[50 % скидка. Бесплатная доставка] Золотой персик Самархэма: исследование импортированных панериальных районов в серии династии Тан /Оракул /Эдвард Хетцель Шафер (автор), Ву Югуи (переводчик)
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товара
Выбор редактора
Оригинальным переводом «Золотого персика Самарканда» был «Иностранные цивилизации в династии Тан», который был опубликован издательствами China Social Sciences Press и Shaanxi Normal University Press. Он получил большую похвалу и широкое внимание. По сей день книгу по-прежнему читают и обсуждают как обязательную к прочтению в области истории китайско-международных отношений и истории культуры династии Тан.Его величайший академический вклад заключается в повторном изучении средневековой истории с точки зрения естествознания. Хотя такого рода исследования находятся под влиянием археологии, западных исследований и Внутренней Азии, они, несомненно, стали методом исследования средневековой истории, который нельзя игнорировать.
Преимущество этой книги в том, что сотни примечаний переводчиков исправляют многие ошибки в использовании китайских текстов в оригинальной работе. Некоторые из этих важных ошибок явно влияют на правильное понимание читателями оригинальной книги.Следует еще отметить, что переводчик полностью восстановил оригинальные китайские исторические материалы, цитируемые в оригинальной работе, включая материалы из вторых рук, цитируемые в оригинальной работе, и даже некоторые более важные варианты текстов, которые переводчик объяснил на основе своего профессионального опыта.
Г -н Ву Югуи изучал историю китайско -иностранных отношений в династии Тан и добился больших успехов в изучении туркической истории, средневековой литературы и других исследований.Эта книга была переведена в пятилетний контекст, который можно описать как обеспокоенный.В ноябре 2014 года редактор -Шиф посетил мистера Ву.
Ссылка на знаменитости
«Золотой персик Самарканда» американского учёного Сюэ Айхуа — известная работа западного китаеведения, которую западные учёные, изучающие древнее китайское общество и культуру, считают обязательным к прочтению.Из этой книги мы можем увидеть, насколько богатыми и красочными были иностранные предметы во времена династии Тан, и эти иностранные предметы оказали сложное и многогранное влияние на китайское общество и самобытную культуру Китая. Многие из них постепенно интегрировались в исконную китайскую культуру и со временем стали ее неотъемлемой частью.Сегодняшняя китайская культура – это разнообразная культура.Китайская культура включает в себя как народность хань, так и другие братские этнические группы; в нем есть как местные, так и иностранные элементы.
——Чэнь Гаохуа (член академического комитета Китайской академии социальных наук, президент Китайской ассоциации исследований истории зарубежных перевозок)
Рекомендация СМИ
Эта книга может быть самой информативной, эрудированной и самой приятно написанной работой по изучению Китая в наше время.
——Журнал азиатских исследований
Совершенно приятно……Г-н Сюэ Айхуа практически не упустил ни одного аспекта жизни династии Тан, так что он шаг за шагом построил разумную панорамную картину всей цивилизации.……Г-н Шеффер пишет элегантно и умно.Он любил эти небылицы и очень хорошо их рассказывал.
——"Субботние комментарии"
Увлекательный взгляд на культуру Тан, отраженную в ее использовании и потребности в импортных товарах.……Редко встретишь такую интересную и информативную книгу.
——«Журнал Американского восточного общества»
Об авторе
Автор: Эдвард Хетцель Шафер (США) Переводчик: У Юйгуй
Xue aihua (Эдвард Хетцель Шафер, 1913—1991, Старый перевод Эдварда·Шеффер), известный американский китаевед и лингвист, ведущая фигура в исследованиях династии Тан в США и даже в исследованиях династии Тан в Западной Европе во второй половине ХХ века. В 1938 году он получил степень бакалавра в Калифорнийском университете в Беркли, изучая антропологию;в 1947 году он получил степень доктора восточной лингвистики в Гарвардском университете.Затем он преподавал в Калифорнийском университете в Беркли до выхода на пенсию в 1984 году.Когда-то он был президентом Американского восточного общества и многолетним главным редактором Журнала Американского восточного общества (JAOS).
На него глубоко повлияло традиционная европейская синология, что придает значение исследованию литературы по историческому языку (опытному более чем дюжине древних и современных языков), а его богатое образование в области этникологии, фольклора и антропологии, заставляя его китайское древнее исследование показывает широкое поле зрения.Его основные области исследований пользуются высокой репутацией в историческом сообществе китайцев и иностранных, таких как: история социальной и культурной истории династии Тан, особенно изучение материальной культуры (знаменитая), иностранная цивилизация династии Тан, Интеграция Центральной равнины Хань и окружающая этническая культура, даосизм и литература литературы, литературы и литературы.
Введение в переводчик
У Юйгуй, мужчина, национальность хань, родился в октябре 1956 года, уроженец Цитая, Синьцзян.Поступил на работу в 1974 году.В 1985 году получил степень магистра на историческом факультете Высшей школы Китайской академии социальных наук, а затем работал в Институте истории.В настоящее время он является директором, научным сотрудником и научным руководителем Научно-исследовательского бюро марксистской исторической теории и историографии.Основные направления исследований — историческая филология, история династий Суй и Тан, история северо-западных этнических групп.
Основные достижения: «Хроники Цзы Чжи Тун Цзянь И», «Исследование по истории взаимоотношений Тюркского ханства с династиями Суй и Тан» (завоевана вторая премия третьей премии за выдающиеся научные достижения Китайской академии общественных наук и премия института за выдающиеся научные достижения), «Хронологический сборник китайских исторических материалов Второго тюркского ханства», «Всеобщая история китайских обычаев».·«Свитки Суй, Тан и пяти династий», «Сборник и систематизация танских книг», «Культура династии Тан» (соавтор) и др. монографии; опубликовал «Новое исследование западных турок», «О двух документах о еде Гаочана», «Краткий анализ временных ошибок в записи записей в «Цыжи Тунцзянь»», «Дополнительные примеры «Старой книги Тан»» (третья премия 6-й Китайской академии общественных наук за выдающиеся научные достижения, премия института за выдающиеся достижения в области научных исследований), «Новая книга Тан».“Четыре биографии”«Ошибка сертификата» и другие документы.
Каталог
введение
Глава 1. Процветающая эпоха династии Тан
Глава 2 Люди
Глава 3. Животноводство
Глава 4. Зверь
Глава 5 Птицы
Глава 6 Мех и перья
Глава 7 растений
Глава 8 Вуд
Глава 9 Еда
Глава 10 Специи
Глава 11. Наркотики
Глава 12 Текстиль
Глава 13 Пигменты
Глава 14 Промышленная руда
Глава 15. Драгоценный камень
Глава 16 Металлические изделия
Глава 17. Светские артефакты
Глава 18 Религиозные артефакты
Глава 19 Книги
Библиография
Глоссарий
индекс
Постскриптум китайской версии перевода
абстрактный
Страница авторских прав:
Независимо от того, был ли труд заключенного общественным или частным, расовое происхождение может определять тип работы, которую несчастный заключенный будет выполнять на протяжении всей своей жизни.Пленники из монгольских степей и Средней Азии обычно работали пастухами, конюхами и сопровождающими в аристократических колесницах.Мудрость и образование привели бы государственного раба к должности в важной промышленной отрасли, возможно, в текстильной или керамической промышленности, или, что еще лучше, к доверенной должности во дворце, например, в качестве охранника, переводчика или танцора.Для пленных, не попавших в рабство, самым неприятным было направление на службу в южные приграничные районы.Эти районы страдают не только от жары и миазмов, но и от крокодилов. Более того, жители здесь в качестве трофеев отрезали головы своим врагам.Таков был опыт тюркских военнопленных, описанный в трудах Бай Цзюйи, а также тибетских и уйгурских военнопленных, отправленных в Лингнан на пятом году правления Дачжуна (851 г.).В девятом веке танское правительство, необычно встревоженное шпионажем, пришло к убеждению, что эти жаркие и влажные приграничные регионы являются лучшими местами для переселения пленных горцев и туземцев с севера.В седьмом веке режим династии Тан был очень уверен в своей власти и силе, и заключенным в это время было гораздо легче получить свободу.Однако что касается иностранных рабов, будь то частные рабы ученых-бюрократов или государственные рабы, принадлежащие правительству, лучший способ, на который они могут надеяться, — это полагаться на талант и стратегию для получения власти и богатства.Некоторые домашние рабы с военными талантами действительно стали важными фигурами при дворе.Ван Маочжун — именно такой человек.Ван Маочжун изначально был сыном корейца, который не был официальным рабом из-за работы. Однажды его повысили на высокий пост в режиме династии Тан, но его амбиции были слишком велики, что в конечном итоге привело к его полному поражению.
Однако, за исключением тех, кому посчастливилось быть приписанными к семьям министров знатного происхождения и выдающихся заслуг, военнопленные обычно могли стать лишь государственными рабами, не имевшими к ним никакого отношения лично.При тоталитарном правлении такая же судьба постигла и семьи, признанные виновными в государственной измене.Заключенных постигла та же участь, что и родственников повстанцев, которые были вынуждены работать по сбору камней для строительства стен для защиты страны и насыпей для защиты сельскохозяйственных угодий.Это рабство должно было продолжаться до тех пор, пока они не будут освобождены.Особые милости со стороны суда или всеобщее помилование могли бы освободить их.