Ароматные примечания: 55 видов природных записей о извлечении специй
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товара
Парфюм - это искусство, а не только технология.
«Ноты аромата:»55Запись об экстракции натуральных ароматизаторов"Автор - художник дикой птицы. Он рассказывает о парфюмерном искусстве с уникальной точки зрения, от реплик древних ароматов до современных духов, от натуральных духов до синтетических духов, позволяя понять пароль парфюма за один раз!
Книга не только дает подробное введение в методы извлечения и смешивания ароматов, но и записывает55Процесс экстракции натуральных специй охватывает пять категорий специй: цветы, фрукты, листья трав, китайские лекарственные травы и специи животного происхождения, что облегчает читателям поиск по запросу. Процесс экстракции каждой пряности также сопровождается авторскими заметками. Если вы будете следовать инструкциям, вы сможете стать мастером парфюмерии.
Пока открыт нос души, вы обнаружите, что запах на самом деле является жизнью, у него есть чувство жизни……
Amatalize  запись
толкать&Миддот;&Middot; Предисловие
002 Путешествие на охоту за ароматами Вэнь Юцзюня
делать&Миддот;&Middot; Предисловие
004 
Part 1
Парфюм сказал
10 
13 
20 
25 
27 
Part 2
Аромат экстракт и духи
32 
36 
46 
48 
52 
58 
59 
Part 3
Натуральные специи | Цветочные ставки |
64 
70 
72  Bailan
76 
79  Osmanthus
82  Жасмин
86  Gardenia
88 
91 
94 
96 wanxiangyu
98 
100 
102 
104 
107 xiao canglan
109 
112 
Part 4
Натуральные специи ｜ Статья фруктов ｜
118 
124 
127 
130  кофе
132  банан
134  ананас
136  тыква
Part 5
Натуральные специи | травы и другие статьи |
140 
142  Розмари
145 
148 laver
150 
153 
Part 6
Натуральные специи | Аромат китайская травяная медицина |
156 *Гуй
159 
162 
164 
167 
170 
172 
175 *Кардамон
178 
180 
182 мята
184 гвоздика
187 перец
190 
193 
196 mu xiang
198 ревень
201 
204 
207 
Part 7
Натуральные специи | Животные быстро |
212 мускус
216 
218 
221 аромат Ambergris
Китайская культура благовоний
Идея духов происходит от благовоний, которые при сгорании специй выделяют ароматические ароматы. Духи выделяются через растворители, заставляя людей чувствовать себя хорошо.Понимание того, как используются натуральные ароматы, может помочь расширить широту и творческий подход к созданию натуральных духов.Применение специй во многих древних культурах мира началось с жертвоприношений, колдовства и лечения.Люди использовали дым, образующийся при горении специй, для общения с богами со всех сторон.
«Желтый канон императора» также является библией ароматической терапии
В древнем Китае люди издавна заметили чудесные функции благовоний.Они жгли благовония, варили травяной суп для купания, делали вино или делали из него мешочек, который носили, чтобы отразить болезни и избежать грязи. До 771 г. до н. э. его можно увидеть в «Надписях на костях оракула», «Чу Ци», «Обрядах Чжоу» и «Книге песен» периода до Цинь.В то время используемые специи только сушили, разрезали на куски или измельчали в порошок, а в основном это были местные растения, такие как аденофора, дудник, перец, лигустикум, корица, мокса, полынь, куркума, аир и т. д. «Хуанди Нэйцзин» периода весны и осени и периода Воюющих царств была первой медицинской книгой, в которой ладан использовался в качестве метода лечения болезней.Это называлось прижиганием или ароматерапией. Это было раньше, чем в Древней Греции использовали ароматические травы.
На Западе Гиппократ (460–370 гг. до н.э.), известный как отец медицины, оставил после себя книгу, доминировавшую в западной медицине более тысячи лет, в которой записано более 300 рецептов на травы.Он выступал за ежедневные ароматические ванны и массажи для продления жизни. Собрание всех его работ и «Хуанди Нейцзин» — две основные медицинские книги на Востоке и Западе до нашей эры. Видно, что ароматерапия – это человек“ благовония&Общая концепция RDQUO;
Это принц и дворянин, чтобы сыграть награду
В период Троецарствия морская торговля между Королевством У на юге и Юго-Восточной Азией и Западом была относительно развита.В это время розмарин был завезен в Китай из Римской империи через купцов.Во времена Вэй, Цзинь, Южной и Северной династий (пятый и шестой века нашей эры) сухопутный и морской экономический и торговый Шелковый путь стали активными, и многие страны Юго-Восточной Азии, Южной Азии и Европы стали активными.“&Rdquo;После введения императора Императора Императора Восточной Хань была введена в Китай, были индийские специи с буддийскими писаниями.Хотя в династии Хань зарубежные специи уже были вознаграждением для князей и дворян, но перед династией Сун эти специи не использовались, за исключением жертв и религии. в западный мир.В Древнем Египте, Греции и Риме только в клане короля, священниках и дворяне могут наслаждаться правом на контроль и использование специй.
Династия Хань открыла двери китайской культуре благовоний. В начале Западной династии Хань, до появления императора У из династии Хань, все императоры верили в даосских богов. Благовония стали популярны среди аристократии, и курильницы (печи Бошан) были специально разработаны для хранения благовоний.На протяжении более 700 лет, вплоть до династий Вэй, Цзинь, Южной и Северной, курильницы продолжали пользоваться популярностью, и они были более популярны на юге, чем на севере. Они даже пересекли море и отправились в Юго-Восточную Азию.Кроме того, инструменты для благовоний, такие как дымовые клетки для курения одежды и дымовые шары для курения одеял, также являются обычными предметами захоронения в гробницах королей династии Хань.В гробнице Мавандуй Хань в Чанше, провинция Хунань, было обнаружено множество бронзовых перегонных кубов, что доказывает, что технология дистилляции существовала еще во времена династии Хань, примерно во втором веке нашей эры.
Чем больше вы играете в династии Тан, тем более конкретно
Во времена династий Суй и Тан (седьмой век нашей эры) большое количество специй из западных регионов постоянно транспортировалось в Китай по Шелковому пути.Начиная с династии Тан, арабы приезжали в Китай для бизнеса, дани, учебы и путешествий. Они также привезли в Китай местные розовые духи, которые назывались“&rdquo“”или&Ldquo;”.В северной династии Сун технологии извлечения арабов были распространены как в Гуандун, так и в Гуандун.В процветании Datang общество богато и процветает.Кроме того, участие многих литераторов, фармацевтов и религии позволило людям провести большее исследование о специях и улучшить культуру аромата до более тонкого, конкретного и профессионального состояния.
Гаозун, Сюаньцзун и императрица Ву из династии Тан были известными любителями благовоний, и большинство из них верили в буддизм.Во время буддийских ритуалов необходимо сжигать благовония и благовония и купать Будду в ароматном супе. Количество и тип используемых специй намного превышали таковые у предыдущих императоров.По сравнению с популярными в династии Хань курильницами, в династии Тан появились ароматические шарики с рафинированными металлами, используемые для окуривания окружающей среды, а также ручные курильницы с длинной ручкой (ручные горелки) для поклонения Будде. Эту посуду для благовоний можно увидеть на фресках Дуньхуана.В общем, это течение, возглавляемое князьями и дворянами, положило начало популяризации пряностей в народе.
Японские благовония получены из Tang, а затем возвращается в Tang
Монах Цзяньчжэнь, монах из династии Тан, успешно путешествовал на восток, в Японию, в 753 году нашей эры.Он не только распространил буддийскую систему дисциплины в Японии, но также привез с собой китайскую медицину, благовония, чай, каллиграфию, живопись и т. д. Вначале великий монах Цзяньчжэнь принес 36 видов лекарственных трав, в том числе около 10 видов ароматических трав, таких как азарум, османтус, циперус круглый, магнолия лекарственная, атрактилодес и перилла.После смерти монаха Цзяньчжэня, владевшего медицинскими навыками, его прославили как&Ldquo;&рдкво;. Япония, наконец, развила культуру благовоний времен династии Тан в церемонию возделывания благовоний, которая вместе с цветочными композициями и чайной церемонией называется самым важным искусством Японии.&Ldquo;&рдкво;. Способ использования благовоний в японских благовониях заключается не в непосредственном сжигании благовоний огнем, а в закапывании в пепел разогретых семян красного угля, а затем на пепел кладут слой теплопроводящих тонких листов (листов слюды).Наконец, сверху кладут отдельные специи или приготовленные таблетки благовоний и используют тепло, чтобы вытеснить аромат.Некоторые люди называют это&Ldquo;”.Этот вид ладана также передается обратно в Китай.“&Rdquo;, я пишу этот процесс ладана.
Летать в доме обычных людей
При династии Сун культура использования благовоний популяризировала основные жизненные потребности людей.В связи с огромным потреблением специй объем импорта и экспорта специй занимает первое место во внешней торговле. Что касается курильниц, по сравнению с медными курильницами династий Хань и Тан, которые были изысканно изготовлены, но их плавка требовала много времени, керамические курильницы массового производства после династии Сун больше подходят для народного использования.Это также одна из важных причин, по которой специи могут популяризироваться среди людей.
В жизни простых людей благовония необходимо возжигать в гостиных и залах во все времена, благовония необходимо сжигать в различных местах торжеств и даже в императорских экзаменационных залах, а также благовония используются во многих ресторанах, чайных, семейных банкетах и даже зданиях.Поэтому возникла особая профессия — курильщица и курильщица, ответственные за сжигание благовоний. Магазины, специализирующиеся на специях, также довольно распространены на рынке.Люди могут не только покупать благовония по своему желанию, но также могут попросить кого-нибудь сделать благовония прямо у их порога.Специи используются при жертвоприношениях, сжигании благовоний, драпировках, макияже, бумаге, надписях, каллиграфии и т. д.
Написано для книги ради
Во внешнеэкономической и торговой деятельности династий Юань и Мин специи по-прежнему были основным товаром.Марко&Миддот;
Пристрастие китайцев к благовониям ярко раскрывается в исторических материалах, стихах и романах династий Сун, Юань, Мин и Цин! Литераторы не только пробовали благовония, но и сами изготавливали благовония. Одна за другой издавались также специальные книги по спектру благовоний.Среди них особенно богата «Корабль для благовоний», написанная Чжоу Цзячжоу времен династии Мин.Всего в книге двадцать восемь томов, включая благовонные изделия, благовония, хранящиеся в Будде, благовония во дворце, различия в благовониях, классификацию событий с благовониями, события с благовониями, благовония, курильницы, стихи для благовоний, изделия для благовоний и т. д. В ней есть все названия, происхождение и различные методы использования благовоний. Это обширная коллекция культуры благовоний до династии Мин.
В «Сборнике Материи Медика» Ли Шичжэня также описано множество методов использования специй, ориентированных на медицинское лечение.Например: принятие ванны с отваром Cyperus rotundus помогает вылечить простуду и ревматизм; совместное сжигание ладана, бензоина и камфорного дерева может вылечить обморок; совместное сжигание агара, сандалового дерева, агара, стиракса, камфоры и меданки может предотвратить распространение инфекционных заболеваний;содержащие азарум могут устранить неприятный запах изо рта и т. д. «Сборник Materia Medica» упоминает множество практик использования благовоний для защиты от чумы и устранения неприятных запахов, как и в средневековой Европе.Некоторые специи, такие как розмарин, бензоин, корица, кориандр, ладан и т. д., распространены как в восточной, так и в западной культуре; На Востоке чаще встречаются нард, аденофиллум, витекс, полынь, камфора, мускус, древесный, кориандр, кемпферол и др.
Антифрагмент династии Цин
С середины династии Цин до ранней Китайской Республики западные войска осуществляли различные грабежи на Востоке.На фоне внутренних и внешних проблем люди широко приняли современные западные культурные тенденции.Ценности традиционных литераторов, посвятивших много усилий развитию культуры благовоний, изменились, и неторопливое использование благовоний стало символом устаревшего и устаревшего.Жгучие специи даже считаются вредными для здоровья.В прошлом концепции очищения ума, прояснения воли и развития характера, представленные культурой благовоний, также считались негативными и униженными.В результате культура благовоний постепенно пришла в упадок.
Кроме того, в конце XIX века одна за другой появлялись западные химически синтезированные специи, а в конце династии Цин в Китай проникли и духи промышленного производства. Люди подвергались воздействию большего количества видов специй, чем когда-либо прежде.Однако многие искусственные ароматизаторы затмили спрос людей на натуральные ароматы, и парфюмерная культура Китая также понесла тяжелый удар.Для людей, которые любят натуральные ароматы, химические ароматы розы в лучшем случае пахнут розовыми зомби.
Тайвань ладан
Тайваньская культура благовоний в основном проявляется в таких обычаях, как изготовление и сжигание благовоний, поклонение предкам и богам или вывешивание полыни и аира во время Фестиваля лодок-драконов. Благовония, дегустация благовоний, поджаривание благовоний и другие приятные и питательные методы встречаются относительно редко.
Тем не менее, Тайвань начал производство ароматических масел с камфорным маслом еще в конце династии Мин и в начале династии Цин и установил монопольную систему во время японской оккупации, занимая первое место в мире по объему производства.В 1912 году японцы завезли лимонник и посадили его в районах Саньи и Даху, положив начало производству лемонграсса на Тайване. Примерно к 1951 году производство достигло своего пика, и Тайвань стал мировым торговым центром масла цитронеллы.К сожалению, камфорное масло и масло цитронеллы в конечном итоге не смогли конкурировать с синтетическими продуктами и вошли в историю в 1960-х годах.Примерно в 1970 году Тайваньская лаборатория лесного хозяйства провела испытание на экстракцию эфирного масла иланг-иланга, но результат оказался не идеальным. В районе Цзяи также производились сырые эфирные масла жасмина и туберозы, которые затем отправлялись в Японию для очистки, но производство было прекращено из-за проблем с качеством и стоимостью.
Напротив, благодаря популярности ароматерапии в последние годы мы в повседневной жизни сталкиваемся с множеством натуральных специй.Принимая ценность природы и простой жизни, ища ароматы и заново открывая память о культуре ароматов.Хотя старое и новое мышление в отношении культуры ароматов все еще подвергается испытаниям, суть человеческой природы – любить ароматы и стремиться к добру и красоте – вечна.
«Ноты аромата:»55Запись об экстракции натуральных ароматизаторов»Иллюстрированная иллюстрация четырех методов экстракции специй (комбинирование, замачивание, выдавливание и липосакция), начиная с пяти основных категорий (цветы, фрукты, листья травы, ароматические китайские лекарственные травы и специи животного происхождения) с подробным объяснением.55Приводятся характеристики и процесс экстракции натуральных специй, а также предложения и методы смешивания ароматов.Для извлечения исходной эссенции и приготовления духов не требуется дорогостоящего оборудования.
Книга детализирована, и новички могут легко начать.Извлеченные натуральные специи также могут использоваться в продуктах ухода за ароматерапевту, таких как ароматерапия, мыло ручной работы, массажное масло, сливки и ароматный кирпич.
Парфюмист -добыча Cai Jinwen добычи природных специй.
300Множество сверхчетких иллюстраций, супер практично.! Эта книга также знакомит с историей натуральных духов.Расскажем вам больше о парфюмерии.
CAI JINWEN
Уроженец Цишаня, уезд Гаосюн, Тайвань, он получает удовольствие от извлечения ароматов, одновременно посвящая себя иллюстрациям животных и растений и написанию соответствующих книг.2008Осенью я чувствуюMystra(Aesop) загадочный аромат, который принесли духи, вдохновил мою жизнь, и я влюбилась в создание натуральных духов.Он является автором таких книг, как «Иллюстрированная книга сов в мире», «Иллюстрированная книга попугаев в мире», «Гусь и утка» и «Птичье гнездо».