Парадокс тысячелетия: История истории человечества записывает историю Университета Хуаяна
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товара
| ||||||||||||||||||||||||||||||||
Основная информация:
книгаИмя:«Парадокс тысячелетия: исторические экспериментальные записи человечества»
сделатьК:Чжан Хунцзе Быть
Издательство:Чунцинский издательский дом
книгаНомер:978-7-229-13562-1(мягкая обложка)
Дата публикации:Январь 2019 года
ХарактерКоличество (количество кадров):250 тысяч слов 
решительныйцена:39.80Юань
открытьКнига:16
РаспечататьЧжан:18.25
страницачисло:291страница
установитьрамка:Мягкая обложка
ПРЕДИСЛОВИЕ: Когда история приходит из истории&Хеллип;
Самостоятельно: моя литературная молодежная карьера
людивещь
Некуда собирать: wu sangui
Zeng Guofan: воплощение силы воли
Женщина Сикси
Портрет Чжу Юанжанга
вещькусочки
Дорога к имперскому обследованию: парадокс тысячелетия
Пытки: жестокая игра
Вернуться к Ай Синжуэ Луо
От Ву Йонга до элегантного: история синицизации манчжу
Карьера богини: Лю Ру и Гу Мэй
Отшельник
разговариватьязык
Не заботитесь обо мне, называемом писателем
“&rdquo“”
Из секретаря (пост -пост)
ПРЕДИСЛОВИЕ: Когда история приходит из истории
■ Мо Ян
Ручка Чжан Хонгжи всегда может так легко разрезать занавес, так что дыхание исторических фигур, которые были очень далеко от нас, даже от температуры тела:
Ву Санги действительно необычен в своих способностях.У него высокий эмоциональный интеллект и хорошо чувствует эмоциональные изменения других.В любом случае он может успокоиться.На поле битвы его мужество и спокойствие позволили ему завоевать уважение всех солдат;…&Хеллип; Хотя он был молодым и после знаменитой двери, он не мог видеть немного изобретательности, и связанный с кем -либо, был фракцией и красивым цветом, и он был вежлив.
Написание исторических персонажей похоже на написание друга, который знаком с самим собой.Другими словами, это другая перспектива.Причина, по которой работы Чжана Хонгжи показывают некоторые специальные функции, здесь.
Чжан Хонгжи связан не с точки зрения политики, морали или ученых, а только с точки зрения человеческой природы, чтобы приблизиться к древним.Он не критиковал и не смотрел.Из -за этого те исторические фигуры, которые велики или злы в книгах по истории во всех генерациях, были восстановлены как доверенные люди, что сильно отличается от предыдущего описания.
Например, синонимичность предателя в наших умах&Ldquo;&Rdquo;“&Rdquo;
Этот вывод действительно шокирует, но процесс глубже.Чжан Хонгджи не преднамеренно превратил дело. , или повернуть наше лицо безжалостно, как У Санги.Эти великие люди или злые люди на самом деле бедные люди, которые борются в текущем потоке, как и вы и я.В чтении вам нужно боли, дрожа и стонать с ними.В казармах Баодинга, Хэбэй, я проделал период времени на некоторое время, чтобы развивать свой интерес к чтению исторических книг, но с тех пор я редко читал, какие исторические книги могут быть похожи на работы Чжана Хонджи Чжан Хонгжи.
Очень трудно поместить эти работы в какой -то литературный жанр.Эти вещи не являются романами, эссе, и не популярным историческим отчетом литературы или даже биографии персонажей.Тем не менее, нет никаких сомнений в том, что эти вещи показали естественное литературное качество, потому что его отправной точкой является забота о человеке и судьбе.Заимствуя собственное предложение Чжана Хонгжи,“&Rdquo;, он не сомневается в его интересе к личности и судьбе этих древних.Интерпретация Древних Чжан Хонджи была как будто интерпретация себя, как осторожного, так и глубокого.
Если эта книга, если у вас есть подзадажный, я предлагаю это позвонить“”.“&Rdquo;В нашей короткой жизни не будет слишком много ветров и волн, в конце концов будет слишком много грусти и радости, в конце концов, какой опыт и опыт ограничены.Даже самый выдающийся романист, воображение может летать только в границах опыта.Следовательно, сторона человеческой природы очень ограничена в реальности.Но в захватывающем театре истории у человеческой природы есть возможность показать редкую сторону своей посредственной жизни.Потому что в долгой истории уже произошли все виды неожиданных вещей: изменение династий, смерть семьи, необычное искушение и тест, легендарный кризис и приключения.В книге Чжан Хонгжи кажется, что для анализа каждого компонента человечества его старик провел странный эксперимент: он поставил Ву Санги, Цянь Цяньи и Ву Мейкун, у которых был очень контраст, собрал их вместе с Мин и Цин ..Любой романист чрезвычайно творен и не может написать такой замечательный сценарий.Эти репертуи70Чжан Хонгжи был настолько привлекательным для своего возраста, поэтому он последовал за заботой о своей личности и судьбе и пришел сюда, чтобы стать преднамеренным зрителем в этом пустынном театре.
Чжан Хонгджи - мастер наблюдений и записей.Его спокойная и тщательная кисть выражает сложность, эзотерическую, странную и воплощенную человеческую природу и выражает ее разумно. , ослепитель и остановка.Когда пришла история, нам приходилось неоднократно подтвердить наш мелкий перед Создателем.
Zeng Guofan: воплощение силы воли
Зенг Гоуфан доказывает пределы человеческой силы воли в своей жизни.Когда Лян Цичао описал себя, он использовал хорошую метафору: если вы позволите ей“”&«Веселье»&Rdquo;Заимствуя это, можно также сказать: если вы можете&Ldquo; Zeng Guofan”&Ldquo; сила воли&Rdquo;
один
Хотя есть легенда о перевоплощении питона, на самом деле, сын сельского учителя Зэн Линшу - просто очень обычный ребенок.Среди жителей старой семьи всегда не было красивых талантов.Зенг Лингху усердно учился для жизни.Сам Зенг Гуфан участвовал в тесте округа с четырнадцати лет.По сравнению со своими знаменитостями он может видеть свой талант.Zuo Zongtang, один год, принял участие в округе Сяньген в возрасте 14 лет, первым.В следующем году особняк Чанши попробовал это и занял второе место.Ли Хонгжан также является семнадцатью -лежащими и Zhongxiu.Кан, вы, старше Zeng, Zuo и Li, отличается в молодом возрасте и имеет репутацию вундеркиндов.Лян Цичао еще более талантлив.Зенг Гоуфан также часто говорит сами“”“”“&Rdquo;
В родном городе Зенга Гуфан Байянпинг находится в горах в 130 милях от округа.Зенг Гоуфан сказал здесь, в стихотворении&Ldquo;”.В истории, до книги Зенга Лин, даже шоу здесь даже не появилось.
Нет никаких признаков крупного человека, который вообще шокирует, чтобы пойти сюда.
два
Зенг Гоуфан был извлечен из поурогенности, и ему пришлось заставить простой и простой темперамент Хунаня Шанмина.
Суровые естественные условия не могут подавить дух тяжелой работы у фермеров Хунань.В закрытой среде народные обычаи просты, и у людей нет других средств к существованию, только зная мертвую силу.Самостоятельная способность китайских фермеров не имеет аналогов, и трудное выживание оттачивает их упорство и настойчивость.Хотя есть только один маленький двор, несколько хижин и большую пощечину, семья все еще встает без света каждый день.За пределами дома во дворе они всегда упаковали чисто и несколько акров тонких полей, ожидая дотошного.Хотя тяжелая работа и скудные добычи не пропорциональны, они не могут съесть несколько хороших блюд в конце года, и они не могут носить несколько хорошей одежды, но они никогда не знают обиды. . Семья имеет своего рода борьбу.Зенг Гуфан позже сказал в домашних книгах, что, глядя на плюсы и минусы семьи, не для того, чтобы увидеть, беден ли это, а в том, есть ли сильная погода.Если там есть“&Rdquo;, эта семья всегда имеет первый день.Это его собственный опыт.
По сравнению с обычными фермерами, стиль Zengjia более тяжелый.Хотя его дедушка Зенг Юпинг не был грамотным, у него было понимание и смелость, сильный темперамент и торжественность.Столкнулся с такими необоснованными брызгами -мошенником, он“”.Зенг Гуфан унаследовал характеристики жесткой и решительной личности своего дедушки, и он поклонялся дедушке.В своей книге он часто говорил о словах и делах своего деда, и его считали графическим интерфейсом.&Ldquo;”
Зенг Гоуфан - простой ребенок в этой горной деревне.С настоянием побуждения к суровому семейному стилю он усердно работал с детства.В середине года, после трех конференц -тестов, он, наконец, сдал младшего на экзамене в возрасте 28 лет и успешно закончил свое собственное исследование.Он взял наивный, простой и трудный дух детей фермера в гуманитарные науки.——
До Чжун Джинши вся энергия Зенга Гуфана использовала его в восьмом тексте.После того, как он был джинши, после въезда в Академию Хэнлина, он обнаружил, что у него нет оснований для его обучения.“&Rdquo;“&Rdquo;Он был полон решимости сделать правду о жизни, усердно работать и заставить свою жизнь получить лучшее и красивое осознание.
Одна из самых основных психологических тенденций людей - это сделать его идеальным.Конфуцианство считает, что каждый обычный человек может“&Rdquo;, может достичь сферы святого через свою собственную тяжелую работу.Таким образом, мудрец -идеальный человек.Таким образом, он двигался в каждом шаге, и он мог управлять страной через государство, приносит пользу народу и позволить всей стране достичь государства управления Да.И он также сделал заслуги и этику, и он был бессмертным.Это великолепный и соблазнительный идеал личности.
Хотя такой великолепный дизайн жизни чрезвычайно привлекателен, на самом деле он имеет романтический и красивый цвет.&Ldquo; мудрец”“ научиться быть святыми”Хотя некоторые люди постучали в дверь официальной карьеры в словах Святого, они никогда не взяли на себя так, как это идеал, так и пробовал так сдаться.И Зенг Гуфан, ученый из сельской местности Хунань, был завоеван этим идеалом, и он без колебаний не колеблется, чтобы вернуться.
Разница между Цзэном Гоуфаном и обычными бюрократами состоит в том, что Чжи Чжи не только в Фенху, но и становится человеком, который является человеком.Он сказал в своей книге:&Ldquo;&rdquo“Боги приходят, и вы ничего не говорите.&Rdquo;“&Rdquo;
Зенг Гуфан изучил метод самообучения ученых и настаивал на том, чтобы написать дневник.&LDQUO&Rdquo;Когда вы идете в дом друга, когда вы видите домохозяйку,&Ldquo;”&Ldquo;&Rdquo;Даже во сне он мечтал разбогатеть, проснулся и ругал себя, обвиняя себя в не смерти.Он также узнал метод сидения медитации, думать об этом каждый день и постоянно сражаться со своими собственными эгоистичными мыслями.Как и все молодые люди, он надеется, что он все постоянный, и слова и дела являются правильными и подходящими.Однако, в отличие от большинства молодых людей, у него есть упрямство стального литья.После проверки своего дневника, с тех пор, до сумерки он должен был обвинять себя почти каждый день, и каждый день имел время винить, беспокойство, раскаяние и страх.В среднем возрасте, чтобы сдерживать его физиологическое желание, он“”“”&Ldquo;&Rdquo;Он действительно гранитная голова и бетон.Он оказался на промежутке, что обычные люди не могли стоять.В книге он суммировал свой опыт и научил своего племянника:&Ldquo;&Rdquo;&Ldquo;Догауну Ренину 21 ноября он был полон решимости бросить курить, и до сих пор больше не ел.До сорока лет лет не было постоянной вещи.”
На самом деле, идеал конфуцианства - чрезвычайно рискованный дизайн, и он почти не работает.Это заставляет людей попасть в пропасть человеческих слабостей, как только они находятся на стороне утеса.С древних времен большинство людей избежали этой опасности, или просто украшают фасад, или вошли в Лаочюан.Только Зенг Гоуфан прошел необычайно честный и твердый, он создал для себя девиз:&Ldquo;”&Ldquo; мудрец&rdquo&Ldquo; зверь&Среди полюсов Rdquo;Благодаря такому безуспешному, нехородному пути он бросает превосходный характер конфуцианского духа, хорошего качества конфуцианского духа, яркости, верности и искренности и независимости. морали и достиг благородного и чистого состояния.Это чудо.Он принимает сердце мудреца как сердце, и у него нет настроения, тщеславия и чувств в своих действиях.Он открыл свое действие своим сердцем и имел великое сферу своего собственного царства, и был настоящим и настоящим человеком.
Факты доказывают, что это&Ldquo;&Rdquo;
три
Этого недостаточно, чтобы достичь большого значения с большими сердцами и царством.Способность Цзэна Гуфана также осуществляется из цепкого и решительного.
В возрасте 42 лет Зенг Гоуфан вернулся домой.В то время армия Тайпин прибыла в Хунань, и император Сянфенг приказал ему тренироваться в своем родном городе.Ученый начал свою карьеру.
Зенг Гоуфан находится в середине возраста.Ему очень отвратительно с теми, кто был ошеломлен, поэтому он часто пересекал их и издавал приказы напрямую.Где он знал, что, хотя эти местные чиновники, хотя они были запутаны один за другим, они все были дома.Ниже губернатора, потому что Зенг Гоуфан нарушил их власть, он был глубоко недовольным.
Худший конфликт произошел после полугода практики.Учебная группа Цзэна Гуофана была смелой, попросив местные зеленые лагеря сделать это.Обычно ленивые солдаты зеленого лагеря не могли выдержать свои резкие методы обучения.Зенг Гоуфан сбежал и был избавлен, чтобы умереть.Зенг Гонггуан и губернатор губернатора - только одна стена.Только когда Зенг Гоуфан бросился к спешке, он вышел вперед, и спросил его.
Зенг Гоуфан, который был кровавым, был унижен этим и сильно стимулировал.Вначале он хотел пойти к императору, импичменным чиновникам провинции Хунэн Тонг и волновался в груди.Но успокойся и подумай об этом, в будущем еще труднее сделать что -то в Хунане.Через несколько ночей непрерывного размышления он решил“ хороший парень, чтобы избавиться от зубов и глотать&Rdquo;, не сражался в это время, но начал с нуля, гнев и тренировался в армию, которая могла выиграть битву и показал их культурным и военным чиновникам в провинции Хунань.
Именно этот стимул сильно вдохновил его психологическую энергию.Он покинул Чаншу, переехал в Хенчжоу, где нанимал солдат, и изменил свое первоначальное намерение оказания помощи местной официальной учебной команде создать собственную армию, и он был мужчинами и женщиной в армии Тайпинга.Оказывается, что это реальная отправная точка жизни Цзэн Гуфан.Без этого унижения, возможно, у него не будет таких больших усилий, чтобы создать армию Хунань, и не будет поздних.“ zte знаменитый министр&Rdquo;Спустя десятилетия он также воспитал своего сына в своей книге и сказал:“”&Ldquo;&rdquo“”.“&Rdquo; Это великая мудрость, которую он получил от разочарования.Он стиснул зубы, глотая это великое разочарование и унижение, и это стало питанием, которое питает его волю и решимость.Армия Сян родилась, Зенг Гоуфан&Ldquo;”
Вторые серьезные неудачи Зенга Гуофэна в его жизни произошли, когда армия Сян только что стала армией.Это были четыре года Сянфэна.Он усердно работал и усердно работал над организацией, обучением, оборудованием и логистикой этой команды, и стремился быть всем.Он придает большое значение успеху или провалу первой войны и считает, что это окажет чрезвычайно важное влияние на моральный дух.Даже император Сянфенг неоднократно призывал его отправлять войска, и он отказался от недостаточной подготовки.
Кто знает, первая игра в тщательно подготовленном была полным поражением.
Это было в апреле четырехлетнего Сянфэна.После долгого ожидания Зенг Гоуфан услышал радость и решил взять их, чтобы начать.Таким образом, солдаты были разделены на две дороги, и он лично привел своих солдат к Джинггангу.Я не знал, что армия вошла в Джингганг, но то, что они встретили, было мощной засадой армии Тайпин.Армия Сян была одурачена.Армия Сян, которая не была в битве, нарушила шаги и бежала.Зенг Гуфан вставил рядом с ним свой военный флаг, держа меч мечом, крикнул“&Rdquo;Солдаты упали, как гора.
Зенг Гоуфан сидел на корабле и сгорел все пять.Хунаньская армия, которая была в мрачной операции более года, была настолько уязвимой.Подумайте о великолепных словах, которые он сделал перед императором, и подумайте о том, как чиновники Хунаня будут использовать насмешки, чтобы приветствовать его.К счастью, окружающие люди были отчаянно спасены, чтобы избежать смерти.
Зенг Гоуфан победил Чанши, и чиновники, которые ждали, чтобы увидеть его шутки, появились в этот момент.Они заказали закрытие ворот города Чанша, чтобы Цзэн Гуфан вошел в город в одиночку.Когда не было никакого пути, неожиданные новости спас Зенг Гоуфана.Оказалось, что другая армия Сяна сражалась в Сянгтане и вытерла более 10 000 человек.Это главная победа в армии Цин с момента подъема армии Тайпин!Эта победа установила позицию Хунаньской армии, а также покрыла поражение Джингганг.
После этого шока и опасности Зенг Гоуфан испытывал боль и начал знаменитые.“”.Он считает, что причина поражения ранней войны в Цзинганге заключается в том, что награда и наказание неизвестны, а хорошие и плохие не отличаются.Что касается команды, которая потерпела неудачу в начальной войне, он был неудовлетворительным, и его брат Зенг Гоженс был сначала распущен.Для тех войск, которые не боятся смерти, будет увеличено большое количество членов, чтобы показать смелых людей и энергично продвигать их.Вся армия значительно улучшила боевую эффективность армии Хунань и установила ее.“&Стиль Хунаньской армии Рдкво;Можно сказать, что будущая победа армии Хунань пришла от поражения Джингганг.
Самый большой позор в жизни Зенга произошел после трех лет возглавления солдат.Как упоминалось ранее, праведный стиль Зенга Гуфана, темперамент джентльмена и значения местных чиновников испытывают отвращение.В то же время суд полагал, что один из слуг на уроженке прошептал его руки, собрал десятки тысяч войск, и благословение страны не смело отпустить его.Зенг Гуфан возглавил своих солдат в течение трех лет.Поскольку у него не было четкого авторитета, он отказался объединиться с местными чиновниками.Десятки тысяч войск всегда отказывались снабжать, а левая филиала заимствовала и заимствовала ее.Что сделало его самым холодным, так это то, что некоторые местные чиновники фактически использовали армию в качестве приманки, чтобы заманить его подчиненных, чтобы сражаться, чтобы сражаться.Самый могущественный генерал Би Цзиньке был убит.В тексте, который он написал для Би Джинке, есть такое слово:&Ldquo;&Rdquo;
В этот момент он получил уведомление своего отца.В этот момент эта плохая новость, казалось, была хорошей возможностью избавиться от затруднительного положения.Он сразу же попросил пойти домой, чтобы сохранить его сыновное благочестие, и сказал, что его голова скажет, что он был подавлен долгое время.Он надеялся, что император поймет свои трудности и предоставит ему свои силы.
Но император Сянфенг не мог поверить ему.Силы армии Тайпин постепенно исчезали без Зенга Гуофана, и, похоже, это большое дело.Поэтому он толкнул лодку в воду и одобрил его, чтобы пойти домой на три года.
Это было почти ошеломлено Зенгом Гоуфаном.Он не ожидал, что в течение нескольких лет он не сразился, и его тяжелая работа была таким результатом.Это отличный репрессия для него за его самоотверженность и изо всех сил.Те чиновники, которые обычно делают против него, счастливы.В феврале седьмого года Сянфэна Зенг Гоуфан вернулся в свой родной город в сельской местности, и его настроение было чрезвычайно плохим.Первоначально он был немного неспособным удержать жесткого человека.Он посчитал группу культурных и военных руганий в Цзянси.Он очень хорошо сидит весь день, и его опыт запутался в его сердце в течение нескольких лет.“&rdquo“”&Ldquo;”Он неоднократно читал историю и Лаучюанг и ставит все ситуации с тех пор, как его войска в мозгу через фильм и думал о причинах, по которым он потерпел неудачу.Постепенно его сердце медленно успокоилось.
После более чем года дома Зенг Гоуфан стал человеком, когда он вышел из горы.Он отрубился, но он не был побежден неудачами, но его способность была очень длинной.Действие, от оригинального основателя, изменилось на Юантонг.За восемь лет Сянфэна император должен был повторно использовать Зенг Гоуфан из -за тяжелой войны и напряженности.На этот раз он не упомянул никаких условий на этот раз и сразу же вышел из горы.Когда он прибыл в Чаншу, он впервые поклонялся большому и маленькому яменю и даже в небольшом округе Чанша, он также посетил его сам.Для тех местных чиновников, которые были очень глубокими, он был чрезвычайно привлекателен для успокоения.“”.Он сказал в своей книге:&Ldquo;Недавно собрание ветра изменилась.&Rdquo;
За шесть лет Тонгжи он сказал Цзэну Гокуану в своей книге:&Ldquo;В прошлом у моего брата были отличные способности.Поэтому, девять лет с тех пор, как Ууу до настоящего времени он сильно отличается от 40 лет. Речь идет о способности иметь возможность противостоять телу, поэтому это не особенно бесполезно.Установление человека, гнев силен, и стенд также может;&Рдвоо;Тем не менее, этот вид мирского и гармоничного не принадлежит его природе, он был повышен с деревенской площади, и это было реализовано духом неукротимого духа от падения снова и снова.Это разница между Zeng Guofan и другими, поэтому его Mellow основана на целостности простоты и жесткости, а также мудрости светских масляных машин.
Лиан Цичао сказал:“Зенг Вэньчжэн, только в наше время, и взрослые, которые видели друг друга в истории;Тем не менее, Вэнь Чжэнгу не является превосходным гением, и в то время самая тупость - самое тупые;Тем не менее, он бессмертный для Lide, Li Li и Li, и успех древних, а не Пекин. Жесткое, целомудрие постоянное, красивое и искреннее, смелое, продвинутое и выдающее.Это все, только это.”
Четыре
Накануне конфуцианской духовной традиции, Зенг Гоуфан, появился последний конфуцианский дух.Кажется, это подсветка длительного старика до его смерти.Красота традиционной индивидуальности сосредоточена на Зенге Гуфан, и прощание с выступлением в конце света великолепно и нежна.
Зенг Гоуфан сделал это, Зенг Гоуфан сделал.С точки зрения заслуг, он начал с ученого, создал армию, возглавлял группу героев, переворачивая прилив к обоим и помогая зданию сделать жизнь династии Цин в течение 60 летЧто касается Lide, он всегда требует себя как мудрый стандарт. Он доминировал в Китае.Говоря о Ли Яне, как о последнем великом конфуцианте в Китае, он пытался сделать конфуцианство и вошел в комнату с глубокими достижениями.Полная коллекция десятков миллионов слов может быть оставлена во всей жизни, которая может сделать ученых взлетать и ежедневно, а их семейная каллиграфия не так хороша, как обычные люди сегодня.
Успех успеха Цзэн Гуфан доказывает сильную жизненную силу традиционной культуры, которая может частично компенсировать конфуцианство“&Rdquo;Жизненные навыки Цзэна Гуофана завершены под поддержкой традиционной культуры.С сильным чувством миссии мира как его ответственности, великолепные амбиции самообультивируемой семьи Ци управляет страной и миром.Традиция поиска истины из фактов, использования мира, искренности и искренности позволяет ему учиться мудрости и опыту от себя, от других, от себя, от себя, до самого себя, чтобы справиться со сложными мирами и с У меня много времени.В ожидании небес и верности морали людей, чтобы он мог быть в ряд, а не“ весело весело&Rdquo;
Дух конфуцианства на Ценге Гоуфан - жизнеспособность, упругая и способный.В отличие от этих глупых бюрократов, у него есть истинный дух конфуцианства.Он сказал:“”&Ldquo;&Rdquo;Он выступает, что должен также реализовать принцип целостности на обменах иностранцев.Он является спонсором Движения Вестернизации.Под атмосферой в то время было невозможно сделать это без большого видения.
Зенг Гоуфан был очень успешным.Он хорош в продвижении и отступлении. Основание задержки собственной власти——Он войдет в свою жизнь без большой капли, и редко можно сменить таких людей, как он, в традиционном чиновнике.Зенг Гоуфан лоялен, и он наверняка для братьев.Между мужем и женой уважайте друг друга как гость, с глубокими чувствами.Для своих детей он как любящий, так и строгий, может уважать личность детей, и обучение детей всегда поощряет их.С момента поколения семьи Зенг, оно все еще верно по сей день, которая имеет прямые отношения с хорошим семейным стилем, который он установил.Итак, он известен как“&rdquo&Ldquo;”.
Однако с другой точки зрения его жизнь была полна горечи.
Одной из причин горечи является его чрезвычайно самостоятельный образ жизни.Он начинается ранним утром каждое утро.Из -за его заботы бессонница была пострашена.Иногда, когда это живет слишком сильно, время дневника иногда появляется время от времени“&Rdquo;В его последующие годы политические дела были сложными, и все болезни были собраны, и давление было огромным, и он часто хотел умереть рано.За шесть лет Тонгжи он сказал в письме к Цзэну Гокуану:&Ldquo;Чем больше беспокойства, тем более раздражает бизнес, и длительный счастливый период, в сообщении нет, и продвижение по службе продвигается.Люди гордятся своим лучшим.”
Тем не менее, депрессия Зенга Гуофана связана не только из -за раздражения государственных дел, но и болезни.Что еще более важно, в сумерки он внезапно обнаружил борьбу своей жизни, и, в конце концов, он вообще не мог повлиять на восточный поток воды.Он использовал мудрецы, чтобы пройти, но он следовал за тем, как мудрец тщательного обучения и тяжелой работы, но не достиг&Ldquo; стоять на небесах и земле, создать жизнь для людей и научиться учиться на освящение&Rdquo;Он не понимал истины, чтобы спасти Старый мир, и не смог понять, что он разъяснил мир, чтобы принести пользу людям и создать мирный мир с конфуцианством в качестве указателя.Напротив, наблюдая, как Шэньчжоу постоянно тонет, но он не может это сделать.С помощью власти одного человека он не мог восстановить сильный снижение, сформированное традиционным обществом на протяжении тысячелетий.Судьба династии Манчу не могла быть спасена в любом случае.Он был очень разочаровывающим в хаосе и хаосе покойного корта Цин, как всегда, разочаровался превратностями мира и был очень разочарован усилиями своей жизни.В течение десяти лет в Тонгжи он слышал, что подразделение воды реки Янцзы, которое было основателем, попало в бедствие людей под обертыванием всей социальной атмосферы.Он сказал письму Зенга Гокуана:“ С небольшими деньгами, чтобы выпустить деньги; Недостатки грабежа.Моряки Yu Lijian не могут быть убиты для реки Янцзы, но это противоположность реке Янцзы.”&Ldquo;”&Ldquo;Недавно из -за слепых правых и слабых тел вы, Nian, виновали в прошлом и лекарство.”
Самостоятельно&Ldquo; Хао Хан”“&Rdquo;Пессимизм и разочарование стали основным цветом его жизни в его последующие годы.Он часто говорил о будущем династии Цин с сотрудниками вокруг него, и сказал:&Ldquo;”&Ldquo;”
Это не его личный провал, а провал традиционной культуры.
Оказывается, традиционная культура имеет свою глубокую и здоровую сторону;Это то, что не может восполнить упрямство.Это трагедия Цзэн Гуфан, по причинам, он больше невозможно выпрыгнуть из принятия традиционной культуры.Он написал в своем последнем дневнике в своей жизни:&Ldquo;Босс был ранен, и он был так разочарован.”
Он оставил себя в глубокой депрессии и разочаровании.
С своей жизнью Зенг Гоуфан доказывает высоту силы воли, и в то же время он также доказывает ограничения человеческой силы воли.Однако, чтобы сформировать идеальное я, он всегда будет восхищаться лаковщиками.Его безнадежные усилия рассматривались с памятником, который нужно уважать в путешествии человеческого духа.
Первая книга, опубликованная Чжан Хонгжи, «Парадокс тысячелетия».Эта книга представляет собой новую пересмотренную версию «Парадокс тысячелетия». &Ldquo; историческая и культурная проза&Rdquo; работает, и два интервью по историческому письму в их первые годы и оснащены изысканными иллюстрациями.
В книге автор наблюдает и рассказывает о известных исторических фигурах, таких как Ву Санги, Зенг Гуфан, Сикси, Чжу Юаньчжан и другие известные исторические фигуры, такие как У Санги, Зенг Гуфан, Чикси и Чжу Юаньчхан. был написан с историей и другими.
На основании уважения исторических фактов, у Чжан Хонгджи есть уникальный набор сенсорных структур на основе уважения исторических фактов.Со спокойной и тщательной кисть, он изобразил трех -точка древесины, как друг, который был знаком с собой, и написал волнистую жизнь различных персонажей под делением «Таймс», исследуя человеческую природу в историческом театре, Глубоко думая.
Выбор редактора:
сосредоточиться на&Ldquo; человеческая природа&В RDQUO есть много книг;Историк Чжан Хонгджи относился к историческим фигурам на маркировке (таких как У Санги, Зенг Гоуфан, Сикси, Отшельник и т. Д.) С равной и состраданием.Напишите, как они справляются с миром и себя, где выживание, как освободиться от кандалов Times, какие духовные шоки и разрывы души и как пойти в мир -известная жизнь, заканчивающаяся шаг за шагом…&Hellip;Из текста Чжан Хонджи можно найти, что он стремится изучить фон каждой исторической фигуры или группы.От Императора, придворных для гражданских лиц, от ответственного человека, до края общества, от мужчин до женщин, от отдельных лиц до групп, они описывают различные личностные структуры. Выбор в затруднительном положении, или придерживаться, или изменить, или противостоять, или паранойю, или самопровозглашенную, или следуйте потоку, каждый из которых скрыт с тайной судьбыСущностьИсторические фигуры в его письме не могут быть оценены с простыми стандартами добра и зла.Поэтому, следуя уникальной перспективе Чжана Хонгжи, чтобы наблюдать за историческими фигурами, мы найдем этиСтранные исторические фигуры сильно отличаются от предыдущих описаний и даже подрывают предыдущее познание, но неоспоримо, что он написал сложность и изобилие человеческой природы и более представил фон исторических фигур.Принесите более полезное мышление читателям.Кроме того, книга сохраняет самообслуживание автора, которое является восстановлением литературной молодежи.В сочетании с положением, прочитайте статью автора, читатели могут увидеть идеологический контекст автора, ориентацию на ценноскую и личность, а также радость и волнение от погружения в историю как историк как историк.
СМИ/Комментарии знаменитостей:
Чжан Хонгжи связан не с точки зрения политики, морали или ученых, а только с точки зрения человеческой природы, чтобы приблизиться к древним.Он не критиковал и не смотрел.
——
Большинство исторических книг, которые я прочитал, можно разделить на две категории.Первый -это так называемый“ серьезно&Rdquo;, удерживающая небольшая тема, небольшой угол, небольшие различия, может не иметь ничего общего с читателями.Один -так называемый“ популярный&Rdquo;, эквивалентно дикому оружию дзен, все -китайцы восхищаются“ толстый черный&Психология rdquo;.Есть очень мало исторических книг, принадлежащих к третьей категории. , полезный и связанный.
——
Чжан Хонджи, монгольский,Родился в Liaoning в 1972 году.Бакалавр экономики Северо -восточного университета финансов и экономики, доктор истории Университета Фудана и пост -декорат Университета Цинхуа, работал в Институте истории Китая Университета Ренмина.Член китайской ассоциации писателей, специально назначенного писателя Ассоциации лиаонинг.Он преподавал «Лунному и провалу» в «Сто» и написал большой документальный фильм «800 лет государства Чу».Он является автором «Семь лиц династии Даминга», «Фронт и сторона Зенга Гоуфана», «Сидя в мире», «Эволюция китайской национальности», «рассчитывая отчет о Ценге Гуфан» и так далее.