[Dangdang.com подлинная книга] Чайное сиденье, заглядывающее на монографии по дизайну чайного стола и эстетики чайной церемонии, известный эксперт по чайной культуре Дин Ишу, настоятельно рекомендуемый и предисловие
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товара
Чай - это национальный напиток. С растущим числом домашнего чая и питья чая, домашние чайные клубы и элегантность бесконечны, и есть много трюков.Ввиду этого автор подытожил свои годы чая, дизайн чая, эстетику чайных церемонии, традиционное цветочное расположение и наборы чая в течение многих лет."Чай"В качестве ** принципа эстетики и дизайна чайного стола, пароль Tea Table подробно и объективно расширяется, и текст объединяется, чтобы позволить всем читать его, что облегчает самообладание и ссылку энтузиастов чайной культуры.Эта книга объективна и строгая, и она освежает. Она рекомендуется известным экспертом по чайной культуре Анхуи Сельскохозяйственного университета.
Брат Чжан (Джингцингхе) любит чай и посещал чай повсюду в течение многих лет. «Первое видно на чайном вкусе» - ясное доказательство.Брат Чжан понимает чай, имеет независимые мнения и не следует за другими.Брат Чжан не только опытный в чайном искусстве, но и хорош в керамике, цветочном расположении и сжигании благовоний, а его уровень необычайно.
Инновация этой книги заключается в интерпретации эстетического значения чайных ковриков, что является слабостью некоторых предыдущих книг с чайными ковриками; Наиболее выдающейся особенностью этой книги является то, что она связана с метафизическими инструментами и искусством до метафизического способа и красоты, а коврики дао неразделимы, а искусство и красота соответствуют друг другу. -Да Ишу, известный эксперт по культуре чая
★ Эстетические монографии для домашнего чайного стола и чайные церемонии;
★ Знаменитый эксперт по культуре чая Дин Ишу настоятельно рекомендуется и предисловие;
★ Эта книга запустила краудфандинговое мероприятие на сайте краудфандинга, которое сразу же вызвало восторженное участие друзей -чай. 152% целевой суммы было завершено до завершения мероприятия;
★ Эта книга содержит более ста изысканных фотографий, работающих автором, с фотографиями, текстами и изысканными макетами;
★ Эта книга представляет собой краткое изложение опыта практики автора. Ей легко понять, обосновать и сильную. Это обязательная книга для понимания и изучения эстетики на чайных стола и чайных церемонии.
| наименование товара: | Чай сатта | формат: | 16 |
| Автор: | Цзин Цинхе | Цены: | 39.00 |
| Номер ISBN: | 9787510835636 | Опубликованная дата: | 2015-05-15 |
| Издательство: | Kyushu Publishing House | Время печати: | 2015-05-15 |
| Версия: | 1 | Индийский: | 1 |
1. Чай - это душа стола, а питье - лучшее
2. История чайного стола, простой и простой
3. пить чай сейчас, тепло и впитывайте его
4. Основной чайный стол, интимный дизайн
5. Композиция чайного стола, Хармония Инь и Ян
6. Эстетика чая, поэтическая и живопись
7. Цветочные композиции для чайных ковриков, и любители чая пойдут
8. Общие чайные столы, замечательные
9. Табу чайных столов, которые существовали в древние и современные времена
последовательность
Ding Yishou
Мое знакомство с братом Чжаном (Цзин Цинхе), конечно, из -за чая, из -за чая, около нескольких лет назад.Следуйте за братом Чжаном из -за его онлайн -имени "Jingqinghe".Потому что я суммировал дух китайской чайной церемонии как «ясную, гармоничную, тихой, тихой и истинной», что похоже на его «чайный вкус тихий, чистый и гармоничный».Наше понимание феномена чая имеет некоторые общие черты, но он ограничен случайным общением в Интернете.
Первая встреча с братом Чжаном была в Хефэй, время2013Лето года.После того, как он и группа друзей -чай присутствовали на «Высшем травяном чаепитии», состоявшейся в храме Ганлу на горе Джиухуа. Возвращаяся поездка была в Хефэй. Я пригласил их прийти в чайную павильонную павильонную павильонную комнату Института китайской чайной культуры Анхуи сельскохозяйственного университета, чтобы провести чай и обмен.После ужина все пошли на «тысячелетний чайный стадион», чтобы насладиться чаем и насладиться ароматом.Я помню, что в ту ночь брат Чжан был очень взволнован и показал свои навыки тай -чи.Встреча снова есть2014Весной 2019 года на «Poetry Poetry Pay Party» в деревне Синхуа, Чичжоу.Летом мы снова встретились в горе Втам, провинция Шаньси.В течение года мы встречались три раза из -за чая. На двух чайных вечеринках я был глубоко впечатлен дизайном чайного стола брата Чжана.
Брат Чжан любит чай и посещает чай повсюду в течение многих лет. «Первое видно на чайном вкусе» - ясное доказательство.Брат Чжан понимает чай, имеет независимые мнения и не следует за другими.Он раскритиковал документальный фильм CCTV «Чай, история листа», а также раскритиковал «чай Шенши», демонстрируя дух поиска правды из фактов.Брат Чжан не только опытный в чайном искусстве, но и хорош в керамике, цветочном расположении и сжигании благовоний, а его уровень необычайно.Я рад услышать, что брат Чжан привержен написанию «Увидеть красоту чайного домика», и я с нетерпением жду этого.Не так давно брат Чжан прислал мне рукопись и попросил меня написать предисловие.Столкнувшись с доверием брата Чжана, я могу только это сделать.
Как чайные искусства и чайная культура, чайные коврики также являются новыми существительными и новыми концепциями.Сказать, что чайные столы - это новый термин, а новая концепция не означает, что чайные столы - это новые вещи.На самом деле, чайные столы имеют долгую историю. Есть чайные столы с чайным искусством и чайной церемонией, но в то время для чайных столов не было.
Лично я думаю, что чайные коврики следует отличать от дегустационных пространств и не смущены.Чайные коврики отличаются от чайных комнат, обстановки чая и мест для питья. Чайные коврики являются лишь частью чайной комнаты, обстановки чая и мест для питья. Конечно, они являются основной и незаменимой частью этого.
Так же, как я всегда выступал за использование узкой концепции чайного искусства, я также выступал за использование узкой концепции чайного стола.Следовательно, чайные коврики обычно относятся к комплексу с определенной областью и пространством, которое выполняет функцию практики чая.Компоненты чайных ковриков включают в себя столы и матрасы, чайные наборы, камелли (цветочные композиции, цветы с горшками, бонсай), висящие свитки и другие.Чайные столы можно разделить на обычные чайные столы (ежедневные чайные столы) и художественные чайные столы (чайные столы для чайного искусства и церемонии чая).Существует четыре основных характеристик чайных ковриков, а именно: практичность, артистизм, полноценность и независимость.
Книга «Поиск красоты чайного стола» основана на концепции «Чайный стол - это чайное эстетическое пространство, созданное для дегустации чая. Он использует чайный суп в качестве души и чая в качестве основного тела. В определенной пространственной форме она сочетает в себе другие формы искусства и объединяет его с независимыми темами и выражает его», тем самым проясняя основные принципы дизайна чайного стола.Начиная с эргономики, баланс между левым и правым чайным ковриком, сочетание движения и неподвижности с макетом чая, плотность и плотность последовательны, эхо взгляда на них, знание белого и сохраняющего черное, практичное и красивое, меньше.Древние используются в настоящее время, а старое представлено в новую; И затем подробно обсуждаются основные элементы чайных ковриков, такие как форма, функция и функция водопровода, чайный пивовар, чайная чашка, чайное серебро, чайный силуэт, чайная коврик, цветочная посуда и т. Д., А также расположение и значимость чайного коврика; Инновация этой книги состоит в том, чтобы объяснить эстетическое значение чайных ковриков, которое является слабостью некоторых предыдущих книг с чайными ковриками; Кроме того, существуют также уникальные впечатления о творческом дизайне одного человека, двух человек и нескольких человек, чайных ковриков с четырьмя сезонами, ковриков для чая на открытом воздухе, тематических чайных ковриков и табу чайных ковриков.Выдающейся особенностью этой книги является то, что она входит в метафизический путь и красоту из физических инструментов и искусства. Инструменты TAO неотделимы, а искусство и красота соответствуют друг другу.
В последнее десятилетие, например, «Дизайн чайной панели» Цяо Муса и "чайная панель" Чи Зонгксиан "(книжный магазин Санлиана20102019, Cai Rongzhang отредактировал «чайный стул и чайник» (Anhui Education Press20111998, Ван Йинсин написал «Ешьте чай в воде» (Shandong Pictural Publishing House20132019), все это отличные работы с чайными книгами. «Дизайн чайного кресла и эстетика чая» была произведена изысканным образом, с красивым языком и кратким текстом. Картины красивые и приятные для глаз. В последние годы это не только важная выгода в теории и практике китайского дизайна чайного коврика, но и имеет важную ценность для развития современного редактирования чайных искусств, а также эстетики на церемонии произведения и чайных. Здесь мы торжественно рекомендуем его энтузиастам китайской чайной церемонии, чайного искусства и дизайна чайного коврика.
20152луна1Ри Ю Хефэй
Чай - это душа, а сердце пьет
Чай гасит жажду и очищает сердце, а вкусы - лучший. Чай питает воду, а вода находится в сосуде. Чайный суп невидим и не может быть заполнен без посуды.Ци - отец чая, а дао передается Ци. Чайная церемония, попавшая в чай и посуду-это жизненное и дотошное искусство, а чайные церемонии-это бетонные проявления чайной церемонии регулярно и упорядоченно.Дао Те Чинг говорит: «Если что -то есть, это выгодно, и если нет ничего, это полезно». Это очень уместно.«Иметь» здесь относится к конкретному чайному коврику, который использует для нас удобное и удобное пространство для вкуса чая.«Нет» означает, что чайный коврик открывает поэтическое и живописное окно для нас, чтобы увидеть красоту традиции. Через картину чайного коврика, цвет чайного коврика, аромат чая, вкус чая и очарование чая, мы спокойно успокаиваем и по -настоящему чувствуем «природу и невинную энергию чая» с нашими сердцами, и чувствуем, что «все виды ароматов жизни содержатся в нем», тем самым улучшая наше состояние питья и нейтральное и нежное.
Чайный коврик - это эстетическое пространство для чайной церемонии для людей, чая, посуды, предметов и окружающей среды, созданных для дегустации чая.Он использует чайный суп в качестве души и чая в качестве основного тела. В определенной пространственной форме он в сочетании с другими формами искусства и форм вместе с независимыми темами и выражает это.
Чайный коврик не намеренно «установлен», но осторожно «установлен».Отвечая на небо, носите ци Земли и используйте красоту и мастерство для достижения интеграции человека и природы, а также интеграции человека, чая и земли, а также гармонии между слепыми датами.Инструменты не сухие и отображаются, они имеют взаимное поколение и лечение жизни и отражают друг друга плавно.Чайный стол - это не шоу, а способ заставить нас выпить чай более красиво и элегантно.Чайные коврики - это практичное и красивое искусство, и они не могут быть изолированы или разделены.Это в первую очередь практичность и во -вторых, красота.Красота, созданная чайным столом, состоит в том, чтобы служить практичности.Японский ремесленник Лю Зонджу однажды сказал: «С использованием посуды красота посуды увеличивается день ото дня. Если вы отказались от них, посуда потеряет свое значение, и красота больше не будет существовать. Поэтому красота - это выражение использования». Поэтому чайные коврики - это сочетание искусства чайных церемоний, в котором есть мысли, выражения, поэзии и картины.
Поскольку чайный коврик - это эстетическое пространство для чая с чаем в качестве души, все носители и компоненты в этом пространстве должны подчиняться и выходить из основного тела чая и не могут отменить основное.Поэтому Чен Джиру из династии Мин сказал в «Сяо Чуанг, ты джи»: «Я знаю, как накапливать каллиграфию и историю, может писать и чернил своими руками, устанавливать пейзажи и сажать цветы и деревья в хорошем состоянии, и его называют Цинжа».Насколько похожи Qingzhi и красота чайного коврика с тем, что сказал Чен Мейгун!
Чай в основном на вкус цветом, вкусом, ароматом и очарованием супа.Чтобы почувствовать эти четыре элемента, мы должны полагаться и мобилизовать наши чувства и восприятие, чтобы испытать и осторожно попробовать их. «Если вы хотите достичь таинственной царства чайной церемонии, нет замечательного способа спасти слово« тихо ».« Тишина - единственный способ практиковать чайную церемонию в Китае.Только путем постоянного уменьшения интерференционных факторов и влияния информации, которые влияют на глаза, уши, нос, язык, тело и разум в пространстве чайных церемонии, могут ли наше тело и разум стать расслабленными и спокойными, а наша интуиция и чувства будут более острыми и точными.Следовательно, дизайн чайного коврика стремится быть простым, древним, уединенным, простым и элегантным.Как сказал Микеланджело: «Красота - это процесс очистки избытка». Красота или нет, зависит от того, как вы устраняете факторы, которые влияют на красоту.Эта точка зрения с немецким архитектором Mies﹒ Философия дизайна «меньше больше», предложенная Вандерро, совпадает с ним.
«Если вы хотите быть хорошим на работе, вы должны сначала принести пользу своему инструменту». «Будем ли тело и разум счастливы и тихие, а также размер самолета чая сиденья, сидячая поза чайных людей,*способность растяжения чайные люди в горизонтальной эксплуатационной зоне, и тело и разум могут иметь возможность физически и умственно могут нагрузки, цвет чайного стола, комфорт приготовления чая, чайник, устройство для дегустации чая и Логический порядок чая и логический порядок чая и чая.
История сидений чая, простой и простой
Оглядываясь назад на историю китайского чая, хотя название чайных столов не видно, это не означает, что чайные столы никогда не существовали.«Стихотворение красивой девушки» Зуо Си в династии Джин: «Это всего лишь вопрос чая, и он может похвастаться против штатива.Жир жирный, а белые рукава заполнены дымом и окрашенным аксом». Две дочери Zuo Si Wan Su и Hui Fang, яркие и милые сцены приготовления чая с огнем, ярко выставлены в стихотворении. Zuo Si описывает ежедневную приготовление чая дома, что показывает, что чайные коврики в династии Джин уже сформировались.
«С тех пор, как Лу Ю родился в мире, он назначил встречу с весенним чаем». Настоящий чайный стол должен был появиться до и после публикации Лука -Классика Лу Ю. Влияние «Классика чая» Лу Ю и нормы чайных столов привели людей с трахами из эпохи лекарственных средств и пить чай в новое сферу дегустации и чистого питья.
В десяти главах «Tea Classic», в более чем 7000 слов, Лу Ю. С точки зрения наборов чая была предложена концепция «Челадонского чая». Форма чайного коврика стандартизирована, например, «если у вас драгоценная свежесть и богатство, количество мисок составляет три; если у вас есть следующий, количество мисок составляет пять. Если у вас есть количество гостей до пяти, три чаши - три чаши; если у вас есть количество гостей до семи, пять мисок - пять мисок».В соответствии с местными условиями, условия для того, чтобы чайный коврик был сложным и простым, гибко предложены, например: «Если кулинарная посуда может быть сидеть на камнях на соснах, она будет заброшена». «Если вы посмотрите на пружину и ручей, воду, уборку и мешок с водой будут заброшены». и т. д. Но за официальным чайным столом никому не разрешается пропустить, например: «В городе в дверях короля отсутствуют две 24 посуды, а чай будет заброшен».
Висящие картины в чайных ковриках и чайных клубах,*Раннее происходило в «Классике чая·Требования десяти картинок: «Написано с шелком или четырьмя или шестью штуками, и содержимое чая распространяется, и источник, посуда, посуда, приготовление пищи, питье, питье и наброски чая будут свидетелями и сохранены, поэтому« классика чая »всегда будет готова».Подвесное содержание династии Тан было в основном текстом «Классика чая» или некоторых знаний о чае, развивавшихся в династии Сун, а висящие картины были в основном свитки стихов, текстов, персонажей и картин.
В династиях песни и Юань Сонг Хуизонг предложила эстетику чайных чашек в «Теории чая Дагуан»: «Цвет чашки синий и черный, а нефритовые полоски - лучший. Возьмите чай, чтобы выбрать цвет».«Если размер чашки высок, а чай маленький, чай будет покрыт. Если будет много чаев, чай не будет полностью затронут. Если чашка горячая, чай будет длиться вечно».В династии Сун белый был самой важной вещью, поэтому черный с сильным контрастом был выбран, чтобы забрать белый чай. Чайные чашки с толстыми стенами имеют хорошие теплоизоляционные характеристики, поэтому они могут сохранить аромат чая в течение длительного времени и т. Д.
Среда питья чая и фон чайных ковриков в династиях Tang and Song начали сосредотачиваться на уединенной среде чая, такого как бамбуковые леса, сосны, знаменитые горы и чистые потоки.Тем не менее, стихотворение Дю Лей «Холодная пища» в династии Сун: «В холодную ночь гости приходят на чай в качестве вина, а суп из бамбука закипает, а пожары просто красные.Это луна перед окном, которая отличает сливовую цветую». Тем не менее, редкие тени луны полумесяца и цветет сливы наклоняются горизонтально, отражая видение чайного коврика с красотой силуэта.
Чжу Юаньчжан из династии Мин отменил чай Тон, а чай из династии Тан и чай из династии Сун был заменен простым методом жарки.В покойной династии Мин в «Йехуо Бьянбиян» говорили: «Сегодня люди принимают только первую сущность. Соответственно, структура и посуда чайных ковриков претерпели изменения земли.Люди Мин, с более открытым и свободным менталитетом, защищали чистую рифму и преследовали художественную концепцию, так что основные методы изготовления чая и употребления чая постепенно стали более совершенными и зрелыми.Чайные люди в династии Мин, проницательно предложили элегантную и практическую концепцию «чайник с небольшой ценности», чайную чашку, подходящую для лучших », и« чайная чашка, которая сегодня, чистая белая, и оба драгоценны более ценны, чем маленький ». Люди, которые пили чай и уделяли больше внимания эстетике и интересам космоса.Цветы, расположенные в бутылках и поднятие Catkins в горшках, являются обычными предложениями, но они на самом деле являются секретным темпераментом.
«Чайная интерпретация» Ло Лин: сидеть ночью в горном зале и готовить чай с пружинами. Когда вода и пожарные боя, это все равно, что слушать сосновые волны, вливаясь в чашку, облака мерцают, и нелегко поговорить с обычными людьми ». Это освежающее описание, в чайном столе, давайте внезапно услышат волны сосны и ветер в горном зале, почувствуют тишину яркой луны и сосны, и увидят волнующие огни и тени в чайном супе.
Появление чая в династии Мин дало ученым -и элегантным ученым эксклюзивное пространство, чтобы попробовать свой собственный чай.В своих трудах Вэнь Чжэнхенг и Ту Лонг оба упомянули свои чайные дома: «Постройте комнату рядом с горным вегетарианцем (обучение), с чайными наборами внутри и научите ребенка сосредоточиться на чайном рабстве в течение долгих дней и сидеть в холодную ночь. Первое, что делает человек, необходимо». Звук книги и ритм пианино, и чайный дым слабо поднимается возле бамбуков в горах, показывая высокий поток и уединение людей Мин и изысканный и красивый способ дегустации чая.
Сосредоточив историю развития чайных и чайных ковриков, мы видим, что чайные коврики развивались от великолепной и безудержной династии, до спокойной и ограниченности песни и династий Юань, а затем до династии Мин, чайные коврики развивались до сцены изысканности и вневременности и непрерывного превосходства. Тихие и изысканные литературные чайные коврики достигли исторического уровня.Стандартизация чайных столов, эстетики чайных наборов, выбор фона чайного стола, висящие картины чайных столов, цветочные композиции чайных столов, горящий ладан в чайных столах и доступ к чайным столам с пейзажами и светом и тенью, обеспечивая решающее вдохновение и ссылку для нашего завода и дизайна чайных столов.
Автор использует сотни фотографий высокой четкости различных сезонов и фонов, взятых им самим, и использует стиль прозы, чтобы объяснить историю чайных столов, состав чайных столов, эстетики чайных столов, а также расположение чайных столов и ясно.Эта книга является объективной, строгой, подробной и читаемой, и рекомендуется Дин Ишу, известным экспертом по чайной культуре в Сельскохозяйственном университете Анхуи.
Цзин Цинхе, ранее известный как Чжан Малин, родился в семье китайской медицины.Знаменитые чайные люди в Шаньдунге, вице -президент Jinan Tea Art School, хорошо известные домашние чайные сиденья, чайные дизайнеры космических дизайнеров, чайные и эстетические промоутеры и практикующие специалисты.В течение долгого времени он был привержен изучению традиционной культурной земли, такой как чайная церемония, ладан, традиционная цветочная композиция, китайская медицина и Венван.На протяжении многих лет поддерживает"Цзин - это чай, ясно - это чайная рифма и най чайная душа"Концепция чая, приготовленная из чая, используется в течение долгого времени, а горы чая проходили долгое время.Шедевр "Сначала видит чай".