[Печать по требованию] Zhengzhou Mall и ранняя бизнес-цивилизация науки о версии POD POD Заказ займет 4-7 дней, чтобы отправиться через 4-7 дней
Цена: 2 625руб. (¥124.2)
Артикул: 602463091916
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товараПродавец:郑州新华书店图书专营店
Адрес:Шанхай
Рейтинг:
Всего отзывов:0
Положительных:0
Добавить в корзину
Другие товары этого продавца
¥49.81 053руб.
¥19402руб.
¥13275руб.
¥1623 424руб.
Параметры продукта
| Торговый центр Zhengzhou и ранняя торговая цивилизация | ||
 | Используемая цена | 138.00 |
| Издатель | Science Press | |
| Издание | 1 | |
| Опубликованная дата | декабрь 2015 г. | |
| формат | 16 | |
| автор | Чжэн Цзинанг | |
| Украсить | ||
| Количество страниц | 312 | |
| Число слов | 400 | |
| Кодирование ISBN | 9787030417947 | |
СМИ обзор
Выбор редактора
Похожего контента пока нет
Оглавление
Предисловие (i) Глава ** Происхождение и изменение клана Шан (1) Глава ** Происхождение клана Шан (1) 1. Обсуждение о происхождении клана Шан (1) 2. Исследование ранней культуры Шан (6) 2 Изменения племен (20) Глава 2 Торговый центр Боду и Чжэнчжоу в ранней династии Шан (43) Раздел ** Выводы о основании династии Шан (43) Раздел 2 Обсуждение столицы Шан Тан (48) Раздела (48) 3 Обзор Чжэнчжоу об открытии и исследованиях торгового центра (53) Раздел 4 Строительство Чжэнчжоу Молл (62) Глава 3 Создание Королевской столицы Бойи и процветаемость Чжэнчжоу Молл (86) ** Журнал династии Инь и Ся и Торговый центр Zhengzhou as the Royal Capital Boyi (86) Раздел 2 Молл Чжэнчжоу На втором этапе II в культуре Эрлитана (114) Раздел 3 Торговый центр Чжэнчжоу На третьей фазе II культуры Эрлитана (130) 1. Архитектурные реликвии (130) 2. Резервные реликвии и реликвии сельского хозяйства (142) III. Крылья, крайность всех направлений »(177). 2.« Четыре Земли »и« Четыре территории »в ранней династии Шан (192) Глава 4 Молл Чжэнчжоу в Старом столичном периоде (220) Глава ** Обсуждение на Переезд Чжундинга (220) Раздел 2 Глава 2 Период резиденции Чжондинг Торговый центр Чжэнчжоу (234) Раздел 3 Обзор торгового центра Чжэнчжоу во время прежней столицы периода Бойи (245) Раздел 4 Ситуация Чжэнчжоу в ранней династии Западной династии Чжоу (270). (289)
Чтение в Интернете
** Глава Происхождение и изменение клана Шан ** Глава Происхождение клана Шан 1. Обсуждение о происхождении клана Шан Шан - это одно из знаменитых племен, живущих в древних центральных равнинах. Императорского клана, потомки клана Цзян Ронг.Книга песен·Пение·«Утром есть генерал, и император основал своего сына и родил Шан»·Заметки Гао также цитируют «Книга песен» и сказали: «Есть генерал, который является сыном, который сделал сына, чтобы стать учеником». «Вы Ронг», имя племени, и это также национальное имя. что «есть клан Ронга, а покойный король Шан женился на дочери Ронга в качестве своей жены, поэтому он добавил дочь, это называется« 王 », ... Из этого мы можем видеть это из династии Шан, от предков Ци Му Цзянь Ди в периоды Йи и Синь, мы также сохранили брачные отношения с тобой "б.Мандарин·Чжоу Ю цитирует «Тай Ю» и говорит: «Ронг и Шан определенно победит его». Ди, дочь семьи Си, родила·«Топографическая подготовка» говорит: «На севере Бучжоу есть маркиз. Старшая дочь Цзянь Чжая (ди) и вторая дочь Цзянь Чуанг.«Это в северо -западном регионе, если есть секта, это должно быть Rong» c.·«В 33 -м году герцога XI»: «В четвертом месяце XIA жители Джин и Цзян Ронг победили армию Цинь в Гу». «« Твоя мама », дочь племени Цзян Ронг, сразу же была женщиной -предком племени Шан.Во время эры молодежи клан Шан все еще находился в матриархальной стадии. Поглотил таинственную птицу, которую он поклонялся.Книга песен·Пение·Xuanniao говорит: «Таинственная птица спускается и рожает Шан». что птица оставляет яйца.·«Таинственная птица летит в воде, оставляя яйца в ручье, поднимает и глотает, и несет подарок для торговцев». : «Синь Бужэнь: Пойдите к таинственным птицам, и они испытывают«, не мертвы? »(« Хуадонг »3) Лю Иман и Цао Диньюн объяснили:« может быть комбинацией », что это комбинация «Xuanniao». рассматривал это как бог.Это можно сказать.Бронзовая посуда династии Шан "Сюаннио Фу Пот" («Три династии» 12·2·1) Графическая надпись «Сюаньоо -женщина». Женщина, которая использует Xuanniao как тотем. Три слова «Сюаньоао» объединяются, что, по -видимому, является конкретной картиной. В его словах говорится: «Gengshen Bu», помогите и прикажите маленькому министру взять (отчет) овец (сопровождение) птиц? Сказать: в День Генгена Женрен просил о гадафе и попросил приказ маленького министра. Жертва.Надписи Yinxu записаны в «Hai» характере предка клана Шанса, который является фигурой в форме птиц на вершине (подробности см. В следующем разделе). Поклонялся клану Шан.Что касается того типа птицы «Сяоби», относится к природе, в прошлых династиях было много разных заявлений.В документе записывается, что Черная птица - это ласточка, «Шууэн»·Янмен: «Ян таинственная птица»·Yinchu »:« Есть две дочери в семье Лу, и они должны сделать 90% платформу. Как будто это был посмертный клан : «Небесные приказы Полов спустились с яйцами к дочери семьи Юши и проглотили их жить. В стихотворении говорится:« Судьба небес загадочна, он сдался и родил Шан и сказал: «Есть». Генерал в состоянии страны, и он основал своего сына, чтобы родить Шанга, «что означает« записи о великом историке Чжу Шаосуна »·«Биография трех династий» цитировала «Книгу песен» и сказала: «Тан родился раньше, но он родился без отца. Мать и сестра Ци купались в воде Сюанси, и ласточка несла яйцо и упала в Это.·Li Sao: «После того, как Феникс получил благословение, я боюсь, что Гао Синь опередил меня». Загадочная птица. Его состояние, и ему дар подарок в провинцию, и он известен древним легендам таинственной птицы, которая на самом деле является Фениксом. Шан родился в нисходящем месте ». Комментатор использует таинственную птицу в качестве ласточки, которая была более поздним преобразованием».·«Луна в середине пружины ...-это луна, а загадочная птица прибывает. В день прибытия храм Тайтао находится в высоком священном месте». Сказал: «После того, как сын Феникса Цзянь Ди проглотил сына Феникса, поздний король был сваха Джиаксиан, и поклонялся ему, чтобы соответствовать императору, который назывался Гао Цзин».«Объяснение Ли Сан» мистера Вэнь Идуо, основываясь на этом, считается, что «таинственная птица - это феникс, поэтому Чжэн называет яйцо Сюанби фениксом».Некоторые ученые также считают, что древний Феникс и Ян одинаковы, "Чу Чи"·Li Sao: «После того, как Феникс получил благословение, я боюсь, что Гао Синь будет опередить меня». «Легенда о рождении», «Лу Лан» говорит «Ян», здесь слово «феникс» на самом деле одинаково. "Э -э -э -э"·«Секретная птица»: «Зеленый Феникс - ее женщина -император».«Исходя из этого, Цзян считает, что Феникс и Ласточка, упомянутые древними те, кто записан на ласточках.·Xuanbu »:« Те, кто черный и красный, называются Xuan », что также отличается от птицы Феникса, поэтому тотем клана Шан не должен быть глотаниями и фениксом c.Г -н Ху Хусуан считает, что «благоприятная птица такая же, как записи великого историка» в·«Зуджи Цзяву Дингжи использовал благоприятный фазан как добродетель» d. курицы "," Фазан - это оригинальный вид семейной курицы ",« можно себе представить, что Феникс может быть обожженным курицей или фазазаном ». и птицы, и слова сказали: Император Фазан? Полем"Эрия·«Ши -Тянь»: «Жертвенная жертва». Также сказано: «Птицы и тушеное мясо - это одно из слова« один », похоже на форму стрелки».Поскольку торговцы считали божественную птицу, это было торжественно принесено в жертву.В литературе также записывается, что торговцы очень уважают фазанов и птиц.·«Величайший день императора Газозонга» говорит: «Величайший день императора Гаозонга, чем больше есть фазаны».·«Император Ву Дин жертвует Ченг Танг, и завтра будет летающий фазан, поднимающийся по штативе и ударил по ушам». жертвенный артефакт и пел непрерывно.У предыдущего человека было другое понимание по этому поводу.И "Taiping Yu"·«Великая биография Шаншу» цитировала «Великую биографию книги документов» и сказала: этот инцидент указывает, что «на расстоянии будет посетитель», что является благоприятной знаком.Надписи Yinxu также записывают действия Шан -Кинга о заботе о пении фазанов. Это плохо, это показывает, что торговец придает большое значение пению фазанов и птиц, что является объективной фактом существования.Торговцы придают столько важности щебета фазанов, что, очевидно, потому, что они считают ее божественной птицей. Они имеют особое уважение к фазанам как божественной птице ».Конечно, надписи Yinxu также зафиксировали деятельность короля охотничьих фазанов короля Шан, как сказали надписи: ………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………………………………………… …………………………………………(«Сборная коллекция» 24446) Король Бу Чжэнь из Yihai: Поля оплакиваются, а на биржах нет катастрофы?Король сказал: благоприятный.Слон семь или фазан тридцать.(«Сборная коллекция» 37365) Король Вушен ... Без катастрофы?Ван Чжан ... это император ... чтобы захватить фазана.(«Собран» 37378) Обычай продавцов, охотящихся на тотемы, все еще существуют в некоторых современных этнических меньшинствах, таких как «Oqen, Ewenki и Huzhe People, которые живут на северо -востоке, моя страна разделяют тотем медведя» и «Они постились на первом медвежье, медвежь Позже вынужден использовать мясо медведя, чтобы заполнить его голод ».«Когда они избивают медведя до смерти, они сказали:« Мне меня жаль », и сказал:« Я заснул. «После охоты на медведя они сняли свои головы, похоронили их на ветер и поднялись на медведь Учитывая их. Орокена и других племен, занимающихся охотой на медведя.Фазан также назывался «Оригинальная птица». Сырые цыплята и фазаны.Как мы знаем, фазанские птицы имеют длинные хвосты, большинство из которых такие же, как и священные птицы, зарегистрированные в надписях Фазанские птицы в природе, вероятно, будут чернокожим тотемом, которым поклоняются торговцы.Клан Шан начал входить в отцовскую линию со времен Конфедерации.Зная свою биологическую мать, он также знает, что знаменитый лидер племени, Ди Ку, был его биологическим отцом.·«Орден Луны» - примечание Чжэн Сюань: «В эпоху Гао Синь таинственная птица оставила свои яйца, и выявление яиц родилось у Ци». Его эпоха как лидер племени."Книга обрядов"·Дхарма жертвы говорит: «Люди Инь были в подземном мире и пригороде, а их предки были в гармонии, а предки были в гармонии». «C записано в Oracle of the Ninxu Newscriptions. Это заявление заслуживает доверия.Из этого видно, что в эпоху создания и консолидации патриархата Император Гаусин стал древним предком клана Шан.Древние мало знали о обычаи поклонения тотему в древние времена, поэтому они подняли вопросы о рождении Инь Ци, императоре Ку и рождении его матери, когда он съел яйца черной птицы.·Tianwen говорит: «Насколько хорошо Цзянь Ди хорошо для того, чтобы быть в Тай? Это его муж, император Ку, лишний человек, чтобы проглотить яйца черной птицы и зачать ребенка?Тем не менее, Сима Цянь все еще уважает записи своих предшественников, поэтому он сохраняет свое собственное мнение.·«Династия Инь, - говорит:« Инь Ци, чья мать называлась Цзянь Ди, имела дочь императора, которая была второй наложной императора Ку. Они трое купались и увидели таинственную птицу, падающую с их яиц. Цзянь Ди взял его и проглотил, и родил ци. «Здесь признается, что предок клана Шан -Клана Ци родился как сочетание его матери и Сюаньяо Тотем, и что молодой также является« Императором Наложница », которую следует сказать, что в большей степени соответствует исторической реальности. Она содержит две разные эпохи: материнские и отцовские линии. Концепция плода.Что касается происхождения народа Шан, то в академическом сообществе существуют совершенно разные мнения, и в основном есть четыре теории: Восток, Запад, Юг и Север.Самые ранние записи о народе Шан, возникшие из западных теорий, «Записи великого историка»·«Первоначальные записи Инь»: Конституция »запечатана в Шан».«Jijie» цитирует Чжэн Сюань и сказал: «Штат Шан находится в янке Тайхуа». К востоку от Шанчжоу.«Шайт» говорит: «Циджу».·«Река Вэй идет на восток к северу от столицы Луань, поэтому фанатский город находится, где живет Инь Ци. «Тем не менее, теперь город Луан, вот и все.Хуачжоу в династии Цин в настоящее время был округ Хуа, провинция Шэнси.Некоторые ученые также считают, что этот поклонник и Шан могут быть тем же местом. История "·«Лу Лианзи» трижды цитирует в «Легенде страны» и говорит: Фан находится в янке Тайхуа ».Кан Цзин сказал: «На западе Чжэн.Теперь «Шаншу Чженги» цитирует заметки Чжэн: «Выдумка торговцев находится в Ян -Тайхуа.'Вот и все.«Все эти места расположены на западе династии Шан. Расположенный на востоке, но Чжоу только поднялся на запад ». Говорят:« С точки зрения географии, Ю, Ся и Шанга все живут на восточной земле, в то время как Чжоу появился только на Западе.«Поэтому он выступал за то, чтобы» мебель была поднята Шангу, и Чжэн Сюань и Хуанфу Ми подумали, что это был Шанглуо Шанлуо, который не имел место.В древние времена династия Сун была названа Shangqiu, ... это была Шан в династии Сун. «Предполагается, что он является фанатом штата Лу в Хан Чжи», согласно «Хан Шу»·Географические записи Фан -округ, штат Лу, в настоящее время округ Тен, провинция Шаньдун.Хотя Шан и Фан были не тем же местом, он выступал за то, чтобы происхождение клана Шан было ясным на востоке.В 1930 -х годах г -н Фу Синиан дополнительно расширил это заявление, полагая, что «династия Шанга сделала свое состояние в море Бохаи и древнем янчжоу на северо -востоке, была его Цзяньей.Эти места расположены на востоке или к северо -востоку от династии Шан.Г -н Дингсхан выступал за то, чтобы клан Шан должен был исходить из севера. Был пуу с династии Хань, и в период воюющих государств.Округ Пуву в династии Хань был расположен в округе Лингшоу, провинция Хэбэй.Позже он сказал: «Из -за легенды о« Qijuban »я осмелюсь определить, что место рождения торговцев находится между нынешней рекой Йондинг и рекой Цин. Ван Гууэй подозревал, что фанат был округом Фан из штата Лу в Хане. Чжи, и потерял его Тай.·Chengxiang, также найденный в «Zhou Yuxia», «Lu Yuyang» и «Книге песен» в «Мандарин»·Пение·Длинные волосы.Так что значит "Сюанванг"?Это должно быть так же, как «к северу от девяти полей, называется Сюантиан», Северный Зал Мингтанг называется Сюанты, а семь созвездий четырех символов называются Сюанву. это король севера ». Шан -племя не может исходить из всех направлений. Средства 1920 -е годы, с большим количеством открытий и исследований по надписям Oracle Bone в руинах Инь в Аньянге, Хенане, и археологических раскопках мест руин Инь, люди четко поняли, что культура иньсу - это культура династии позднего Шанса; Культура династии привлекло внимание предыдущих ученых, чтобы искать раннюю культуру Шан и раннюю культуру. Отношения «Краткая культура Лонгшан» была раньше, чем Сяотун (примечание Чжэн: культура иньксу), а культура Яншао была раньше, чем Лонгшан ». «Керамические работы Xiaotun - это преемник для борьбы с керамикой Лонгшан», но в то же время признается, что «примерно произошло между периодом Лонгшан и периодом Xiaotun». означает, что культурные коннотации двух все еще совсем разные.Где его предшественник?«Таким образом, он отправился в район Шанцкю в провинции Хэнань, который был зарегистрирован в литературе, которая является« вероятно, место рождения династии Шан », для проведения археологических исследований и раскопок, а также усердно работала над изучением культуры династия Шан.
Введение
Основываясь на существующих археологических данных, справочных записях и древних текстах, в этой книге далее обсуждается природа торгового центра Zhengzhou как Boyi, королевскую столицу династии Шан, на основе предыдущих исследований.Считается, что культура эрлитана, сосредоточенная на торговом центре Zhengzhou, обладает культурной коннотацией культуры Шан как основного органа, интегрирует сущность культуры всех этнических групп в то время, особенно культуры XIA, и постоянно вводит новшества и развивается и развивается Таким образом, создавая предварительную процветающую раннюю цивилизацию Шан и содействие ранней цивилизации моей страны, вышла на новую историческую стадию.
об авторе
об авторе
Чжэн Цзяксиан, мужчина, национальность Хань, родился в 1937 году, округ Синьяй, провинция Хэнань
люди.Окончил исторический факультет Пекинского университета в 1961 году, специализируясь по археологии
Он занимается исследованием археологии и истории до Qin, теперь в Хенане
Исследователь Института истории и археологии, провинциальная академия социальных наук.Теория публикации
Он написал три книги, собрал три коллекции документов и опубликовал более ста работ.
