Наш враг: национальный западный консервативный классический сериал серии переводов
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товара
Наш враг: государство (серия переводов западного консерватизма)
Наш враг: серия переводов классики национального западного консерватизма
Книга - страна“ двенадцать пять”Ключевые книги по планированию“Серия переводов западной консервативной классики&книга.Что нам нужно знать о политике?В каком-то смысле Альберт&Джей&Нок дал нам полное изложение в своей книге «Наш враг: государство». Влияние книги росло с каждым годом с момента ее публикации.До и после «Нового курса» в Соединённых Штатах почти все публичные интеллектуалы находились в растерянности.Они выступают за социализм или фашизм.Мало кто верит, что государственная власть оказывает медленно разъедающее и разрушительное воздействие на общество.Только Альберт&Джей&Нок находится в своей собственной лиге.Он был одним из самых стойких критиков «Нового курса» Рузвельта, поскольку считал, что это не что иное, как предлог для государства ужесточить социальный контроль.Хотя многие считали, что огромные полномочия, предоставленные президенту «Новым курсом», были временными, он заставил их сожалеть об этом, поскольку считал, что, как только власть будет отнята, ее уже никогда нельзя будет вернуть народу.
Современное государство все чаще страдает от болезней, которые философия пыталась диагностировать, а конституционные системы пытались предотвратить на протяжении веков.Нельзя не задаться вопросом: что означает существование государства и его монополистическое и корыстное использование силы, помимо войн, депрессий, экономических беспорядков и других форм групповых конфликтов и хаоса?Умы сегодняшнего молодого поколения стремятся понять реальность, а не мечтать о какой-то политической теории. Поэтому, столкнувшись с анализом национализма, основанным на благотворном прагматизме, основанном Ноком и другими, как они могут сопротивляться изучению своих теорий?
Альберт&Джей&Альберт Джей Нок (1870–1945), влиятельный американский писатель-либертарианец, теоретик образования и социальный критик начала и середины 20 века. он&«Гуманитарные науки»”Защитник образования (гуманитарных наук).он думает“Идеи имеют последствия&рдкво;Более того, у организаций также есть определенные движущие силы, которые приведут к непредсказуемым последствиям, если начнут действовать.Его постоянно интересуют следующие эпистемологические вопросы: как мы сформировали когнитивный стиль, который привел к пониманию, которого мы придерживаемся сегодня, и как изменения в нашем мышлении вызывают изменения во внешнем реальном мире?
Комментарии СМИ:
Эта книга также стала отдельной системой и представляет собой мощное обвинение против политической системы.
—&- Фрэнк&Фрэнк Ходоров
Что бы я ни читал раньше, эта страна рассматривается как“Святая воля”Выражение в мире по-прежнему производится“Социальный договор”Усилия на политической философии санкционировать основание нации начали рушиться перед реалистической позицией Нока.Он говорит нам, что государство возникло не из прошлого.“Генерал воля”Благородное стремление противодействовать некоторой предполагаемой извращенной природе людей, но из“Завоевание и экспроприация”(завоевание и конфискация) такая не очень благородная цель.
—&мдаш;Батлер&бык;Шаффер (Батлер Шаффер)
Перевод и публикация книги Нока «Наш враг: государство», несомненно, поставит вызов китайским читателям, которые уже много лет погружены в великолепную теорию либерального государства: действительно ли мы способны различать политическую реальность?Не забыли ли мы некоторые традиционные политические мудрости, которые, хотя и ненаучны, но позволяют понять основные качества политической жизни?Многие наши специалисты стали“Кирпичная семья”, действительно ли это просто из-за подкупа интересов, или модель обучения наших специалистов действительно научна, но недостаточно?“Политика&Rdquo; как насчет этого?
—&мдаш; Пэн Фен
Общая последовательность
Фэн Кели
Распространение западного консерватизма в Китае сегодня, возможно, не лестно.Во-первых, это вызывает плохие ассоциации.Читатели, находящиеся под глубоким влиянием концепции прогрессизма, при упоминании слова «консерватор» часто думают о вредных“ прогресс&В соответствии со старой ортодоксальностью, подумайте о привилегиях и иерархическом порядке и, говоря более прямо, подумайте о людях, которые сопротивляются переменам.“Реакционные силы”.
Во-вторых, есть более практическая причина.В обществе с относительно стабильной структурой и бесперебойной работой, возможно, есть много вещей, которые стоит сохранить.Но в стране, которая остро нуждается в трансформации, если не осталось много старых добрых вещей и система все еще находится в состоянии неопределенности, тогда люди будут более склонны обменивать изменения на улучшения, а те, кто выступает за консерваторов, неизбежно будут сентиментальны.Просто скажи, что нет святых и мудрецов“Живой”На старую систему можно положиться, но из-за отсутствия так называемой“Конструктивный&rdquo“Дальновидный”И был раскритикован другими.Поэтому, в отличие от Запада, большинство людей, критикующих радикальные революционные идеологии в Китае, не считают себя консерваторами.
Это понимание, возможно, не является ошибочным, но оно также игнорирует другие характеристики консерватизма.
Прежде всего, хотя консерватизм и древний, сам по себе он не является антиквариатом.Подобно социализму, либерализму или демократии, консерватизм является квинтэссенцией современной мысли. Подобный консерватизм можно было обнаружить у мыслителей досовременной эпохи, таких как Ричард Хукер (1554) до Бёрка.&-1600) и Джозеф Батлер (1692).&-1752), но из этого нельзя заключить, что консерватизм существовал до конца XVIII века, потому что у людей в то время не было сознания консерватизма. Консерватизм возник в тандеме с современным миром.Именно Французская революция 1789 года, беспрецедентное изменение, сделала консерватизм по-настоящему мощной идеологической и политической силой.Мало того, что он сталкивается с меняющимся миром, но концепции, поддерживающие изменения, и технические средства содействия изменениям в сочетании с мощью национального государства также делают его масштаб и интенсивность отличными от тех, что были в прошлом.Оно не только устраняет старые ограничения и угнетение, но и разрывает все связи, которые удерживают общество вместе.Чему сознательно противостоит консерватизм, так это“Современность”Это опасный аспект, но это также важная часть современной идеологической системы.
Еще одно распространенное заблуждение заключается в том, что консерватизм — это идеология, предназначенная для сильных мира сего или корыстных интересов.Фактически, консерватизм имел широкую социальную основу на Западе с момента его зарождения. Обычных людей, поддерживающих консервативные политические силы, можно найти по всей Европе и США. Это показывает, что он не имеет определенной классовой принадлежности.Человеку свойственно ненавидеть частые перемены. Большие перемены могут принести героям удовольствие, но могут и вызвать серьезный дискомфорт во всех уголках жизни.Большинство людей не хотят, чтобы их жизнь стала сценой для политиков, осуществляющих свою революционную работу.Консерватизм стремится защитить не какой-то конкретный интерес, а стабильную модель социального порядка.С точки зрения консерватизма, существование этого порядка является не только одной из основных потребностей человечества, но и требованием роста цивилизации.
В-третьих, консерватизм часто сравнивают с тормозами политического поезда, высмеивая его за консервативность, незнание прогресса и отсутствие идей.“Мобильность&рдкво;.Во многих случаях это правда.Однако, несмотря на предотвращение перемен, необходимы мужество и социальная мобилизация. Даже с точки зрения искоренения нынешних бед это гораздо сложнее, чем премьер-министр Великобритании Роберт&миддот;Роберт Пил и Черчилль, а в последнее время президент Рейган и г-жа Тэтчер - все продемонстрировали сильную силу действий, и их смелость проводить реформы ни в малейшей степени не была скомпрометирована их противниками.Видно, что консервативные идеи также могут стать мощным источником мотивации, когда дело доходит до переориентации общества.Само собой разумеется, что в области международных отношений консерваторы в Европе и США обычно занимают более сильную позицию, чем другие политические партии, и более склонны к“Активизм”.
Однако сказанное выше касается лишь формальных характеристик консерватизма.Если вы понаблюдаете за идеологическим содержанием консерватизма, вы обнаружите, что он не представляет собой целостной системы, а имеет очень сложные компоненты.Например, Берк, основоположник консерватизма, никогда не считал себя теоретиком, и его мысли не имели видимости строгости и последовательности. По сравнению с ним французский мэстр имел гораздо более явную склонность к христианскому фатализму.Британский и американский консерватизм имеет неразрывную связь с классическим либерализмом и традицией верховенства закона благодаря Бёрку. Немецкий консерватизм, также находившийся под влиянием Бёрка, демонстрирует страсть романтизма и национализма.В XIX веке Гегель был защитником прусского национализма, а французские Констант и Токвиль обеспечивали теоретическую поддержку современной коммерческой цивилизации и демократических тенденций.Более поздние консервативные идеи также были сложными, а некоторые даже противоречили друг другу.Например, Хайек и Карл, оба из немецкоязычных культурных кругов,&миддот; Шмитт, помимо того, что они, вероятно, носят имя консерватистов, у этих двух мужчин очень мало общего в их мышлении.Среди британских консервативных мыслителей идеи Окшотта были очень светскими, и Кристофер&миддот; Кристофер Доусон — набожный католик. Консерваторы в США обычно являются сторонниками небольшого правительства и локализма, тогда как во Франции они в основном являются государственниками.В области экономики большинство консервативных людей политического спектра являются сторонниками рыночного превосходства, но многие культурные консерваторы имеют большие сомнения в отношении материализма, порожденного экономической свободой.Штраус презирал современный капитализм, но в&По мнению Рэнд, это самое ценное достижение западной цивилизации.Некоторые консерваторы часто демонстрируют националистические или даже расистские тенденции, но многие консерваторы по-прежнему придерживаются экуменизма, произошедшего из христианской традиции.
Все это неизбежно оставляет впечатление, что консерватизм — понятие запутанное.Как сказали Хайек и Хантингтон, у консерваторов нет единой цели относительно того, кто должен быть консерватором.Ему не хватает ясной и стабильной политической ориентации, и поэтому он не может обеспечить реальный идеал.Но если посмотреть на это с другой точки зрения, люди с разным идеологическим окрасом готовы использовать“Консерватизм”Факт, что он рекламируется по крайней мере, показывает, что он имеет сильное инструментальное значение.Консерватизм сам по себе, возможно, не сможет предоставить полную альтернативу, но он может сыграть незаменимую роль в сохранении определенных существующих структурных компонентов общества или во избежание негативных последствий определенных политических программ.Понимание консерватизма в этом инструментальном свете дает ему больше практического умения защищать свои принципы, чем другие политические доктрины.так называемый“Дао не будет своим собственным инструментом, оно кругло и квадратно с ним.”, оно может обеспечить определенные нормы для баланса между изменениями и непрерывностью.В этом смысле консерватизм — это не политическая философия, а классическая философия.“Политика”Теория; это не традиционализм или культурный фундаментализм, игнорирующий реальность, а неотъемлемая часть реальной политической и этической жизни.
Хотя консерватизм далек от строгой идеологической системы и давать четкое определение, возможно, неблагодарная задача, все же можно сформулировать некоторые его основные характеристики.Будучи сложной группой идей, эти характеристики отражаются не столько в их общих притязаниях, сколько в том, чему они коллективно противостоят.
Во-первых, вообще говоря, консерваторы скептически относятся к прогрессизму, основанному на современной технологической рациональности. Они не верят в бесспорную положительную ценность прогресса и считают, что непосредственный опыт не дает достаточно информации для правильного поведения человека.Независимо от изменений в образе жизни, вызванных концептуальными или технологическими инновациями, долгосрочные последствия не очевидны сразу. Поэтому консерваторы выступают против радикальных перемен и трепетно относятся к истории и традициям веры.
Во-вторых, с точки зрения консерваторов, общество не является объективным фактом, внешним по отношению к человеческой деятельности, и может быть произвольно преобразовано людьми.Самое ценное в обществе — это эндогенный порядок, сформированный долгосрочной практической деятельностью конкретной группы. Он подобен сложному организму, и его лучшие и наиболее естественные изменения — это эволюция и рост. Этот процесс не исключает роли разумности, но поскольку человеческая природа по своей сути несовершенна, важнейшей ролью разумности в руководстве изменениями является благоразумие.
В-третьих, социальная стабильность во многом поддерживается семейной этикой, обычаями и религиозными убеждениями, которые позволяют людям чувствовать себя комфортно в жизни и формируют подлинную властную идентичность.Если эти факторы будут нарушены, восстановление будет чрезвычайно трудным.Поэтому культивирование и защита этих факторов необходимы для поддержания здоровья общества.
В-четвертых, консерваторы всегда настороженно относились к государственной власти и не верят в высшую ценность современного демократического правительства, основанного на равных правах.Они считают, что меритократия больше способствует социальной интеграции и развитию моральной культуры; они подтверждают положительное значение неравенства, основанного на естественных причинах.
В-пятых, у консерватизма есть еще одна немаловажная особенность: он в значительной степени опирается на исторические и традиционные нарративы и считает, что различные принципы, предоставляемые так называемым научным мышлением, не имеют моральных и социальных преимуществ, и поэтому отвергает рациональную критику, выходящую за пределы времени и пространства.Это делает консервативную литературу более литературной, чем логический анализ, с точки зрения стиля дискурса, и в ней больше цитат и интерпретаций, чем построения системы. Это также важная причина отсутствия систематической теории у консерватизма.
С момента зарождения консерватизма более 200 лет назад появилось множество соответствующей литературы. Из-за разных эпох и региональных особенностей его возникновения, различные школы мысли смешиваются, а хорошее и плохое смешиваются. Даже если можно выбрать один из них и внедрять его систематически, сделать это может быть сложно.Жаль собирать и публиковать такую серию книг просто потому, что в прошлом западный консерватизм относительно плохо переводился в Китае. Сегодня многие люди размышляют о революции, но западной консервативной традиции, которая является самым сильным критиком революции, не хватает достаточной литературы для справок.Редактор готов использовать публикацию этой серии книг, чтобы предоставить китайским читателям возможность испить воду из других гор и полить нашу мудрость.
это порядок.
20 августа 2015 г. в отеле Nestle в Лишане, Цзинань.