Tianxue Mohara
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товара
Эта книга из1991Со времени своего первого издания он много раз переиздавался и стал высоко цитируемым и широко влиятельным трудом в научно-исторических и исторических кругах по обе стороны Тайваньского пролива.Эта версия2018В новом издании автор добавил новое предисловие и обновил содержание.
contentsОглавление
Предисловие к новому изданию 2017 года.  / 001
Предисловие к исправленному изданию 2011 г.  / 003
Предисловие к новому изданию 2004 г.  / 006
Предварительная прелюдия  / 009
Предисловие к новому изданию 2004 г.  / 011
Предварительное предисловие  / 018
*Zhangs Введение  / 001
Ⅰ. Термины и понятия / 001
Ⅱ. Миссия и форма этой книги / 006
Глава 2 Философские основы: Единство Неба и Человека и индукция между Небом и Человеком  / 008
Ⅰ. Миф: Связь между небом и землей / 008
Ⅱ. Конфуцианство: судьба и провидение в трансформации / 010
А. Персонифицированное небо—&-Чрезвычайно распространенная концепция / 010
Б: Судьба и ее изменения / 011
Б: Чего бы люди ни хотели, Бог последует этому. / 014
Ⅲ. Астрология: Предостережения и рекомендации от небесных явлений персоналу / 016
Ⅳ. Путь Неба и путь человечества: Путь правительства / 020
Третья глава Небесное обучение и королевская власть / 001
Ⅰ .Вопрос: Особый статус Тяньсюэ в древнем Китаенаблюдать / 025
Ответ: Особый статус в официальной истории прошлых династий. / 025
Б. Особый статус Тяньсюэ в древних государственных делах, описанный в древних книгах. / 029
Особое положение Бинтяньсюэ в древней системе знаний / 032
Особое положение Дин Тяньсюэ в древней нумерологии / 037
Особый статус утянских ученых и учреждений Тяньсюэ / 045
Цзи: Строгие запреты на частное владение и частное изучение небесных знаний в прошлых династиях. / 051
Ⅱ. Над решением:“Те, кто передал количество дней в прошлом”——Астрономы проследили свое происхождение / 056
Астролог / 057
Б У Сянь и У Цзинь / 068
B: У Цзянь и Тунтянь / 073
Ⅲ. Отвечаю: Дела Линтай, Минтан и Тунтянь / 081
Ⅳ. Ответ: Монополизация средств достижения небес является основой и символом королевской власти / 088
«Поэзия» &Миддот; да я&миддот; Линтай》Weibo: Король Тунтянь/088
Б. Установление Небесного мандата и ограничение Небесного обучения / 093
C нумерология и царская небесная наука / 100
Ⅴ. Резюме и заключительные замечания / 106
Глава 4. История: природа, происхождение и культурная функция  / 109
Ⅰ. Календарь: Вопросы о его природе / 109
Календарь &миддот; календарь&миддот; альманах / 109
Б. Огромные различия в природе календарей, обсуждавшиеся в древности и в наше время. / 110
Ⅱ. Дискуссия о природе и функции календаря / 113
А. Содержание типичного календаря / 113
Второй“Календарь служит сельскому хозяйству”Кстати о сомнениях / 115
Кампания“&rdquo“Четыре сезона в хорошем состоянии” / 119
Календарь Дин и астрология: основные способы использования календаря / 123
Ⅲ. Дискуссия о природе и назначении альманахов (с аннотированными календарями) / 136
А. Происхождение Альманаха / 137
Б. Процветание и содержание альманахов / 156
C. Выбор удачи и предсказание судьбы: культурная функция альманахов / 168
Ⅳ. Календарь, пол и тело человека: магический аспект единения природы и человека / 169
Глава 5 Некоторые важные аспекты Тяньсюэ и традиционной культуры  / 177
Ⅰ. Введение в древнюю астрологию / 178
А. Два основных типа: звездная астрология древних цивилизаций с высоты птичьего полета / 178
Б. Теория разделения / 184
C. Разглашенное: основная задача астрологии / 189
Владение Дина / 192
Метод теории У Чжаня / 194
Цзи: Небесные записи и их подделки / 197
Ⅱ. Тяньсюэ и политическая операция / 201
А: Ван Ци &миддот; убедить двигаться вперед&миддот; восстание / 201
Б. Выдвижение и отступление министров и направление политических дискуссий / 204
C. Принятие военных решений / 208
Ⅲ. Небесное обучение и нравственное воспитание / 209
А“Десять тысяч человек виновны, но осталась только одна личность.” / 209
Б Историческая биография и события / 211
В: Есть или не есть——“Добродетель движет небом, и она не ждет конца дня” / 215
Ⅳ. Тяньсюэ и некоторые другие аспекты / 218
А. Политическая концепция мистицизма / 218
Б. Небесные явления и городская и дворцовая архитектура / 223
2004Новая версия заказ
13лет назад, то есть1991В 2001 году мой друг Цзян Сяоюань предложил мне написать предисловие к его книге «Истинное происхождение небесного обучения». В предисловии, которое я написал тогда, я упомянул, что его подход был на самом деле очень нетрадиционным по стандартам того времени (и даже сейчас). Потому что, когда люди просят людей написать предисловия к их книгам, они часто нацелены именно на них.“знаменитость”, но в то время я был всего лишь обычным преподавателем в университете, просто хорошим другом брата Сяоюаня.Оглядываясь назад, я встретил брата Сяоюаня еще раньше, примерно20Несколько лет назад мы с ним были однокурсниками, изучавшими историю науки в аспирантуре Китайской академии наук.Но мое направление больше“Вестернизированный”, представляет собой историю западной физики, а также некоторую научную историографию (то есть теорию истории науки), при этом он изучает историю древнекитайской астрономии (на самом деле есть и такие, которые впоследствии сделали его более“Маркетизация”исследования по истории сексуальной культуры).пока1991Когда мы писали предисловие в 2008 году, у нас было первое сотрудничество в плане профессиональных исследований.
С тех пор меня пригласили написать предисловия к его двум книгам «Тянь Сюэ Вай Ши» и «Хуэй Тянь», а также он написал для моей научно-историографической монографии «Наука глазами Клео».——«Предварительный очерк научной историографии» и предисловие к научно-популярному сборнику «Монеты и пирамиды».По этой причине друг однажды написал статью, в которой в шутку сказал, что мы“Предисловие друг к другу, комплименты друг другу”.Но в связи с этим, как сказал брат Сяоюань в предисловии к книге «Монеты и пирамиды»,“Мы все принимаем это с улыбкой”Сущностьпотому что“С точки зрения академической истории, в академической деятельности общение ведет к пониманию, и друг другу свойственно писать предисловия.Но когда мы думаем о процветании науки и судьбе большинства хороших книг, мы пишем предисловие, чтобы улучшить понимание, а это значит, что предисловие находится на своем месте.”. Можно также сказать, что это наш консенсус.
К тому времени, когда меня снова пригласили написать предисловие к новому изданию «Тяньсюэ Чжэньюань», я уже в четвертый раз писал предисловие к брату Сяоюаню, и мы были знакомы уже некоторое время. 20На протяжении многих лет мы вдвоем занимались академическими исследованиями и популяризаторской работой.“Деловое сотрудничество”Их число постепенно увеличивалось, и за последние годы вокруг нас произошли огромные изменения с точки зрения академического развития, методов работы, содержания работы и академического понимания. Соответственно, произошло и немало историй. Итак, в13Спустя годы я хотел бы выделить некоторые моменты в этом вопросе, которые могут быть связаны с этой книгой, и сделать несколько комментариев в качестве предисловия.
Специальное исследование брата Сяоюаня – история древнекитайской астрономии. Хотя первая опубликованная им книга была посвящена истории сексуальной культуры, а позже он написал множество книг разного типа, как популярных, так и академических, по истории астрономии и истории сексуальной культуры, с точки зрения истории астрономии на данный момент эта книга, пожалуй, самая влиятельная. 13«Истинное происхождение небесного обучения» было написано много лет назад. Причина этого не в том, что другие написанные им книги неважны или малоценны, но в силу особенности академических исследований и академических накоплений, а также некоторых возможностей, эта книга имеет особый статус среди многих опубликованных им работ, и даже если говорить смело, она стала довольно популярной.“Классик”Знаки.
Давайте сначала поговорим об академическом образовании. В течение долгого времени отечественные исследования по истории древнекитайской астрономии почти всегда были направлены на открытие древних астрономических достижений и вклад в то, как развитие древнекитайской астрономии опережало другие.Фактически, одна из предпосылок такого рода исследований — использовать современную западную астрономию, которую мы знаем и высоко признаем сегодня в качестве стандарта, и использовать ее для измерения аналогичных достижений в других культурах.Если использовать слова из предисловия, которое я написал тогда, то есть типичный“Фигур”История науки.
Брат Сяоюань, однако, идет на шаг впереди в своих внутренних исследованиях, уделяя больше внимания специфическим условиям древнего Китая и отказываясь от практики использования западных стандартов в качестве единственной меры.“Небеса”
Эта книга не является ни трудом, излагающим достижения древнекитайской астрономии в традиционном смысле, ни историей китайской астрономии, а монографией по научной социологии и культурной антропологии, призванной раскрыть“Небеса”политические атрибуты, культурная природа и социальные функции——Все это не имеет ничего общего с современной астрономией. На этой основе в данной книге даются новые и убедительные объяснения ряда явлений в древнем китайском обществе, которые ранее были трудны для понимания или долгое время понимались неправильно.
...... Цзян Сяоюань, профессор Шанхайского университета Цзяо Тонг, научный руководитель и декан Института истории науки и научной культуры.Он был первым деканом факультета гуманитарных наук Шанхайского университета Цзяо Тонг и заместителем председателя Китайского общества истории науки и техники.1982Окончил факультет астрономии Нанкинского университета по специальности астрофизика.1988Окончил Китайскую академию наук в 2011 году и является первым доктором философии в Китае.в истории астрономии.1994В 2001 году Академия наук Китая необычным образом получила звание профессора.1999Весной того же года его перевели в Шанхайский университет Цзяо Тонг, где он основал первый в Китае факультет истории науки.Он опубликовал около 100 монографий, антологий, переводов и отредактировал серии книг в стране и за рубежом.Он долгое время вел личную колонку в газетах Пекина и Шанхая и опубликовал большое количество рецензий на книги, кинообзоры и обзоры культуры.Его научные достижения и академические мысли получили высокую оценку в стране и за рубежом и вызвали широкий резонанс. Агентство новостей Синьхуа трижды транслировало для него глобальные пресс-релизы.