Подлинная бесплатная доставка чайная китайская классическая чайная культура 2020 Новая примечание Эта китайская элегантная культурная модель энциклопедии энциклопедии из более чем 30, чем 30 -х пшеничные культуры пшеницы, создает наилучшие популярные рейтинги горячих продаж
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товара
Название: Чай Цзин
Нажмите: Sanqin Press
ISBN: 9787551821667
Издание: 1
Бренд: Fruit Mai
Упаковка: Тихий океан
Книга: 32
Время публикации: 2020-05-01
Бумага: легкая бумага
◆ Чайные люди"Библия", И Чжунгиан, Дай Цзяньье, Ю Чжежхе объединился!
◆ Китайские традиционные культурные книги, классика чайной культуры, классические и чистые коллекцию знаний о чае, источник более поздних чайных книг,"Чайная энциклопедия", Любящие чайные книги.
◆ с существующим более ранним журналом «Baichuan Xuehai», «Tea Classic» в качестве нижней книги, в то же время, см. В различных ноутбуках, новых прекрасных школах.
◆ Профессор Чжан Зетонг, ученый молодежного чая, прокомментировал, переведен и интерпретировал в полном тексте.
◆ Известный иллюстратор настроил более 30 иллюстраций ручной работы для этой книги.
◆ Украшение сложное, простое и элегантное, чай везде нет, а чай повсюду.
«Чайное писание» - это классика чайной культуры. Классические и чистые знания по науке о чате высоки, и источник чайных книг в последующих поколениях.
Содержание включает в себя происхождение чая, идентификацию хорошего чая и плохого чая, инструменты для приготовления чая, инструменты и методы жареного чая и питья чая, материалы для чая, производство чая династии Тан и так далее.называется"Чайная энциклопедия", Любящие чайные книги.
В то же время"Медленная жизнь""Элегантная культура"Его шедевры, ценное наследие традиционной китайской культуры, классические литературные случаи студентов колледжа и учащихся средней школы.
Лу Ю.
Слово Hongjian, ученый для чая в династии Тан.Любительный чай, хорошо в чайной церемонии, славится мировыми исследованиями чая-«чайная сутра», известная как"Чайная фея"Уважать"Чайный святой"Поклонение"Чай бог"Сущность
Чжан Зетонг
Ученый из чайной культуры, доктор древней литературы в Нанкинском университете, профессор Миннанского нормального университета.Исследовать древнюю чайную культуру и литературу в течение многих лет, публикуя много работ по культуре чайных культур в «Знаниях культуры» и других публикациях.
Не спеша
Ну -известные блоггеры китайской живописи, маленькие картины Ай Фенгзикай, чернила самостоятельно, всегда считают, что те, кто занят в мире, могут быть заняты.Иллюстрационный шедевр Ван Цзэнки «Как хорошо жить», «Красота в возвращении» Чжу Гуанцена, «Нет лето» Чи и другие книги на обложке и иллюстрациях внутреннего текста.
Предисловие
Один источник
Два
Три здания
Раздел
Приготовленный
Шесть напитков
Семь вещей
Восемь
Девять
Десять карт
Приложение:
Лу Вэньксеу. Автобиография
Шин Таншу·Лу Ючуан
Сику Куаншу·Классическое резюме чая
Предисловие
«Чайная сутра» Лу - также книга в области науки о чае, которая охватывает почти все категории науки о чае, которые можно назвать энциклопедией чая.В более чем 7000 слов Лу Юрил китайскую науку и чайную культуру китайского чая, которая оказала глубокое влияние на более поздние поколения.
один
Лу Ю (733-апезимный 804), автор чайного Писания, слово «Хонджян», также известный как болезнь, словесное сезон дефект.Лу Ю был заброшенным ребенком и был усыновлен аббатом Храм Лонггай (теперь Тяньмены, Хубей).Эта жизнь, кажется, немного похожа на Мастера Сюанзанг-свигающего в храме с детства, а затем вежливо практиковать дхарму под руководством учителя, а затем стала поколением буддийского мастера-мастера-зхиджи дзен.Тем не менее, Лу Ю. не был заинтересован в буддийских писаниях.Лу Ю также нужна грязная работа в храме Гана,"Сметь храм, туалет для монаха, практика грязи и стены, отрицательный домик, пастух со сто двадцать копыт"Сущность
Невыносимый Лу Ю должен был выбрать покинуть храм и присоединиться к драматической команде.Там, Лу Юй"Как мастер, ми, фальшивый чиновник и тибетские бусинки", Вскоре показал свои таланты.
Фактический поворотный момент жизненной траектории Лу Юи состоялся в пятилетнее время Тянбао (746). В этом году на народной вечеринке в Цзинглинге, Лу Ю, который руководил акробатикой, был оценен тогдашним покалывающимся Тайшоу Ли Циву."Захватить руку, коллекцию стихов"СущностьПосле этого Лу Юдился к двери горы Зоу в горе Хуомен, чтобы получить образование и путешествовать с Куй Гофу с министерством обрядов.Эти переживания позволили Лу Юй начать стипендию династии Тан.
После вспышки Анши Лу Юрил в У -Син (ныне Хучжоу, Чжэцзян) и стал поэтическим монахом Хиао, а также обменялся с Ян Чжэнцином, Чжан Чжихе и другими. Литературные таланты Лу Ю постепенно привлекли официальное внимание.Прожив в Лангси, суд, когда -то поклонялся Лу Ю в качестве литературы по принцу. Он мигрировал храм Тайчан и Тай Чжу. Хотя Лу Ю не работал, он все еще получил такую честь. Автобиография, которую он написал себе, называли «литературной автобиографией». Полем
Эпоха роста Лу Ю -Ю была периодом династии Тан от процветания до снижения.В небесные годы Тан Сюанзонга Ли Линфу и Ян Гочхонги последовательно стали главными министрами. Политика становилась все более коррумпированной. Идеально и талантливым людям было трудно вступить в карьеру.Лу Ю посвятил себя изучению конфуцианской классики и выдающихся литературных талантов. Он также должен иметь идею вступить в карьеру, чтобы построить свою карьеру.Он был очень обеспокоен реальностью. После восстания Лушана он написал «четыре стихи грусти»; Лю Чжан, бывший Ассасин Янчжоу, который пытался занять Цзянхуай. Выразив свою преданность.Но это была эпоха, которая ценила дверь, а также обращала внимание на внешность.Из -за ограничений различных факторов Лу Ю. не смог сократить политику.Прожив в Дайси, он описал свой собственный след в «Автобиографии Лу Вэньксе»:
Часто в дикой природе читайте буддийские писания, повторяют древние стихи, ударяйте по лесу, заставляют воду, текущую воду, блуждая, от сумерки Шу да, до солнца и плакать.Поэтому люди Чу называются, и Лу Зигай также связан с общественностью.
К общественности присоединяется Чу Йиди, который появился в анализах Конфуция. Однажды он сделал «песню фэн» и смеялся над Конфуция и не мог распознать ситуацию и попросил знакового.Первоначально называлась «Биография Гао Ши» Джина Хуангфу, которого назвали Лу Мингтоном.Люди Чу были сопоставимы с той же фамилией, что и Лу Ю.Это не очень точно. Из приведенного выше абзаца, тело Лу Ю имеет одиночество Ку Юаня на берегу Иньце и глубокую грусть Руан Джи, который вернулся в Руан Джи, который плохо плакал.
После того, как Лу Южил жил в Хучжоу, он отправился в Янчжоу, Чанчжоу, Синьчжоу, Хонгжоу и другие места. Он также посетил Хунань и Лингнан и вернулся в Хучжоу в Среднем Чжениуане.Число Лу Ю также изменилось с его резиденцией. В Хучжоу он был гробницей. Он был Дунгангзи в Шанграо.У него много написания, и в контенте участвуют четыре книги, историю, сын и коллекцию. К сожалению, большинство из них были разбросаны, и только небольшое количество поэзии в мире.
Во время династии Тан дух Чу Ди и культурной традиции выращивали свободную личность Лу Ю."Южный Джиаму"Мистика.Пересечь реку, исследуйте это"Южный Джиаму"Мистика.
два
Лу Ю вырос в храме и был очень знаком с приготовлением чая и чая.Ходят слухи, что, поскольку Лу Ю готовит чай слишком хорошо, после того, как он покидает храм, мастер дзен больше не пьет чай, приготовленный другими.Это также может сделать место, чтобы Лу Ю, наконец, отправился в путь к исследованиям.
До Лу Ю. у Китая не было особой книги о чае.Чтобы написать «чайный джинг», с одной стороны, Лу Юи посетил значительное количество мест производства чая в династии Тан и пошел на качество весенней воды, чтобы отличить качество воды весны. Практический опыт и Результаты полевых исследований; с другой стороны, участие в компиляции «источник зеркала Юнди» и предоставление ему возможности связаться с большим количеством литературы, делая исторические материалы в чайной сутре.
три
Вся книга чайного писания разделена на три тома и десять статей. Есть три главы на томе: источник одной, введите форму, название, среда роста, качество и эффективность чайного дерева; три творения, введите Типы чая и метод сбора урожая.Четыре инструмента, вводите чайные и чайные приборы. Lu Yu перечислил его в одиночку.Скатайте шесть глав: пять приготовления пищи, представьте метод приготовления чая и качество воды; шесть напитков, введите обычаи питья чая и чая; восемь из них, введите распределение чайных листьев в стране; девять стратегии, который показывает, какие инструменты для приготовления чая и оборудование для питья чая и связанные с ним шаги могут быть опущены при каких обстоятельствах. Yu Su Silk висит на четырех стенах.
Текст «чайной сутры» смешан с аннотациями во многих местах. Этот вид метода должен быть популярен в династии Тан."Бензи Примечание"Влияние формы письма.Представления «чайного сутры», которые мы видим сейчас, относительно сложны.Потомки также смешивают записку в копии и школьном языке во время школьного журнала, но ни один из них не повлияет на наше общее понимание «чайной сутры».
В дополнение к строгой системе и научному контенту, «чайная сутра» является наличием текстового описания его расслабленного текста.Например, объяснение инструментов для приготовления чая и оборудования для питья чая, текстовое описание простое и подробное; сущность«Четыре Кибу Кваншу» прокомментировали «Писание»:"Чайные люди не очень хороши в YU, а их тексты также просты и древние."Поэтому чтение «чайного джин» также может принести нам большое удовольствие с точки зрения литературной перспективы.
Первый проект чайного писания был написан в первом году первой династии Юань (760) в первой династии Юань в династии Тан. был потерян.Из -за важной ценности и влияния чайной классики она была выгравирована после написания книги, и версии достигли более 60.Существующее время - это «Baichuan Xuehai» в периоде Xianchun династии Сун.Ученые современного чая также есть много школ и заметок о Tea Classic. Школа »и так далее.
Пример внутреннего текста:
Каждая коллекция чая состоит из февраля, марта и апреля.
Бамбук стрельбы чая, гнилая плодородная почва длиной четыре или пять дюймов, если начинается Weiwei Fern 1,
Линг Лу Кай Кай.Зубы чая находятся на вершине кластера 2, есть три, четыре ветви,
Те, кто пять ветвей выбирают одну из ветвей.
На солнце нет дождя, а облака недоступны.Цин, выберите, парят, фунт
В этом случае стреляйте, выпекайте, носите, запечатайте, чай сухой.
1 Вей Ферн (Джуé): Вэй, Вэй Ке, одно -левое травянистое растение, листья завит, как вихрь;
Папоротник, папоротник, длинные подземные стебли, нежные листья весной и катятся, как кулаки в конце весны.
2 кластера: кластеры травы и деревьев.
Сбор чая, как правило, в феврале, марте и апреле в лунном календаре.
Будчики и листья жира похожи на бамбук и листья, растущие на плодородной почве с измельченными блоками погодных окаменелостей.
Есть четыре или пять дюймов в длину.
Возьми это.Слабые листья второго и первого первичного, чайные деревья, растущие в траве и деревьях, от
Три ветви, четыре ветви и пять новых побегов производятся на одной старой ветви.
Выбор.
В тот день не было дождя, и в солнечные дни не было облаков.Выберите только тогда, когда погода ясна,
Выберите ростки и листья, пройдите в куколку, разбить его пестиком, а затем положить в форму
Нажмите в середине торта, обжаривайте, наденьте его в нить и запечатайте, и чайный пирог сделан.
