[Dangdang.com Аутентичная книга] Новая версия The Tea Sutra Notes иллюстрирует более 30 рисунков с рукой, декоративная элегантность для Иии Чжунгиана, Дай Цзянье и Классической китайской элегантной модели Юй Чжэнь
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товара
◆ Чайные люди"Библия", Yi Zhongtian, Dai Jianye, Yu Zhezhe порекомендовал это!
◆ Традиционная культура Китая должна быть прочитана, классическая чайная культура, классические и чистые знания чая, источник более поздних чайных книг,"Чайная энциклопедия", Должен -читать для чайных людей.
◆ с существующим*более ранним журналом «Baichuan Xuehai», «Tea Classic» в качестве нижней книги, в то же время, см. В различных ноутбуках, новых прекрасных школ.
◆ Профессор Чжан Зетонг, ученый молодежного чая, прокомментировал, переведен и интерпретировал в полном тексте.
◆ Известный иллюстратор настроил более 30 иллюстраций ручной работы для этой книги.
◆ Украшение сложное, простое и элегантное, чай везде нет, а чай повсюду.
Предисловие
Один источник
Два
Три здания
Раздел
Приготовленный
Шесть напитков
Семь вещей
Восемь
Девять
Десять карт
Приложение:
Лу Вэньксеу. Автобиография
Шин Таншу&Миддот; Лу Ю Чуан
Сику Куаншу&Middot; чайная сутра ссылается на
Предисловие
«The Tea Sutra» Lu Yu также - это книга науки о чаепитии в мире.В более чем 7000 слов Лу Юрил китайскую науку и чайную культуру китайского чая, которая оказала глубокое влияние на более поздние поколения.
один
Лу Ю (733-апезимный 804), автор чайного Писания, слово «Хонджян», также известный как болезнь, словесное сезон дефект.Лу Ю был заброшенным ребенком и был усыновлен аббатом Храм Лонггай (теперь Тяньмены, Хубей).Эта жизнь, кажется, немного похожа на Мастера Сюансанг-Срея в Храме с детства, а затем благоприятно практиковать дхарму под руководством учителя.Тем не менее, Лу Ю. не был заинтересован в буддийских писаниях.Лу Ю также нужна грязная работа в храме Гана,"Сметь храм, туалет для монаха, практика грязи и стены, отрицательный домик, пастух со сто двадцать копыт"Сущность
Невыносимый Лу Ю должен был выбрать покинуть храм и присоединиться к драматической команде.Там, Лу Юй"Как мастер, ми, фальшивый чиновник и тибетские бусинки", Вскоре показал свои таланты.
Фактический поворотный момент жизненной траектории Лу Юи состоялся в пятилетнее время Тянбао (746). В этом году на народной вечеринке в Цзинглинге, Лу Ю, который руководил акробатикой, был оценен тогдашним покалывающимся Тайшоу Ли Циву."Захватить руку, коллекцию стихов"СущностьПосле этого Лу Юдился к двери горы Зоу в горе Хуомен, чтобы получить образование и путешествовать с Куй Гофу с министерством обрядов.Эти переживания позволили Лу Юй начать стипендию династии Тан.
После вспышки Анши Лу Юрил в У -Син (ныне Хучжоу, Чжэцзян) и стал поэтическим монахом Хиао, а также обменялся с Ян Чжэнцином, Чжан Чжихе и другими. Литературные таланты Лу Ю постепенно привлекли официальное внимание.Прожив в Лангси, суд, когда -то поклонялся Лу Ю в качестве литературы по принцу. Он мигрировал храм Тайчан и Тай Чжу. Хотя Лу Ю не работал, он все еще получил такую честь. Автобиография, которую он написал себе, называли «литературной автобиографией». Полем
Эпоха роста Лу Ю -Ю была периодом династии Тан от процветания до снижения.В небесные годы Тан Сюаньцонга Ли Линфу и Ян Гочхонг последовательно стали главными министрами.Лу Ю посвятил себя изучению конфуцианских классиков и выдающихся литературных талантов.Он был очень обеспокоен реальностью.Но это была эпоха, которая придавала большое значение двери, а также обращало внимание на внешность.Из -за ограничений различных факторов Лу Ю. не смог сократить политику.Прожив в Дайси, он описал свой собственный след в «Автобиографии Лу Вэньксе»:
Часто в дикой природе читайте буддийские писания, повторяют древние стихи, ударяйте по лесу, заставляют воду, текущую воду, блуждая, от сумерки Шу да, до солнца и плакать.Поэтому люди Чу называются, и Лу Зигай также связан с общественностью.
К общественности присоединяется Чу Йиди, который появился в анализах Конфуция. Однажды он сделал «песню фэн» и смеялся над Конфуция и не мог распознать ситуацию и попросил знакового.Первоначально называлась «Биография Гао Ши» Джина Хуангфу, которого назвали Лу Мингтоном.Люди Чу были сопоставимы с той же фамилией, что и Лу Ю.Это не очень точно. Из приведенного выше абзаца, тело Лу Ю имеет одиночество Ку Юаня на берегу Иньце и глубокую грусть Руан Джи, который вернулся в Руан Джи, который плохо плакал.
После того, как Лу Южил жил в Хучжоу, он отправился в Янчжоу, Чанчжоу, Синьчжоу, Хонгжоу и другие места. Он также посетил Хунань и Лингнан и вернулся в Хучжоу в Среднем Чжениуане.Число Лу Ю также изменилось с его резиденцией. В Хучжоу он был гробницей. Он был Дунгангзи в Шанграо.У него много написания, и в контенте участвуют четыре книги, историю, сын и коллекцию. К сожалению, большинство из них были разбросаны, и только небольшое количество поэзии в мире.
Во время династии Тан дух Чу Ди и культурной традиции выращивали свободную личность Лу Ю."Южный Джиаму"Мистика.Пересечь реку, исследуйте это"Южный Джиаму"Мистика.
два
Лу Ю вырос в храме и был очень знаком с приготовлением чая и чая.Ходят слухи, что, поскольку Лу Ю готовит чай слишком хорошо, после того, как он покидает храм, мастер дзен больше не пьет чай, приготовленный другими.Это также может сделать место для Lu Yu*на дороге для обучения.
До Лу Ю. у Китая не было особой книги о чае.Чтобы написать «чайный джинг», с одной стороны, Лу Юи посетил значительное количество мест производства чая в династии Тан и пошел на качество весенней воды, чтобы отличить качество воды весны. Практический опыт и Результаты полевых исследований; с другой стороны, участие в компиляции «источник зеркала Юнди» и предоставление ему возможности связаться с большим количеством литературы, делая исторические материалы в чайной сутре.
три
Вся книга чайного писания разделена на три тома и десять статей. Есть три главы на томе: источник одной, введите форму, название, среда роста, качество и эффективность чайного дерева; три творения, введите Типы чая и метод сбора урожая.Четыре инструмента, вводите чайные и чайные приборы. Lu Yu перечислил его в одиночку.Скатайте шесть глав: пять приготовления пищи, представьте метод приготовления чая и качество воды; шесть напитков, введите обычаи питья чая и чая; восемь из них, введите распределение чайных листьев в стране; девять стратегии, который показывает, какие инструменты для приготовления чая и оборудование для питья чая и связанные с ним шаги могут быть опущены при каких обстоятельствах. Yu Su Silk висит на четырех стенах.
Текст «чайной сутры» смешан с аннотациями во многих местах. Этот вид метода должен быть популярен в династии Тан."Бензи Примечание"Влияние формы письма.Представления «чайного сутры», которые мы видим сейчас, относительно сложны.Потомки также смешивают записку в копии и школьном языке во время школьного журнала, но ни один из них не повлияет на наше общее понимание «чайной сутры».
В дополнение к строгой системе и научному контенту, «чайная сутра» является наличием текстового описания его расслабленного текста.Например, объяснение инструментов для приготовления чая и оборудования для питья чая, текстовое описание простое и подробное; сущность«Четыре Кибу Кваншу» прокомментировали «Писание»:"Чайные люди не очень хороши в YU, а их тексты также просты и древние."Поэтому чтение «чайного джин» также может принести нам большое удовольствие с точки зрения литературной перспективы.
Первый проект чайного писания был написан в первый год первого года династии Тан (760), первый год Юнтая (765) был завершен, и после десяти лет календаря (775), первый год Среднего года (780), «чайный Цзин» был официально создан, опубликован этот*более ранний журнал был потерян.Из -за важной ценности и влияния чайной классики она была выгравирована после написания книги, и сегодня она распространялась до более чем 60 версий.Существующие* -в -день "Baichuan Xuehai" были опубликованы в годы Dynasty Song Songe Song. Siku Quanshu ".Есть также много современных ученых по истории чая, которые сделали школу и заметки о The Tea Classic.
«Чайное писание» - это классика чайной культуры. Классические и чистые знания по науке о чате высоки, и источник чайных книг в последующих поколениях.
Содержание включает в себя происхождение чая, идентификацию хорошего чая и плохого чая, инструменты для приготовления чая, инструменты и методы жареного чая и питья чая, материалы для чая, производство чая династии Тан и так далее.называется"Чайная энциклопедия", Должен -читать для чайных людей.
В то же время"Медленная жизнь""Элегантная культура"Его шедевры, ценное наследие традиционной китайской культуры, классические литературные случаи студентов колледжа и учащихся средней школы.
......
Лу Ю.
Зи Хонгжян, известный ученый чай в династии Тан.Любительный чай, опытный в чайных церемонии, известен специальной монографией мирового чая-«чайная сутра», известная как"Чайная фея"Уважать"Чайный святой"Поклонение"Чай бог"Сущность
Чжан Зетонг
Ученый из чайной культуры, доктор древней литературы в Нанкинском университете, профессор Миннанского нормального университета.Исследовать древнюю чайную культуру и литературу в течение многих лет, публикуя много работ по культуре чайных культур в «Знаниях культуры» и других публикациях.
Не спеша
Хорошо -известные блоггеры китайской живописи, «Маленькие картины Ай Фенгзикай, чернила самостоятельно, всегда считают, что те, кто может быть занят в мире, могут быть заняты.Иллюстрационный шедевр Wang Zengqi «Как хорошо жив», Чжу Гуанджан «Красота в возвращении», «Нет лето» Чи Зидзиан и другие книги на обложке и иллюстрациях внутреннего текста.