Почему мы любим Dynasty Song: Re -Discover The Viruine Citic (прекрасный) Citic (исследуя эстетическую карту династии Сун и обнаружила великую династию недоразумений, вошла в процветающий мир традиционной китайской культуры)
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товара
«Санлианская жизнь еженедельно»
Возьмите вас на пик китайской традиционной культуры и эстетики и найдите великую династию, которая была неправильно понята
Название: Почему мы любим Dynasty Song: Re -Discover the World of Make The Pole
Цена: 68,00 юань
Автор: Цзя Донгинг
Издатель: Издательская группа CITIC
Дата публикации: 2018-08
Номер страницы: 312
Переплет: Твердый переплет.
Формат: 32 страницы.
ISBN: 9787508688077
В традиции династия Сун часто подвергалась критике за недостаточную военную силу, а инциденты потери земли никогда не были сделаны;
Гао Сяосонг однажды сказал, что династия Сун была хорошей династией в древние времена.
Гарвардский университет Фей Чжэнги выступал за то, чтобы северная песня и южная династия были славным периодом в истории Китая.“ в начале наше время”.
Британский историк Йижэн даже прокомментировал:“В это время Китай был обществом с самым высоким уровнем урбанизации в мире.”
На разных мнениях, что такое настоящая династия сунчин?Почему современные люди любят династию песен?
Как сказал г -н Чен Иньке:“”
Точка связи с династией Song Dynasty сегодня на самом деле является своего рода&Ldquo; эстетика жизни”.
Когда мы ищем нашу собственную культуру, будь то пик традиционной китайской культуры и эстетики, или источник жизненной эстетики искусства и жизни, мы должны подтолкнуть династию Сун.
Книга «Почему мы любим династию Сун», собрала мощного редактора и команды создания «Sanlian Life Weekly», и стремится восстановить настоящих читателей династии песен с красивым письмом, картинами и строгими взглядами.
Любовь и ненависть - это только потому, что вы недостаточно.
Действительно, династия сунчин, красота за пределами твоего воображения.
Когда дело доходит до династии Сун, отношение современных людей, очевидно, разделено на две категории.Один тип людей считает, что династия Сун накопила бедность и слабую;
И синологи вообще считают, что, несмотря на измерение военной власти и масштабы влияния, династия Сун была слабой династией, но с точки зрения экономического и социального процветания, династия Сун действительно была династией с гуманистическим духом, образованием и мыслью в Китайская история.
В династии Сун заменить ночной рынок в истории Китая начал появляться в истории китайцев.
В то же время появляются ученые,“Хан Цзюнь”Подъем стал важной частью распространения цивилизации. Те, кто не занимал официальных должностей в сельской местности, также стали культурными наездниками, что сделало элегантность временной тенденцией в династии Сун.
Как сказал г -н Чен Иньке:“&рдкво; Когда мы ищем свою собственную культуру, будь то вершина китайской традиционной культуры и эстетики или источник жизненной эстетики, объединяющий искусство и жизнь, нам следует обратиться к династии Сун. В частности, культура и эстетический вкус ученых династии Сун вызывали восхищение у последующих поколений благодаря непрерывному наследию конфуцианства.
Книга «Почему мы любим династию песен», привержена использованию хорошего письма, красивых картин и строгого взгляда, рассказывая гуманистический стиль династии сунчин и восстановление истинного лица династии сунчин в публике.
Действительно династия сунчин за пределами твоего воображения.
Общий порядок Вэнь Конга защищает жизнь и производство знаний
Вспомните жару Dynasty Song
Почему мы любим династию песен
Следуя династии Сун: Золотой век такси и оружия
«Tokyo Menghua Record»: Time и Space Gate of Life в династии Сун
Эсселе мира элегантного мира
Яджи: идеализированный дом
Академия: Песня на научные коммуникационные устройства
Песня CI: городское творение в неглубоких заливках и низком пении
Живопись песни: Shenyou Landscape Linquan Room
Song cha: на столетие в мире
Песня чай Dongdu и Zen Master Rongxi "Eat Tea Health"
Песня вина—&- Начнем с винной культуры в «Водной окраине».
Песня Сян: Шуи Шенчун раскрыл хуаксиана
Lingtai Zhankong: Говоря о мире благовоний Хуанга Тингжиана из "Medicine Post"
Boxing Piano: Цинь Юзи Портрет Портрет
Заключение литераторов является ошеломляющим
«Цинминг Шанхе Ту»: беспокойство позади процветания
Песня Huizong: The Romantic всегда поражен дождем
Джин Юэ: Правда и воображение двух династий песен
Эпилог Посетите Сун Лин
Постскриптум
Цзя Донгинг
Основная ручка "Sanlian Life Weekly".Он окончил Пекинский обычный университет и вступил в «Санлианскую жизнь еженедельно» в 2005 году. Он давно сосредоточился на сообщениях на областях и городских областях.Он является автором «Садового: китайского источника цветов персика», «Сто -летняя Пей Мин: Восток и Запад, власть и слава», «Идите в сельскую местность» и другие статьи.
Ян Лу
Основная ручка "Sanlian Life Weekly".Шеньян, окончил Коммуникационный университет Китайского университета.В 2008 году он вступил в социальное отделение Sanlian Life Weekly и занимался социальными новостями.Есть «Симагония, мы не хотим кипятить простую жизнь в куриный суп», «Взгляды национального сокровища: повторно рассказать культурную ценность запретного города» и так далее.
Песня Huizong: The Romantic всегда поражен дождем
Многие тексты или преувеличенные или смутно записанные песни страдания Хуизонга, но то, что вдумчиво&Ldquo;северная охота”Чжао Цзи раньше имел дух и великодушие, которые не имели аналогов в мире. Большинство его тонких золотых каллиграфических работ написаны маленькими буквами размером в квадратный дюйм, но «Поэзия Манг Фанга» написана крупными буквами. В каждой строке из 20 строк всего два слова. Его письмо гладко и полно высокомерия, как и сам человек. Ароматные цветы окружены зеленой чашечкой, и сад полон красоты. Нулевая роса подобна опьянению, а оставшиеся облака блестят, словно тают. Трудно написать картину, только удача сможет это сделать. Бабочки танцуют вдоль ароматной дорожки, гоняясь за вечерним ветерком.
Happy Tianzi, главный герой The Times
Песня Хуизонский путь ходьбы, кроме как&Ldquo;северная охота”, почти все остались в районе Кёнгидо. Большинство императоров династии Сун оставались во дворце на протяжении всей своей жизни. Напротив, литераторы династии Сун создали большое количество путевых заметок и картин с пейзажами. В обществе в целом путешествия стали популярным образом жизни во времена династии Сун. Это единственная область в жизни Сун Хуэйцзуна, которую он никогда не затрагивал. Но И Пэйся заметил:“Хуэйцзун нашел много способов сделать его жизнь интересной и приятной без необходимости путешествовать далеко. Его религиозные и эстетические призывы направлены на то, чтобы сделать его мир не слишком маленьким. Даосская картина Вселенной ни в коем случае не является узкой и ограничительной. Если предположить, что Хуэйцзун сможет регулярно патрулировать свои войска и взаимодействовать со своими генералами на месте, возможно, он будет лучше понимать, как вести переговоры с чжурчжэньским правителем Агудой, или он сможет лучше понять, какие генералы будут компетентны.”.
Весной Джин Мингчи открыл бассейн, а песня Huizong Let Cai Jing расширила бассейн, развлекая его еще больше.Джин Мингчи был построен в начале строительства Тайзонга для практики водной армии.Позже Джин Мингчи потерял свое военное значение и постепенно превратился в парк развлечений граждан.“”, то есть водный бой перформативного характера. После союза Чаньюань визит Императора в Цзиньминчи и просмотр фонарей в башне Сюаньдэ во время фестиваля Шанъюань стали непревзойденной церемонией национального уровня. Это дало Сун Хуэйцзуну больше дел. Когда бассейн открывался 1 марта каждого года, его машина была готова к работе каждый день. Обычно 20 марта было его фиксированной датой отъезда. Император Хуэйцзун из династии Сун брал своих наложниц посмотреть водные игры и строил рядом с собой красочный сарай. Водные развлечения в Бяньцзине чем-то похожи на сегодняшние водные шоу в Лас-Вегасе и на Западном озере. Всего представлено девять спектаклей, включая оперу, музыку, танец и драму. На воде есть чем заняться“Большой флаг, лев и леопард, боги и призраки, качели воды”, аналогично сегодняшней деятельности актеров, ныряющих с качелей, водная музыка и танцы - обычные представления.
Кроме того, Джин Мингчи также стал местом для различных историй, легенд и веселья.Как только Тонг Гуан победил солдат и смеялся над судом.Даже преподавательская площадь пришла на три или четыре, каждая из которых расчесывал разные головы, в которых“Тонг Даванг&рдкво; на самом деле сказал, что он был“Тридцать шесть булочек”, это“Идти — лучшая стратегия&Драма rdquo; на самом деле разыгрывалась во внутреннем дворце перед Хуэйцзуном, Тун Гуанем и Цай Цзином, что показывает, насколько просвещенной была атмосфера в то время. Сам Сун Хуэйцзун тоже имел сильное желание выступить. Даже если его смеялись и высмеивали его придворные и даосские священники, его это совершенно не волновало, но он был счастлив. Цай, ты сказал, что он“Какой хороший император Шэньцзун”, он отхлестал другого человека и сказал:“Вы также хороший премьер-министр Сима”.
В династии Сун социальная атмосфера роскошная и богатая, но она не непристойная, но великолепная и блестящая.Эланн установил, что в почти 300 стихах о Суде суда в Хуизонге почти не было описания жизни суда женщин, так что называет“Дворцовая обида”Аспекты предмета. Сун Хуэйцзун описывала жизнь в гареме как насыщенную, счастливую и неторопливую. У него было более восьмидесяти детей.“В гареме было не так много служанок, но все они улыбались в сторону сада.&рдкво;. Что мы видим, так это то, что в его дворцовых стихах дворцовые служанки учатся стрельбе из лука, играют в мяч и играют в игру выбора бессмертных. Такая записанная идеализированная дворцовая жизнь имеет свои особенности.&LDQUO.&намерение. Красота и добро, подчеркнутые в стихотворении, гармонируют друг с другом. По мнению Хуэйцзуна, стремление к добру и доброжелательности само по себе воплощает красоту человеческих принципов.
Будучи суперзвездой в династии Сун, подпись, которую песня Хуизонг Чжао Чжао, разработанная для себя, была“Один человек в мире&рдкво;. Это слово выглядит так, как будто оно не связано&LDQUO”, иногда ноги вытянуты очень длинные, иногда очень короткие, как у гордого ребенка в шапке, но несмотря ни на что, он не хочет“&да, да“ huaju&рдкво;. Конец каждого года — это время, которого с нетерпением ждал Сун Хуэйцзун. Он является ортодоксальным общественным деятелем, организатором больших собраний и абсолютным действующим лицом в столице. Он сам взял на себя инициативу носить шпильки и ездить на лошадях, давая ученым-бюрократам больше свободы в ночное время в Токио. Во времена династии Сун ежегодно проводилось три масштабных праздника.“Весна, осень, святые дни”, люди со всей страны, от ученых-бюрократов до фермеров, все веселились. Служанки Жэньцзуна, привлеченные суетой, пожаловались на опустевший дворец, когда услышали волнение за стенами дворца. Когда прибыл Хуэйцзун из династии Сун, он просто готовился с начала двенадцатого лунного месяца каждого года и играл до конца первого года.
В качестве важного повествования и изображения исторические материалы для изучения Кайфенга в династии Сун, «Tokyo Menghua Records» и «Карта реки в Цинминге» основаны на историческом фоне эпохи песни.Дискуссии и изображения социальной жизни в более поздних поколениях в династии Сун были в основном основаны на эпохе Хуизонга.Чжэн Чендуо сказал, что история китайской живописи должна основываться на славной эре песни.Свет, сконцентрированный на песне Хуизонг, становился все более и более заметным в последующих поколениях, так что любой популярный эстетический и элегантный образ жизни имеет тень песни Хуизон.Как личность и духовность человека, Чжао Ян не только не был подавлен в положении императора, но и использовал превосходные общественные ресурсы, которыми он обладал, чтобы отпустить его.
В 1115 году, в 1115 году, Сонг Хуизонг начал с нетерпением ждать нового года с 29 декабря.Он думает, что стиль народа и время, чтобы быть осмотренным себе“Юдао Минджун”Это главная задача. К пятому году Сюаньхэ фонари Аошань держали с первого дня двенадцатого лунного месяца по пятнадцатый день первого лунного месяца. Готовить их пришлось более чем за месяц, что стало рекордом в истории китайских фестивалей. Предыдущий император семьи Чжао также использовал знамя веселья с людьми, утверждая, что с ним нелегко играть, но Чжао Цзи&LDQUO”Это стало серьезным лозунгом,“Сюаньхэ наслаждается счастьем с людьми”, большой знак висит на горе Дэншань, он блестящий и привлекательный.
Королевский Лу, наблюдающий за фонарями, он позволил людям поближе.На фестивале Юани его франчайзи подошла не только глядя на императора, но и на напиток.Женщина украла Золотую чашку питья, но было обнаружено, что охранники задержаны.“Когда я вернулся домой, я боялся быть обвиненным моим тестем, поэтому я украл золотую чашку в качестве сертификата.&рдкво;. Хуэйцзун был вне себя от радости и подарил женщине золотую чашу.
Попытки жизни и требования времени
Сонг Хуизонг Чжао Ян - такой человек, которого любят.В возрасте 19 лет он унаследовал трон своего старшего брата.“Не красиво&жалобы. В то время стены дворца были украшены изумрудными волосами, которые были обработаны столь же тщательно, как драгоценности. Эта роскошная эстетика, десятилетиями создававшаяся его отцом и братом, не соответствовала вкусу Сун Хуэйцзуна.
В то время династия Северной Сун прошла через столетний мир, принесенный Лигой Юаньюань. , но они также не испытали войны.“Молодое поколение&рдкво;. Как выживал человек в человеческом обществе династии Сун? Конфуцианство еще не дало ответа на такой духовный вопрос во времена династии Северная Сун. Последующие поколения любят находиться в“Ренессанс”Ищу блеск мыслей этих элит в то время. чтобы&Ldquo; реформа династии Тан и Сун”Смотрите, входит Сонг“В последние столетия”, это больше не аристократическое клановое общество династии Тан. В централизованной системе само определение императора претерпело большие изменения.“ официальный дом”Это название показывает, что император стал членом бюрократии.
Песни Хуизонские попытки жизни были отсюда.В династии Северной Сун интеллектуалы от братьев Ченга до Ван Анши до Ван Анши до братьев Су Ши имеют дух избавиться от тьмы и воспроизводить золотой век.I Pexia, историк Вашингтонского университета, считает, что эта атмосфера является идеализмом.“Смотреть на будущее и управлять настоящим. Это признак хороших экономических времен.”
С тех пор, независимо от старых и новых партий, они отчаянно похвалили императора с Яо Шуном в качестве примера.Искренность, праведность и самообучения, этот характер становится этикой, которую император и ученые должны поддерживать.Священный король потерял рынок, и Король философа стал реальностью.Император стал боссом, не верхними границами монарха, а лидеры, которые имеют такую же человеческую природу и подчиняются тем же этическим нормам, что и сами.
С точки зрения людей в то время, Сонг Хуизонг полностью соответствовал требованиям идола Times: элегантность, знание и вдумчиво, и имел художественный темперамент, а не силу Конга.“Новая тенденция мужской изысканности и элегантности.”, была династия Сун“ поворот”, от преследования“”Поклоняться литераторам, и представительной фигурой поворота этой эпохи была Сун Хуэйцзун.
Когда Чжао Яну было 15 лет, он был интегрирован в богатый культурный круг Кайфенга.Волшебная лошадь Шензонг и Чжао Ян хороша, и поэтому“Собрание Сиюань”Организатор, он одновременно дал Гао Цю нож для расчесывания волос королю Дуаню. Ми Фу, Ли Гунлинь и другие были друзьями короля Дуаня. Чжао Цзи уже был знаменит, когда был молод.“Многие из младших братьев королей в стране любили богатство и почетность. В период феодализма Ду Юлин очень хорошо умел играть необыкновенные вещи. Его единственными занятиями были письмо, чернильный камень, живопись, история и стрельба из лука.&рдкво;. Юный мальчик шестнадцати-семнадцати лет прославился своими замечательными сочинениями и картинками. По сравнению со своими современниками, царскими детьми,“ необычайно”Такая похвала от более поздних поколений соответствует похвале, данной бывшим премьер-министром перед тем, как он взошел на трон.“ свет u”Комментарии.
В течение года Шэньзонг Сининга у страны императора Ци Юю было более 70 000 и более 40 000 чиновников, что не включало публичное возмещение.В то время многие из высоких зданий Токио и знаменитых садов были частными.Династия Сун умерла от гражданского строительства, украшая процветающий возраст.В городском пространстве искусственное создание природы, наслаждаясь природой, строительство гор, копание бассейнов, используя мини -горные леса, формируя повседневную рутину, это бум от Кайфэна до Луояна тысячу лет назад.Парк независимости Симы Гуанга является одним из семнадцати парков в Луаяне.
В дополнение к жаре сада, есть также фанатизм камней.Есть много странных камней Ми -Яна. и не мог не кричать:“Это так красиво! Дай мне один.”Видеть природу в камне, вселенную и богов вверяют камню, это горячее убеждение людей того времени, а позже это стало и японским“” происхождение.
Когда конфуцианство не было заключено в тюрьму, династия Сун была такой эпохой защиты ума и выращивания.Для самой ласковой песни Хуизон, комментарии об удалении истории песни династии Юань были&«Всё возможно»”, просто не может быть императором. В нынешнюю эпоху исследований И Пэйся появились новые аргументы в пользу оценки Сун Хуэйцзуна за последнюю тысячу лет.
И Пейксия считает, что окончательное стремление Сонг Хуизонга содержит политические и идеологические требования.Сонг Хуизонг столкнулся с миром вознесения.Будь то безразличная и естественная цель ученых, моральные и этические требования гражданского общества или глубина централизованной силы правления страны, намного превышают династию Тан и культурное влияние иностранной культуры династии Сун намного превышает его земельный участок.Хотя Сонг Хуизонг также имеет стремление восстановить шестнадцатые штаты Яньян, по сравнению с развитием политических и военных, он больше обеспокоен определением его, регулируя&LDQUO”Темп.
Определение красоты и правила святого царя
Японский ученый Огоши Кото считает, что фарфор песня“Это самый красивый артефакт, который соединяет старые и современные вещи и является самой красивой вещью, которую могут получить люди.&рдкво;. Что касается фарфора, то знаменитое стихотворение основано на определении красоты Сун Хуэйцзуна.“&«Это была его мечта. Возможно, это стихотворение было написано Чай Жуном, но во многих документальных записях это предложение принадлежит Сун Хуэйцзуну, который значительно улучшил стандарты и качество официального селадона, приготовленного в печи, потому что его образ стремления к высшей красоте глубоко укоренился в сердцах людей». Обсуждение повседневной жизни Сун Хуэйцзуна будет“Волосы кролика и чашка варя облачной жидкости”Вы будете привлечены восхитительными чашками чая.“Лапши чашки белого молока плавая похожи на редкие звезды и бледную луну.&рдкво; вздыхаю над камелией. Монография Сун Хуэйцзуна «Теория чая Дагуань» требует, чтобы чашка чая была зелено-черной, с нефритовыми полосками, а вода — светлой и сладкой. Таким образом, установилась высокоэффективная форма дегустации чая и были нарушены границы распития.
Помимо династии Северной Сун Гуаньяо, это полностью принадлежащие инвестиции в историю керамики моей страны“”На входе в печь официальный фарфор печи в династии Сун был также типом фарфора, монополизированным императором лично. Это была новаторская работа Сун Хуэйцзун Чжао Цзи. Официальная печь строго соответствует «Сюаньхэ Богу Ту», составленному императором Хуэйцзуном династии Сун в качестве модели моделирования. В основном он имитирует бронзу и древний нефрит третьего поколения.&Ldquo; древние артефакты”В качестве основы для моделирования каждый продукт имеет классику и глубокий смысл, который в то время стал стилем императора Хуэйцзуна династии Сун.&Ldquo; новый ритуальный инструмент&рдкво; часть. Эти фарфоровые изделия с культурными кодами в то время были лишь предметами первой необходимости для королевской семьи, и они все еще были далеки от художественной красоты в глазах Сун Хуэйцзуна.
Что такое красота?Как определить?Беспрецедентный энтузиазм по поводу Мидиа все еще в Китае.Независимо от Китая, Японии или мира, есть так называемый“Хобби воплощаться”, то есть код китайской культуры. Этот код можно легко отследить до Сун Хуэйцзуна. Возвращаясь к реальности того времени, каллиграфия и картины Сун Хуэйцзуна не получили поверхностной лести и признания только потому, что он был императором. Он часто дарил министрам большое количество каллиграфии и картин, иногда награждали до шестидесяти человек, но люди в правительстве и общественность спешили друг к другу, просто чтобы посмотреть. Во времена династии Южная Сун было очень мало каллиграфии и картин Хуэйцзун, которые были распространены. Ко времени Цяньлуна, после серьезных исследований, осталось лишь несколько подлинных работ Хуэйцзуна, и большинство из них были спрятаны во дворце, что делало их редкими в мире.
Сонг Хуизонг написал статью, написанную местным школам с тонким золотым корпусом с надписью Кай Цзин, и была отправлена в школы по всей стране.Уникальная королевская книга «Сонг Хуизон» Хуизонга показывает его естественный талант и чрезвычайно очарование.И Пейксия считает, что Чжао Ян использует свое собственное искусство каллиграфии, чтобы показать, что он является главным героем политической сцены.Это сильно отличается от его предыдущего изображения.
Какова форма красоты?Сонг Хуизонг ответил на этот вопрос своим художественным творением.Каллиграфия, чай, живопись, коллекция, сады и красота китайской культуры от китайской культуры находятся в повседневной жизни Чжао Яна.Сонг Хуизонг разработал искусство со своим собственным творением, стандартами и вкусом. гражданское население.Несмотря на то, что Сонг Хуизонг был таким неудачным императором, сила истории искусства и история коллекции и оценки постепенно накоплена культурным познанием.
Создание долгосрочной модели, стремление к норм и акцент на порядке, хотя бы только&Ldquo; эстетика”Очевидно, что резюмировать действия Сун Хуэйцзуна слишком упрощенно. Одной из важных вещей, которые сделал Чжао Цзи после того, как взошел на престол, было управление верованиями подданных империи. Он возлагал большие надежды на построение ритуальной и музыкальной системы и хотел достичь своих политических целей посредством построения ритуальной системы. Природа и имена большинства богов в современном Китае были сформулированы в «Пяти обрядах и новых обрядах Чжэнхэ». От императорского двора до обычных семей принимаются одни и те же стандарты. Никогда еще в истории Китая не было такой подробной формулировки правил этикета. Ван Говей сказал:“Имена всех старых ритуальных сосудов, передаваемых из поколения в поколение, были определены людьми династии Сун.”Цун Хуэйцзун династии Сун сосредоточился на определении древних ритуальных бронз, и количество бронзовых изделий во внутреннем дворцовом собрании достигло более 800. Это начало повальное увлечение коллекционированием среди китайских интеллектуалов.
В середине династии Северной Сун борьба вечеринки продолжалась в течение тридцати лет и в эпоху песни Хуизон.“Верность, предатель, праведность и зло&рдкво;. Однако Сун Хуэйцзун отличался от своих деда и отца. Он надеялся пойти путем древних святых. В период Шэньцзуна король был обеспокоен политикой и экономикой страны, а также тем, как реформировать закон для достижения цели обогащения страны и укрепления армии; в период Хуэйцзун забота короля больше обращалась к ритуальной культуре, стремясь достичь“Древний святой король&цель. Именно на этом уровне Хуэйцзун“Древний святой король” политическая концепция распространяется на право управлять, осуществлять эффективное правительство и пытаться преобразовать общество.
Определите вкус и расширитесь
Для беспрецедентного преследования Midea под руководством Song Huizong культурная жизнь династии северной песни открыла большое количество новых миров.Тонкое золотое тело, цветы и птицы и литературные картины заменили специфический образ Чжао Яна.В каллиграфии и живописи Чжао Ян в прошлом обнимал оба и создал крупный жанр.Его каллиграфия, Хуан Тингцзян, содержится самостоятельно, и скорость написания дрейфует и быстро.“Экономьте чернила”, беспрецедентный.
Йи Пейксия считает, что как книжное тело, тело наклона золота производит глубокое впечатление: порядок, точность, дисциплина, но очень элегантная, стильная, изысканная и талантливая.“Стиль песни”Цин Хуэй сделал это на основе имитации тонкого золотого тела.“Тонкий по горизонтали и широкий по вертикали&Популярный шрифт rdquo; до сих пор широко используется на китайских компьютерах. Есть обзор на Slim Gold Body под названием“Разбейте золото и разрежьте нефрит” считается каллиграфией, которая добавляет сильную индивидуальность, мышление и эмоции. Современные люди считают, что штрихи в форме ромба особенно соответствуют углам граней бриллианта и соответствуют изысканности бриллиантов.“Цан Фэн”Разные, острые и блестящие. Чжао Цзи был очень уверен в своей каллиграфии, поэтому ему пришлось&Ldquo;&рдкво; Такая красивая работа в древней китайской валюте.
В мире Шенпинга родились талантливые люди“Искусство”Кандидаты получили зарплату и статус, а также сформировали&Ldquo; тело внутреннего двора”Стиль. Чжан Цзэдуань и Ли Тан оба окончили художественную академию, но их картины не ограничиваются одним сюжетом или методом рисования. Зарубежные историки обычно проводили исследования стремления придворных художников династии Северная Сун к великолепию и открытости художественной концепции, а не просто к выражению придворной жизни. После падения династии Северная Сун художники отправились на юг и положили начало новой эре живописи Южной Сун.
В династии Сун каллиграфия и живопись стали формой самообучения и субъективной формы литературы.“Достигните моего намерения, поймите мое сердце и удовлетворите мои пожелания.”Каллиграфия и живопись полностью стали личным занятием. До Хуэйцзуна династии Сун каллиграфия и живопись не были интегрированы в одно целое, но он установил стиль литературной живописи своим уникальным вкусом и глубоким развитием.“Ресторан продавая вино у моста Чжусуо”“Тибетский древний храм Луаньшань”, чтобы оценить картины на основе художественной концепции, Сун Хуэйцзун был человеком, который также установил эстетическое направление литературных картин. Обильные финансовые ресурсы страны позволили Сун Хуэйцзуну продвигать свои собственные стандарты художественной критики и стать моделью. Глядя на «Книгу живописи Сюаньхэ», мы можем ясно понять, что Сун Хуэйцзун любил картины Пяти династий и династии Сун, особенно цветы, птицы и пейзажи. В каждом типе у него был любимый художник.
И сама песня Хуизонг хорош в Дэне Цин,“Ручка и чернила естественны, а чудесные тело и форма&рдкво; Это лучшее воплощение чувства гармонии в картинах Чжао Цзи. «Изображение персикового голубя» спрятано в Японии и публично выставлено в Японии в 2004 году. Картина Сун Хуэйцзуна с изображением зрачков голубя.“Есть намек на бобы, выше бумаги, почти желающие двигаться”, оценивалось как“Слияние поэзии и изобразительного реализма&рдкво;. Глаза птиц настолько яркие, что Исао Такахата, режиссер «Могилы светлячков» и «Детей ветра» и один из тройки Гибли, вздохнул:“Птица голубя, положение которой захвачено со стороны, имеет круглые глаза. Это легко могло бы стать плоским и стать стереотипным образцом. Однако автор намеренно изображает это именно в таком ракурсе. Очевидно, что он хочет создать декоративный интерес и не вульгарную красоту, используя этот метод, не показывая его спереди. Изящная резьба птичьего клюва и круглый живот птицы подчеркивают красивое и пухлое тело, и все это позволяет людям почувствовать реальную температуру тела и жизненную силу птицы.”
Цветы и птицы выражают людей, особенно отношения между природой и человеком.“Персонажи подобны призракам и богам, но если глаза яркие, то будет дело. Сначала обведите глаза, наполните их гарцинией, добавьте к гарцинии тушь, добавьте немного туши погуще, чтобы зрачки получились неровными.&рдкво;. Император Хуэйцзун из династии Сун использовал дым тунговых цветов для отвердителя чернил. Чернила были достаточно тонкими, и свет можно было увидеть каждый раз, когда их растирали, но это также подвергалось критике.“Один таэль чернил стоит одного таэля золота.&рдкво;. Будучи любителем животных, Чжао Цзи любил разводить животных, когда был королем Дуанем. После того, как он взошел на престол, он восстановил королевский зоопарк Yujin Garden, который сегодня ничем не уступает любому зоопарку. В саду обитают единороги (жирафы), носороги, священные овцы, слоны и другие животные, пришедшие в качестве дани из Тяньчжу, Цзяочжи и других стран. Сун Хуэйцзуну очень нравились эти животные. Причина, по которой его картины с белым орлом и пятицветными попугаями так прекрасны, связана с его темпераментом и увлечениями.
В течение периода Сюанхе картина показывает, что нет ничего прекрасного.Сонг Хуизонг осмотрел художника, и название было вопросом.“Когда павлин поднимается высоко, он должен поднять левую сторону”, этот вид художественной концепции заставляет людей более поздних поколений, особенно ученых-бюрократов династии Южная Сун, сетовать на ее изобретательность и даже плакать до конца света. В то время единственным человеком, который мог описать и оценить картины Хуэйцзуна, был Цай Цзин, который был старше его более чем на 20 лет. Каллиграфия и живопись двух мужчин похожи. В предисловиях и приписках Цай Цзин часто сначала говорится об общих законах природы, а затем меняют тему и говорят об императоре.“Добродетель движет миром”, нарисовал чисто белого орла. Он видел этого орла раньше, но картина императора заставила его почувствовать, что она еще более волшебна. «Возвращение к Снежной реке» Цай Цзин написал, когда увидел ее собственными глазами.“Вода далеко и не имеет волн, небо того же цвета, горы яркие и ясные, путешественники унылые, барабаны текут посередине, паруса в небе, снежная река возвращается в реку.&рдкво;. Картины Хуэйцзуна действительно прекрасны, и каллиграфия Цай Цзина тоже прекрасна. Подобные шедевры возвышаются над духовной мудростью и творчеством и принадлежат к уровню божественной дружбы между двумя людьми. Собирайте и комментируйте, это работа, которую Сун Хуэйцзун оставил как образец для энтузиастов китайской цивилизации в последующих поколениях.
Другие литературы того же времени, даже те, кто испытывает политические противоречия с Cai Jing, не могут подавить само -культивирование красоты красоты.Сонг Хуизон Айма, Сюанхе Тиани, поднял королевскую лошадь,“Лошадь Сун Хуэйцзуна”Это определенно не имитация Zhan Ziqian.Даже Ли Ган, лидер основной военной группировки, собрал две картины с изображением лошадей Хуэйцзуна.Несмотря на то, что Ли Ган взял на себя единоличную ответственность во время кризиса Цзинкан, но в конечном итоге был предан, он все равно служил Хуэйцзуну.“Это не действие, не установление и не преследование.”Чистая и благородная красота лошади, показанной в методе живописи, шокирует.&«Как волосы на лошади, как пыль на земле»”.
Северная династия Сун была уничтожена, страна была сломана, а настроение Ли банда“Министр грустен и зол”, не мог не разослать“Оставьте эту лошадь упасть в мир даром”Вздохните, потому что Чжао Цзи упал в долгое путешествие без новостей.“Ху Чен” середина……
...........
 |
