Река Вану: поворот истории и культуры Китая, а также дух развития+китайская культура (в общей сложности 2 тома) Древняя китайская культура Сюй Июн Здравствовавшая в китайской традиционной культуре
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товара
Информация о продукте
Название книги: Вечные реки + дух китайской культуры (всего 2 тома)
Издатель: Хунань Народ, Джиучжоу
ISBN: 97875561116904
ISBN: 9787510861017
  В разгар насильственного потока изменений в мировой цивилизации, как Китай может справиться с собой и как его собственная история и культура?Откуда приходит Китай, откуда взялась китайская культура и откуда она идет?
  Эта книга «Вечные реки (поворот и развитие китайской истории и культуры)» - это ответ, представленный г -ном Сюй Чжуоюном, известным историком, который влюблен в китайскую культуру.
эта книга третья&Ldquo; Wenjin Book Award&Rdquo; победные работы единогласно рекомендованы Юйси, Ge Zhaoguang, Yao Dali, Xu Jilin, Wang Zijin и Bai Yansong.
Редактировать рекомендуется
★ 
★ &Ldquo; Wenjin Book Award” победные работы
★ yu yingshi, ge zhaoguang, yao dali, Xu Jilin, Wang Zijin, Bai Yansong - единодушные **
Ю Йисши: Мистер Сюй так хорош, чтобы мыслить глубоко и вовлекает гуманитарные науки— дисциплины общества могут интегрировать широкие знания знаний и включить его в вдумчивую систему анализа. Макро и микроэлементы работ, древние и современные, а элегантность и обычаи ценится.
GE Zhaoguang: Письмо мистера Сюй - отличная история.“ so -salled‘ великая история&Rsquo;, не может сосредоточиться на отдельных событиях, вы должны наблюдать общие изменения от взаимодействия различных явлений.&Rdquo; великая история должна иметь высшее суждение.
Яо Дали: По словам г -на Сюй Чжуоюна, обмен режимами не обязательно соответствует циклу изменений или ритма Китая, сложного сообщества.Этот цикл на самом деле длительный период, и это самая высокая династия.Если общая история Китая объясняется один за другим в соответствии с династиями, то подсказки о его внутренней экономической, культурной и социальной эволюции будут отрезаны.Лучшая вещь в «Вечных реках» - это то, что он рассказывает о китайской истории, основанной на времени времени ** эпохи.
Сюй Джилин: Г -н Сюй Чжуоюн является мастером китайской истории.Только когда вы овладели своими знаниями, имеете четкое понимание человеческих чувств и мирских дел, и увидели все превращения в жизнь, можете ли вы упростить комплекс и передать глубокую мудрость истории на простом языке.Здесь не так много знающих экспертов, но мудрых людей слишком мало.
Ван Зидзжин: Как мы можем пойти к потоку социального движения во время общественного движения, а также микро -поток и тонкий поток социальной жизни?Как понять понимание конкретного случая социальных инцидентов и наблюдать об общем социальном стиле, как будто анализ качества воды в пробирке, чтобы обнаружить качество воды большой реки?«Повсюду Древняя река» - лучшее обсуждение в этом отношении.Вы должны знать местоположение и направление рек, вы можете использовать карту 1: 10000, или вы можете использовать карту 1: 25000000.Первое удобно для проверки, а последний удобен для понимания общей тенденции.Разумным комбинацией этих двух является успех «реки реки».
Бай Янсонг: Кто мы?Мы всегда думали, что знаем.Прочитав книгу мистера Сюй Июна, мы поняли, что на самом деле мы в основном не знаем, что неудобно ходить и писать, но пусть мышление уйдет в «далеко и пересекает историю и предрассудки».Мы не знаем, это способ отдать дань уважения ему.
★ “ культурный круг” путь в Китае
С древних времен, средневековые до недавних древних времен, от археологических остатков неолитической эпохи до турбулентного мира в конце 19 -го и начала 20 -го века, китайская история и культура стали шаг за шагом и были связаны с другими шагами: Китай перед археологией (источник различных китайских культур в эпоху новой палеолиты), когда китайская цивилизация, в совет, эр -эпоха Весенний и осенний период и период враждующих государств, эпоха, когда основная культура закладывает основу), Китай в Китае (развитие культуры, экономики и общества под фоном объединения династий Цинь и Хань, обогащение мира мысли и веры), Китай в Восточной Азии (динистские диниссы в Вей, Джин, Южные и Северные Династии, Суй и Тан -Диниссы, и ведущие, а также диниссы, а также диниссы, а также диниссы - и процветание идеологических и культурных традиций), Китай в мире (экономические и политические изменения в китайской культуре и мыслях и идеях и политических ситуациях, которые постепенно интегрировались в мир и столкнулись с проблемами за последние 1500 лет).
★ 
Какие изменения имеют китайцы из разных эпох, испытываемые на их кухнях, столовых столах, шкафах, ежедневных развлечениях, производственном труде и т. Д.?Когда цыплят, утки, свиньи, собаки, крупный рогатый скот и овцы одомашнены китайцами?Какие виды искусственно культивируемых овощей в Китае в разных эпох?Как у обычных китайцев есть разнообразная ежедневная еда и напитки?Каковы различные стили и материалы людей из разных классов и регионов?В каком стиле дома живут обычные китайцы с самой высокой историей?Какое влияние иностранные культуры и объекты оказывают на китайцев?
Как знания и мысли китайцев изменились и развивались на высшем уровне?Как китайцы из разных эпох смотрят на себя и мир вокруг них?
Развитие конфуцианства, интерпретации и даосизма, развития их соответствующих идей, культуры и религии, а также споров, смешивания и дополнения друг друга. Другие иностранные религии, идеи, знания постоянно влияют, стимулируются и интегрируются в китайскую культуру. Эта серия изменений не только оказывает глубокое влияние на элиты знаний и верхние уровни общества (изменения в идеологическом менталитете ученых, развитие политической практики, классическую интерпретацию и письмо, а также элитный литературный художественная деятельность), но также оказывает значительное влияние на простых людей (народные убеждения, убеждения, вера, вера, вера, вера, вера, вера, популярная литература, ежедневная образ жизни, этическая и моральная практика и использование элитной культуры).Более того, влияние культуры все еще два, не только сверху вниз, но и снизу.
★ 
Центральная культура равнин, в которой преобладает полузавиха сельского хозяйства, пастбищная культура, в основном кочевая пастбища пустын Влияние китайского и внешнего обмена в северо -западной селковой культуре.Жизнь в&LDQUO&Rdquo; люди на этой земле прошли разные пути, чтобы сформировать различную региональную культуру, обмениваться, обмен и влияние, и постепенно сформировали базу китайской культуры.
★ 
Всегда смотрите на мир из мира до мира: китайская цивилизация и цивилизация двух речных бассейнов Западной Азии, династий Цинь и Хань, а также Римской империи, империя Суй и Тан и Исламская империя, китайцы и Восточная Азия и мир в династиях песни и Юань. Испания в династии Габсбург вошла в процветающий и кризис династии Цин, которая вошла в мировую систему, а также в изменениях и выборе современного Китая и культуры со времен опиумной войны Полем
Краткое содержание
В ожесточенном потоке существования и изменения мировой цивилизации, как Китай сам по себе и как рассматривать свою историю и культуру?Откуда приходит Китай, откуда приходит китайская культура и куда вам нужно идти?
Эта «река -старшая река» -это лист ответов, переданный г -ном Сюй Янюном, известным историком, который думает о китайской культуре, также является биографией истории китайской культуры и роста и развития китайской культуры сегодня.С прогрессом истории, содержание содержания китайской культуры и космическая оккупация китайской культуры продолжало меняться: с начала китайской культуры, наблюдаемой в археологическом открытии, до&Ldquo; Центральные равнины&Появление Rdquo; на центральных равнинах стало Китай,&Ldquo; Китай на центральных равнинах” медленно расширяется в“ Китай в Китае&Rdquo; затем за пределами Китая, медленно поглощают соседей, а также посредством культурных обменов и расширения сферы влияния, она становится&Ldquo; Китай в Восточной Азии&Rdquo; а затем играют важную роль в Азии,&Ldquo; Китай в Азии”, после более чем 100 -летних ударов и ошеломляющих в мире, став“ Китай в мире”.В повествовании об этом долгосрочном культурном круге, который превзошел династию и режим, китайская культура и таланты, растущие на земле Китая, являются настоящими главными героями, поэтому г -н Сюй вращается вокруг характеристик национальной системы и характеристик времени , мысли, религия и культурные изменения., Сельское хозяйство, индустрия ремесленных и экономические сети, интеграция и взаимодействие этнической и культуры, повседневная жизнь китайцев, образ жизни и живые ресурсы, гражданское общество и мир веры, прогресс Культура, наука и технология. Разворачивается серия тем, таких как сравнительное взаимодействие.Рассказывая красочные истории роста китайской культуры и китайского народа.
Больше мер предосторожности, на каждом этапе Китай должен столкнуться с другими этническими группами и ее культурой создания. После непрерывного контакта и обменов, или приветствовать или отказаться, он наконец изменился&LDQUO&Rdquo;, также изменил культуру соседей, даже&LDQUO”“ другие” слияние в новый&LDQUO”.
Оглавление
Предисловие
Перед древней главой: Археология в Китае слегка сказала
1. Природная географическая география китайской культуры
2. Человеческая деятельность в эпоху палеолита
3. Сельское хозяйство и урегулирование
В -четвертых, тип и процесс агрегации неолитической культуры
В -пятых, древние легенды разделены на этнические группы
6. Появление сложного общества
7. Сравнение развития древней китайской культуры и древней культуры двух рек
Глава 2 Рассвет китайской культуры (16 века до н.э. век до н.э.)
1. Войдите в бронзовый век
Во -вторых, основная деловая культура древней культуры
3. Система цивилизации хуксии—— западная династия Чжоу феодал и“ три поколения” концепция
В-четвертых, развитие и реорганизация порядок и интеграцию Китая по порядку
5. Основное формирование китайской идеологической системы—— Теория Конфуция и диалектическое развитие Чжузи Байджия
6. Рост юга-развитие бассейна реки Янцзы и его интеграция с центральными равнинами
7. Редакторы Qimin: ** Организация и жизнь людей
8. Живые ресурсы и методы образования
Девять, характеристики древнего китайского культурного развития
Глава III Китай (AD 3-BC-2-й век нашей эры)
1. Универсальная ** система
Во -вторых, уточнение сельского хозяйства и рыночной сети
3. Интеграция китайской культурной системы
В -четвертых, народная вера
5. Контакт между кочевой культурой в северном Синьцзяне и китайской культурой
6. Идите на юг
7. Формирование буддизма в Китай и даосизм
8. повседневная жизнь Цинь и Ханьи китайцев
Девять, сравнение империи Цинь и Римской империи
Глава 4 Китай в Восточной Азии (2-й 1-й век)
1. Крысок империи Цинь и Хань
2. Китай и окружающие этнические группы
В -третьих, влияние буддизма
В -четвертых, литература и искусство
Пять, астрономия, математика и медицина
6. Одежда, еда, жилье, жилье
Семь, изменение экономической формы
Восемь, этнические отношения
Девять, иностранные отношения Китая
10. Сравнение империи Тан и Исламского Императора
Глава 5 Китай (10-й век-век).
1. Система Китая и нации в конце периода
2. Северный режим и мир Хань
3. Формирование экономического круга Восточной Азии
В -четвертых, экономическая и диверсифицированная сеть
5. Класс знаний со времен династии Сун
6. Разнообразие и интеграция мышления
7. Развитие науки и техники в древние времена
8. повседневная жизнь китайцев вблизи древних китайцев
Девять, недалеко от древнего Китая и Восточной Азии о характеристиках трансформации
Глава VIII Китая (15-го века-1-го века), которая входит в мировую систему
1. Жесткость китайской культурной системы в династии Мин
2. Население и живые ресурсы
В -третьих, морские волны
Четвертый, ** Boedi Tide
5. Индустрия династии Мин
6. Рыночная экономика династии Мин
7. Различия в экономике и обществе Северного и Юга
8. Изменение мышления в династии Мин
Девять, династия Мин Китай и династия Габсбурга Испания
Десять, династия Мин
Глава VII Китай въезжает в мировую систему в Китае в следующем (17-й век-19 век)
1. Природа империи Цин
Во -вторых, развитие
3. Конфликт между нации и культурными конфликтами в ранней династии Цин
В -четвертых, академическая атмосфера династии Цин
В -пятых, отношения между народными общественными организациями **
6. Отношения между Китаем и Западом **
7. Культурные контакты коммерческой деятельности в династии Цин
Восемь, Китай и Запад
Девять, популярная культура
Десять, Европа в то время
Глава 8 Centennial Tag (середина 19-го века-среднего 2-го века)
1. Внутреннее беспокойство и внешнее поражение
2. Изменения в современной китайской экономике
3. Изменение системы образования
В -четвертых, феномен современного китайского боевых искусств
В -пятых, процветание столичной культуры
6. Время и культура меняется
7. Сравнение современной китайской революции и русской революции
8. Сравнение китайского реставрационного движения и восстановления Мейдзи Японии
Девять, вековые изменения
Последний
об авторе
Сюй Июн, родившийся в Уси, Цзянсу в 1930 году, получил докторскую степень в Чикагском университете в 1962 году. Он тренировал Тайваньский университет и Университет Питтсбурга на Тайване. ЭссенцияВ 1986 году он служил почетным конвенцией в Американском гуманитарном обществе.История китайских и западных исследований является опытной в истории древней Китая, культурной истории и социальной истории, знакомых с западной историей и ее теорией и мыслями, и хорошо использует перспективу и методы различных дисциплин для изучения истории, особенно для изучения История и культура Китая; Ю Шужаи, всегда с миром, заботится о развитии и тенденции китайской культуры.Репрезентативные работы включают «Историю династии Западной Чжоу», «Сельское хозяйство династии Хань», «Теория социальной истории древней китайской», «Старшая река», «Я и другие», «Скажем Китай» и так далее.
Замечательное чтение испытаний
** Читатели, которые читают историю, отличаются от старых времен.То, о чем они заботятся, следует проецироваться в прошлом, надеясь понять, что они есть и каков текущий образ жизни.В этой книге эта книга находится не только в тонкостях повседневной жизни, а концепция менталитета для читателей, но и для эволюции этих вопросов сами по себе имеет свой долгий процесс и богатый коннотация, что стоит обсудить с историками.
 С момента современности строительство этнической историографии и этнической конструкции было проведено одновременно, что является важным явлением в современном времени в мире.Таким образом, исторический взгляд китайского народа терпит из двух вышеупомянутых факторов и всегда имеет слепую пятно эгоцентричной китайской культуры, думая, что китайская культура уникальна в мире и имеет долгую историю.Китайская историография в основном уделяет мало внимания вещам за пределами Китая, и даже исторические факты китайской культуры и других культурных обменов часто существуют без учета.История Китая, представленная в этой книге, представляет собой сложную систему, которая принимает разнообразие— такое изображение сильно отличается от вида китайского культурного центра.Характеристики китайской культуры не вдохновлены ее ** цивилизацией.Это действительно достойно гордости китайской культуры, но у него есть количество жилья и пищеварения.Чтобы восполнить дефекты, вызванные концепцией самоэлемента, эта книга обращает внимание на внутренние и внешние отношения культурного круга.В сфере этой темы эта книга не только обращает внимание на влияние радиации китайской культуры на другие культуры, но и наблюдала за влиянием культуры Out -ordomain в процессе развития китайской культуры.В дополнение к академическим интересам, эта книга не уходит в отставку из мира. Она предназначена для того, чтобы убедить национальный менталитет убедить усилия самоочетного народного менталитета.Как упоминалось ранее, мир ** постепенно стал единым, и жители в любом регионе должны иметь отношения с членами других общества или других культур.Чрезмерное высокомерие неизбежно, и это не является нормальным менталитетом.С этой целью эта книга будет обсуждаться в явлении культурных обменов между Китаем и зарубежными странами.
 Сравнительные исследования могут помочь понять, какие являются общие характеристики истории, а какие - их собственные особенные характеристики в развитии культуры.Лао Цзы сказал, что те, кто знает других мудрых, и те, кто знает себя, мудры.Так называемое «знание себя и врага» не имеет сравнения, которое можно использовать в качестве ссылки, то есть трудно иметь истинное самопознание.Каждая глава этой книги имеет специальный раздел по сравнению с китайскими и иностранными культурами.
Редактировать рекомендуется
★  “ с людьми как основное тело, единство небес и человека&Rdquo; китайская цивилизация,“ великая традиция&rdquo“ маленькая традиция” Поместите оба, изучите, что обычные люди думают и пересматривают духовный уровень простых людей в китайской культуре.★ &Ldquo; китайская трилогия&Rdquo; финал.&Ldquo; Spirites”, питает сердца современного китайского народа.★ &Десять лучших хороших книг NBSP; Asia Weekly в 2017 году, торжественная статья Юйши ** и Сюй Джилина, введенное введение г -на Сюй Знания социальной истории и археологии и его полное чувство жизни позволяют ему свободно ходить в различных текстах.Взаимодействие между макро и микросхемой полезно, оценка как элиты, так и масс, а также последовательность древних и современных времен - это место, где эта книга далеко от предшественников.★   шедевр, который исследует основу китайской культуры.Начиная с религии, философии, календаря, искусства, литературы, народных обычаев и других аспектов, исследуйте истинную природу культуры и интерпретируйте ее&Ldquo; культура Китай&rdquo“ народный Китай&Истинное значение rdquo; показывает живую ежедневную китайскую культуру.
Краткое содержание
Почему мы говорим, что мы китайцы?Где основа китайской культуры?Каковы духовные ресурсы для нас, китайца, чтобы успокоиться и жить вечно?Нечастырь и неудачи истории привели к тому, что китайская цивилизация потеряла много своих первоначальных хороших традиций.Г -н Сюй Чжуоюн считает духовную жизнь китайца как разнообразный и интерактивный порядок и снова отражается“ люди -ориентированные, небеса и человек объединяются&«Китайская цивилизация представляет дух китайской культуры со всех сторон Небеса, человека, группы и себя. Она надеется открыть для себя питательные вещества в почве цивилизации, преследовать и пробудить этих забытых духов, а также питать и орошать сердца современного китайского народа.Разнообразие и гармония, которые китайцы ценят в своей повседневной жизни, состоит в том, чтобы искать единообразие, но избегать отклонений и быть нейтральными, но не чрезмерными.Красивый и благородный дух и настоящая человеческая природа поколений китайцев в основном не в четырех книгах и пяти классиках и в двадцать четыре истории, а в потертых переулках в городе, горах и деревнях, и улицы обсуждаются и говорят о Малберри и Маджонге…&Hellip; от открытия мира до рек и озер, от частных дел мужчин и женщин до странного явления, он охватывает широкий спектр возможностей и представляет радость и восхваление простых людей в Китае.Их исторический прогноз представляет собой набор систем оценки, соединенных последовательно.
об авторе
Сюй Июн, родившийся в Уси, Цзянсу в 1930 году, получил докторскую степень в Чикагском университете в 1962 году. Он тренировал Тайваньский университет и Университет Питтсбурга на Тайване. ЭссенцияВ 1986 году он служил почетным конвенцией в Американском гуманитарном обществе.История китайских и западных исследований является опытной в истории древней Китая, культурной истории и социальной истории, знакомых с западной историей и ее теорией и мыслями, и хорошо использует перспективу и методы различных дисциплин для изучения истории, особенно для изучения История и культура Китая; Ю Шужаи, всегда с миром, заботится о развитии и тенденции китайской культуры.Репрезентативные работы включают «Историю династии Западной Чжоу», «Сельское хозяйство династии Хань», «Теория социальной истории древней китайской», «Старшая река», «Я и другие», «Скажем Китай» и так далее.
Оглавление
Направляйте китайскую культуру в жизни/Xu Jilin
Сложные исторические различия с решением
Предисловие, чтобы найти дух китайской культуры
Глава 1 Эстетика жизни во времени и пространстве
Глава 2 Мир Небес и Земли Человеческий Бог
Глава III легенда о истории о призраке
Глава 4 Орден многонаправления
Глава 5 Вселенная, которая всегда меняется
Глава 6 Значение жизни существования
Глава VII, чтобы охранять Бога мира
Глава 8 Вечнозеленая религия
Глава 9 Симбиоз межличностная сеть
Глава 10 Царство романов
Позже новая жизнь китайской культуры
Замечательное чтение испытаний
В течение столетия китайцы узнали, что когда -то блестящий западный мир был запутался и неизвестен, и он столкнется с крахом.Откуда уйдут китайцы?Тем не менее, форма и направление развития Китая повлияют на будущее мира.В этой книге я хочу поднять некоторые вопросы, на которые мы должны обратить внимание на прошлое и в настоящее время.Это может сделать все возможное, чтобы искать себя, восстановить наше общество и сделать некоторые напоминания.
Это желание было сделано в течение длительного времени, но из -за ограничений моих способностей я никогда не предпринимал мер.*Работа, которая вдохновила меня рано, была написана Фенг Юланом во время анти-японской войны&Ldquo; Zhenyuan Six книг”, то есть шесть глав: «Новый неоконфуцианство», «Новые события», «Новый секретариат», «Новый оригинальный человек», «Новый оригинальный путь» и «Новые знания и слова».Эти шесть работ были опубликованы с 1939 по 1946 год. Содержание заключается в том, чтобы попытаться пересмотреть и диагностировать духовную часть китайской культуры, тем самым предлагая новый выход.Судя по вышеуказанному году публикации, это работа от войны за сопротивление против Японии.В эту эпоху Китай наконец выжил с трудного времени, чтобы выжить и, наконец, выжил на стадии, когда его территория была восстановлена.Во время войны трудности и выживание были неизвестны, но ради нации и продолжения китайской культуры интеллектуалы могли бы продолжать петь в звучании тревоги, укрытий воздушных рейдов и под большими деревьями, надеясь, что культурные семена Китая не будут прерваны.Фэн Юлан преподает Университет Цинхуа из-за своего семейного происхождения и глубокого культурного фонда.Эти шесть статей - это всеобъемлющая работа, которую он стремится пересмотреть происхождение китайской культуры, а также воображает, как интегрировать китайскую культуру с мировой культурой.Среди них «Новый неоконфуцианство», «Новый оригинальный дао» и «Новый мир», оба сосредоточены на переосмыслении китайских философских традиций и стараются изо всех сил интегрировать идеи конфуцианства, даосии и буддизма, как с критикой, так и с новыми интерпретациями;
Работы мистера Фенга в то время вызвали отличный ответ.Каждый из философов раскритиковал всеобъемлющую теорию г -на Фенга со своей школой идей и методологии.Тем не менее, большинство интеллектуалов глубоко чувствуют, что эти шесть работают унаследованы прошлое, открывают прошлое и открывают будущее, что оказывает очень важное вдохновляющее влияние на предстоящее возрождение Китая.Вскоре война с Сино-** и режим изменились, и исследование г-на Фенга о метафизической точке зрения было трудно совместно с материалистической принцессой нового режима.Под притеснением политической власти г -н Фенг должен был вытащить дом и объединить материализм и идеализм.Эти усилия на самом деле довольно сложные, и результаты получили г -н Фенг, также трудно завоевать доверие от читателей.Итак, оригинал&Ldquo; Zhenyuan Six книг”Дома и за границей г -н Му Зонгсан, Тан Джуни и другие продолжали подсказки, напоминающие г -н Сион Шили, надеясь восстановить конфуцианство.Внимание к ним мира, теперь оно превысило право&Ldquo; Zhenyuan Six книг&Rdquo; обсуждение.