Красота различий: исследование феминистской теории Иригале
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товара
Основная информация
Название книги: Красота различий: исследование феминистской теории Иригарая
Цена: 42 Юань
Автор:Лю Ян
Издательство: Издательство Пекинского университета
Дата публикации: 20-06-01
ISBN: 9787301171325
Количество слов:
Номер страницы: 326
Издание: 1
Переплет: мягкая обложка
Открыто: 16
Товарный вес:
Выбор редактора
Похожего контента пока нет
Оглавление
Предисловие
Исследование пола——
Академическое путешествие
Раздел 2 Теория
Раздел 3 Идеология
Глава 2 Гендерная разница——
Раздел 4 Этическая модель гендерной разницы
Раздел 5 Бонд мать и дочь и женский спектр
Раздел 6 Гармоничное будущее мужчин и женского равенства
Глава III Гендерный текст——
Секция VIII Вестерн Современная современная драма доступна в террористических группах Матери
Раздел 8 Мать по краю в драме О'Нила
Раздел 9 многолетней культурной идентичности в «иди домой»
Глава 4 Forever Пол——
Раздел 10 драма для западного философского дискурса
Раздел 11 наследования западного феминизма
Раздел 12. Местный перевод и влияние Китая
Избыток
Рекомендации
Приложение 1 Иригайл в каталоге
Приложение 2 КАТАЛОГ ИЛИГАЙЛЕЛ
Приложение 3 Иригайл классические цитаты
Приложение 4 Илигайл интервью
PostScript
Краткое содержание
«Красота различий: исследование феминистской теории Иригарая» посвящена французскому феминистскому теоретику Рут.&миддот;Теория половых различий Иригарая.Иригарай критикует использование патриархальным обществом единой мужской точки зрения для интерпретации мира, защищает субъекта-женщину, существующую независимо от субъекта-мужчины, и пытается построить на этой основе интерактивность субъектов, которая уважает гендерные различия, чтобы найти идеальную модель гетеросексуальных отношений.Она также расширила свою позицию по уважению гендерных различий, уважая культурные различия, традиционные различия, языковые различия и другие более широкие области, и выступала за внедрение более универсального уважения в глобальной и межкультурной перспективе.
Автор книги «Красота различий: исследование феминистской теории Иригарай» относит Иригарай к двум основным традициям западной философии и западного феминизма и надеется, что изучение ее теории гендерных различий поможет людям понять гендерное сознание и гендерную психологию.Гендерная идентичность, гендерные права и другие сопутствующие вопросы.
Абстрактный
Есть возможность.В теории Лакана видению придается более богатое значение.Лакан отметил, что эксперименты в области сравнительной психологии показывают, что шестимесячные дети проявляют сильный интерес к зеркальным изображениям, что приводит к всеобщему воображению собственного тела. Лакан сказал:“[Этап зеркала] порождает серию фантазий для субъекта, который предается искушению пространственной идентификации, интегрируя фрагментированный образ тела в целостное понимание, которое я называю пластической хирургией.&рдкво;.Через роль видения малыш сшивает воедино различные фрагментированные переживания, полученные им в период симбиоза матери и младенца, принимая его за целостный и гармоничный образ себя, тем самым конструируя воображаемое тело и закладывая основу для дальнейшего роста в символический субъект.Это воображаемое тело продолжает влиять на ребенка, когда он или она становится взрослым, проявляясь как идеальное Я, которое представляет собой различные идеальные образы самого себя в воображении.
Кроме того, Лакан упомянул“Визуальный привод”(Понятие зрительного влечения. Зрительный влечение использует глаза как инструмент. В процессе просмотра объекта субъект бессознательно проецирует желание на объект и развивает различные фантазии о себе вокруг объекта. Зрительный влечет направлен на получение удовольствия и действует каждый раз, когда его рассматривают, воздействуя на любой просматриваемый объект. Эксгибиционизм и вуайеризм являются проявлениями зрительного влечения. Лакан далее различает“ смотреть&rdquo&Ldquo; глаза”: Взгляд самовлюблен, всегда видит то, что хочет видеть, преследует воображение; но глаза представляют требования и ожидания символического мира, всегда нарушая фантазию взгляда в форме отсутствия. Смотреть – это не только“Взгляд субъекта на объекты или других людей, а также взгляд другого на субъекта как объект желания представляет собой взаимодействие между взглядом субъекта и взглядом другого.‘Чужой’Позиционирование в глазах других&рдкво;. Короче говоря, созерцание принимает другого в качестве объекта желания и делает это именно для того, чтобы удовлетворить желания другого.
об авторе
Лю Янь родился в городе Ачэн провинции Хэйлунцзян в 1965 году. Он изучал литературу на факультете английского языка Китайского университета Гонконга. В настоящее время он является профессором и научным руководителем Школы английского языка и культуры Гуандунского университета иностранных языков, исследователем Центра исследований иностранной литературы и культуры, исполнительным директором Национального британского литературного общества, исполнительным директором Национальной американской ассоциации литературных исследований и вице-президентом Гуандунского общества иностранной литературы. Среди его типичных работ: «Влияние китайской культуры на американскую литературу» (Народное издательство Хэбэй, 1999) и «Исследование материнства в современной западной драме» (Издательство China Books, 2004). Он является редактором книг «Введение в американскую поэзию» (издательство Пекинского университета языка и культуры, 2000 г.), «Читатель исследований женской идентичности» (совместно (редактор издательства Уханьского университета, 2007 г.), «Читатель исследований материнства» (издательство Уханьского университета, 2007 г.), «Исследование культурной идентичности в постмодернистском контексте» (Phoenix Press, 2008 г.) и «Исследование китайской мысли в североамериканской китаезнании» (соредактор, издательство Bashu, 2008 г.). Выпускница колледжа провинции Гуандун.“&рдкво; Провинциальная цель обучения, включенная в План поддержки талантов «Новый век» Министерства образования.