как текст, а затем перешли от поколения в поколение, чтобы стать классикой.По сравнению с книгами той же эры, традиционная классика может оставить нас из ограниченной области зрения и знакомой реальности и чувствовать себя разными человеческими опытом.Конечно, классика, которую можно оставить не только во времени, но и включать общую ценность повторных проверок, которые неоднократно проверялись в разные времена и общество.Это может быть общая встреча или судьба людей, или это может быть общая мудрость, накопленная в разных поколениях.

Кроме того, сегодня мы читаем «Исторические записи», и мы также можем изучить отношение Симы Цянь к истории и способу написания истории.В рамках системы общего образования то, что изучается из учебника, часто представляет собой кучу фиксированных фактов, и часто заставляет людей думать, что история - это то, что делают люди.Таким образом, в истории будут две серьезные проблемы: во -первых, мы думаем, что история используется для чтения, и для того, чтобы справиться с этими фактами под экзаменом, большинство из них быстро забудут после экзамена; Нам трудно подумать о том, что мы можем узнать в истории, особенно мудрость, связанную с реальностью.

Сима Цянь не смотрит на историю таким образом.Читая «Исторические записи», мы должны сначала понять Сиаааань“Исторические знания”СущностьГлядя на числа чисто, в «Исторических записях» есть 130 статей, до 50 000 слов, что является очень большой книгой.Однако с другой точки зрения «исторические записи» охватывают почти три тысячи лет и используют все, что произошло Китай, человек, который существовал, и накопленный опыт.Когда Сима Цянь имел дело с тем, что произошло за последние три тысячи лет, он использовал четкое сознание, стандарт для измерения суровой истории истории, чтобы определить, в чем следует писать и что его исключить.Этот стандарт выбора называется нашей концепцией“Исторические знания”Сущность

“Исторические знания”и“Исторический вид”Инстидность.Когда мы думаем, что история - это некоторые фиксированные факты, нет места для истории, то есть независимо от того, что пишут люди, история всегда - это куча вещей. Разные вещи.Однако, если история действительно имеет место, в истории нет необходимости, и для каких -либо исторических книг невозможно быть хорошими, и какие историки более выдающиеся.

Что действительно важно в истории, так это не факты, а взаимосвязь между фактами и фактами, или, кроме того, это объяснение“как”и“Почему”Здесь мы имеем наибольшее отношение к нашей нынешней истории исследования.Согласно отношению Симы Цянь, история не куча“What”Важно“HowandWhy”СущностьНа личном уровне, почему человек говорит таким образом?Как группа, какой режим будет производить взаимодействие между поведением друг друга, и почему они это делают?Каковы последствия некоторых вещей?Для достижения какой -то цели, что означает?Это в истории, и мы самые важные проблемы, которые мы понимаем и изучаем историю.

Когда мы используем эту перспективу и метод, чтобы разобраться в богатых и сложных исторических фактах, у нас будет разумное объяснение человеческого поведения, чтобы прикоснуться к универсальному человеческому опыту, по -настоящему достичь древних и современных, чтобы история была как -то связана с Текущая реальность.Сима Цянь ясно показал это историческое отношение в своих работах.Он использовал несколько важных концепций, чтобы объяснить цель «исторических записей».

прежде всего“По случаю небес”СущностьПроще говоря, когда объясняя поведение и суждение людей в истории, необходимо различить, является ли это контролируемой волей, и независимо от того, насколько усердно вы работаете, вы не можете изменить ее, например, такие вещи, как судьба или или социальные ограничения между людьми.Чтобы справедливо оценить человека и получить мудрость от причинности его поведения, вы должны различить“небо”и“люди”СущностьСима Цянь“небо”Относится к огромному фону, которая является частью, которая не имеет ничего общего с людьми, и“люди”Это то, как человек думает, как выбрать, как это сделать и как взять на себя ответственность в конце концов.

Сима Цянь также сказала нам, что мы должны учиться в истории, поэтому мы должны“Смена древних и современных времен”То есть, в течение времени, не только зависит от источника, возникновения и изменений одного события, но и для увеличения зрения, посмотреть, как люди в коллективном поведении в коллективном поведении в течение длительных периодов, организуют общество и провести транзакции.В таком коллективном поведении должна быть специальная модель за более длительный период времени.“Смена древних и современных времен”СущностьВ центре внимания этой концепции“Проходить”То есть это не объяснение отдельных событий, а более четкая и более четкая модель, которая может быть обобщена.После того, как мы освоили, будь то древние или анализ настоящего, мы можем иметь видение, которое превзойдет время.

Может быть в истории“По случаю небес”,“Смена древних и современных времен”, Также покажите еще одно огромное амбиции Симы Цянь, то есть“Семья”СущностьЭто все еще отличается от наших исторических концепций. Как все могут сказать то же самое?Для Симы Цянь, если вы не можете сказать“Слово семьи”Я не упоминаю о своих собственных уникальных взглядах, таких как то, как династия Чжоу распадалась, как Цинь Шихуан объединила шесть королевств, и как император Ханву преобразовал династию Хань и вообще не заслуживает того, чтобы быть историком.Написать историю и написать“Семья”, Не может быть облачным.

Поэтому мы читаем сегодня «исторические записи», чтобы научиться объяснять историю, как различать судьбу и человеческую волю, и увидеть более крупную или долгосрочную модель в истории.Эти пробелы с нашими концепциями истории сегодня слишком велики, и это неизбежно даст нам много стимулов.

Есть несколько способов понять «исторические записи», в том числе «Как понять его особый статус в истории китайской истории и литературы» более 2000 лет.С точки зрения историков историческое сознание китайцев уже развилось в первые дни.История китайской истории произошла в династии Чжоу.С точки зрения литературы или археологических материалов культура династии Шан была очень странной, и был мир призраков.В сознании династии Шан, мир, в котором расположены живые люди, переплетены с мертвыми мертвых или души.Мы не можем видеть или трогать последнее, но мы можем общаться с ним по различным каналам, включая духовные средства массовой информации или животных.Этот мир не жил, у студентов нет совершенно иной разницы.Поэтому мы увидим много изысканных изображений в культуре династии Шан.

Однако с момента роста людей Чжоу на Западе эта культура сильно изменилась.Между 12 веком до нашей эры и 11 веком до нашей эры народ Чжоу успешно установил новый режим и в то же время принес новую политическую систему и культуру.Новая политическая система называется феодальной системой, а новая культура создается в соответствии с феодальной системой.Феодальная система происходит от родительской системы. Даже политическая власть делает соответствующее поведение.В результате, китайская история и культура, которую мы знаем, действительно появились.

Эта ценность народа Чжоу приносит очень важный спрос, то есть записи системы кланов должны быть сохранены, так что вторая, третья генерация, и даже больше людей все еще могут знать отношения между всеми и другими людьми В памяти, и человеческая память не настолько надежна, естественно, она должна полагаться на записи.

В древних китайских археологических материалах и данных о золотых камнях использование бронзы значительно изменилось от династии Шан до династии Чжоу.В мире призраков бизнесменов бронза является инструментом коммуникации для человеческих и нечеловеческих миров, поэтому она была выгравирована с различными животными.Мы можем себе представить, что во время церемонии аромат и дым сжигания вещей в Ding или других бронзовых изделиях.

Люди Чжоу наследуют от бизнесмена и даже должны даже сказать“воровать”Метод кастинга бронзовых изделий, но ключевые характеристики бронзы в их кастинге изменились.Великолепное и сложное художественное украшение на поверхности бронзы бизнесмена, или украшение функционального собрания призраков функциональных призраков медленно игнорируется, заменяется надписью, то есть текст вырезан на бронзовой посуде.Зачем писать на бронзовой посуде?Мы хотим увидеть фиксированную форму бронзовой надписи.Бронзовые надписи и другие методы записи, разработанные людьми Чжоу, должны навсегда установить эти отношения и опыт, требуемый вокруг этих отношений.Он начал родиться в очень сильной традиции сознания Китая, которую все часто слышали. Люди в процессе создания феодальной системы.

Но это сознание функциональноПосле эффекта произошел различные углубления и деформация.Оказалось, что это было просто для того, чтобы записать взаимосвязь между людьми и этикетом, и теперь она далее появилась в особых аспектах и ​​получил новое значение и уроки.Другими словами, начиная с «Zuo Zhuan», если вы не изучаете историю и не наследуете опыт, распространяющийся с древних времен, жизнь станет опасной и трудной.Я не знаю, с чем столкнулись предшественники, и как они сталкиваются с этим, и как они решают это, что, естественно, хуже, чем те, кто знает, как учиться на истории.Отсюда, запись истории восточной династии Чжоу вошла в систему Ван Гуансю и стала очень важной частью благородного образования.

Посмотрите на этот контекст,приезжатьТолько после династии Хань мы можем понять, что «исторические записи» Симы Цянь - это традиционный шедевр.«Исторические записи» - это общая история, что означает, что люди имеют сознание и опыт.История Тонга - полная презентация времени.В истории не будет реального конца, потому что время будет продолжать течь, но на самом деле Сима Цянь может написать историю только в свою эпоху.Значение этого вопроса очень важно, потому что это продвижение и прорыв в китайском историческом сознании.В настоящее время история приобрела своего рода целостность, и это больше не пьеса и абзац.То, что произошло за всю жизнь, или немного дольше, одного императора или от создания семьи в Перишжар, это период истории.У нас есть глаза этих клипов, но Сима Цянь использовал свою работу, чтобы заставить нас понять, что когда мы рассматриваем историю в целом, историю, которую мы видим, содержание, изученное изнутри, и мир и истина, мы понимаем причину, почему Мы понимаем это.

Итак, история имеет разные намеренияПраведность, самая простая, такая какВчерашние вещи научили нас тому, как сталкиваться с реальностью сегодня, и глубокое философское значение должно взять на себя историю как общее понимание и понимание.В этом смысле Сима Цянь достиг больших достижений в углубленном историческом сознании.До и после «Исторических записей», как смотреть историю, что включала историю и что может дать нам история, совершенно отличается.По крайней мере, с этой точки зрения, Сима Цянь не только написал книгу, но и изменила китайскую культуру.Такое отношение было создано Симой Цянь.