Стоп -книга: Таинственная и свобода жизни является причиной мира и сущностью человеческой природы.
Цена: 3 191руб. (¥151)
Артикул: 627911361009
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товараПродавец:创意先锋书店
Рейтинг:
Всего отзывов:0
Положительных:0
Добавить в корзину
Другие товары этого продавца
¥1763 719руб.
¥59812 564руб.
¥1683 550руб.
¥1302 747руб.
Олимпийская книга: тайна жизни
Upani??0??2ad
Автор: анонимный
Издательство: Freedom Hill
Дата публикации: 2017/10/05
Язык: традиционный китайский
ISBN: 9789869537803
Технические характеристики: Hardel/480 Page /13x18.05x6.72cm/ Обычный класс/монохромный печать/
Место издательства: Тайвань, Китай, Китай
В мире нет более выгодного и захватывающего, чем изучение «Книга австрийского».
Это комфорт моей жизни, и это также будет моя смерть.
─ Философ Шкопенгауэр
Это комфорт моей жизни, и это также будет моя смерть.
─ Философ Шкопенгауэр
«Это я. Он не мертв, бесстрашный, это Брахма.
Этот Брахма называется правдой."
Книга Айойи, Ведические Песни Сутра и Бо Гаман также известны как три святых бюджета Индии.«Книга аойи» знаменует собой «дорогу жертвы» Индии от защиты богов Небес, чтобы исследовать «знание знания» при обсуждении тайны жизни. Большое влияние влияния.
Основное содержание «Книги Аойи» состоит в том, чтобы исследовать причину мира и природу людей.Две основные концепции - «Брахман» и «Атман, Истину, душа).«Книга австрийского» была разработана из ведического.
В древние времена Индия была также известна как ведическая эра (около 2000 г. до н.э.) и сформировала вид социальной системы, разделенную на четыре фамилии: ди, своего рода брамин - класс священника, отвечающий за религию; ответственность за Сила короля; третья фамилия -это гражданский класс, в основном занимающийся сельским хозяйством, животноводством, руководством и бизнесом; четвертая фамилия Шухара -фамилия с низким уровнем уровня, которая в основном выступает в качестве слуг.Из порядка четырех фамилий можно видеть, что священники Брахмана живут в основной позиции в обществе.Ведическая сутра представляет собой в основном коллекцию стихов, таких как Бог, молитва и т. Д., Указывающая, что эра ведического языка Индии была эпохой поклонения богов и стремясь пожертвовать.
В умах ранних древних людей в Индии успех всех причин мира зависит от благословения Бога Небес, и брахман возглавляет жертву деятельности и принимает отдачу и вознаграждение в жертвах. Это фактический бенефициар Zui.Сама жертва стала высокой целью Зуи.Все силы, включая богов, получены от жертвы.Жертва брахмана также была поднята до статуса одного и того же Бога Небес.Теория жертв Брахмана достигла своего расцвета в позднем ведике.
Более чем тысячу лет спустя (около 800 г. до н.э.) начали появляться различные «книги Аоси».«Книга Аойи» была не классической, а общим термином философской литературы в то время. Она превзошла ведическую классику и сломал забор жертвы. Можно сказать, что это была идеологическая революция, которая произошла в рамках брахманизма.Брахман всегда был монополизированным знанием, поклоняющимися божествам и содействием жертвам. Он больше не может удовлетворить потребности социального развития.«Книга Аойи» также известна как «Путантан», то есть «конец ведического», показывающий другую идею жертвы и жизни.
«Книга австрийца» происходит от святых, которые отказываются от светской жертвы, а также отказываются от светского образа жизни. Они далеко от городов и деревень в лесу и тайно передают истинный смысл жизни.Эти авторы подчеркивают внутреннюю или духовную жертву, чтобы отличить внешние или формальные жертвы.Первоначальное значение названия «Книга австрийского» - «сидит рядом с чьим -то телом», которое содержит значение «секретной биографии», что означает «таинственный» или «тайна». Мистицизм) работает.
В мире существует более 200 типов «книги австрийцев», а некоторые книги даже до 16 -го века.Есть только тринадцать «олимпийских книг», которые современные исследователи признают, что они тесно связаны с концом ведической эры. Восьмой век до начала рекламы.
«Это мое внутреннее я, меньше, чем рисовые зерна, меньше, чем зерна пшеницы, меньше горчицы, меньше зерен и меньше, чем семена.
Это мое внутреннее я, больше, чем земля, больше, чем воздух, больше, чем небо и больше, чем эти миры.
Включая все действия, все пожелания, все аромат, все вкус, покрывают все это, нечего сказать, не чтобы быть вбок."
В «Книге австрийского» «Брахма» используется как происхождение мира, а слово «я» часто используется в качестве синонимов «Брахмы», то есть Брахма - это я, происхождение или сущность вселенная.Слово «я» относится как к вселенной, так и к личному лицу, то есть природе или душе человека.Брахма является происхождением вселенной, и, естественно, это также происхождение индивидуального я.Как сказала «Певица благоприятной книги»: «Это мое внутреннее я. Это Брахма».
В «Книге аойи» существование мира Зуи -это самостоятельно, и оно самостоятельно.Это «я» - Брахма.«Книга великого лесного австрийца» отметила: «Точно так же, как паук, чтобы двигаться вверх вдоль шелка паука, она брызгает, как искра от огня. Действительно, все дыхание, все миры, все боги, все разумные существа появляются Из этого эго. Согласно описаниям книги австрийцев, Брахма создал все, существовало во всем и превзошел все.
Связано с отношениями между Брахмой и Селф и отношениями между вселенной и людьми в «Книге Аойи».При обсуждении этих отношений общие слова в книге Айо - «о Боге» и «о себе».«О Боге» относится к вселенной, «о себе» относится к человеческому телу.Вселенная и люди являются демонстрацией Брахмы, которая основана на Брахме.В описании книги Австрии природное явление во вселенной имеет соответствующую связь с различными физиологическими и духовными функциями человеческого тела.«Книга великого лесного австрийского» будет помещать воду, огонь, ветер, ветер, солнце, ориентация, луна, молния, молния и пространство во вселенной, соответственно, с человеческой спермой, языком, глазами, ушами, мыслями, энергией, звуком и разум. Переписка и подтверждение того, что «оригинальный человек» во вселенной и «оригинальный человек» в человеческом теле - это «это я». Другими словами, «это манще, это Брахма, это все. "
«Книга Айой» относится к «Брахме» и «Я» как высокое знание Зуи.Зная Брахму и себя, вы все знаете.Осознает, что «интеграция Ватикана» освобождается.«Певица Aoyi Book» сказал: «Это я. Это не мертва, бесстрашная, это Брахма. Эта Брахма называется истиной». Однако в повседневной жизни «настоящий» часто покрывается «нереальным»: «точно так же, как Похороненное хранилище, люди не знают его местонахождения, проходя через него снова и снова, но не замечая его. Точно так же все разумные существа проходили через этот мир Ватикана каждый день, но они не заметили его, потому что они не были по -настоящему ослеплены ». Поэтому «Книга австрийского» раскрывает эту «реальную» от начала до конца.«Книга Аойи» подтвердила, что Брахма - высокая и верная для Зуи, и признает «Один Брахму» как высокую цель жизни.
Сосредоточившись на центральной теме Брахмы и себя, Книга Австрии также включает в себя много других тем и предлагает много новых концепций.К ним относятся понятия «карма» и «реинкарнацию».Цель жизненного стремления к «Книге австрийского» - когнитивная Брахма и достичь «единства Брахмы».После смерти людей он вошел в сферу Брахмы, избавился от реинкарнации жизни и смерти и больше не вернулся. Естественно, он достиг царства «единства Брахмы».
В древней индийской философии, созданной после «Книги австрийского», «Философия Дуэта Путана» является прямым преемником «Книги Аоси».«Цифровая теория» и «йога» также могут найти происхождение или прототип в книге австрийского языка.В «Книге австрийского» теория и йога являются средствами или методами когнитивной Брахмы.
В начале девятнадцатого века французский ученый А. Дюперрон перевел Опнехат на латыни на основе персидского перевода, который содержит 50 типов Опнехат.В то время Шопенгауэр, немецкий философ, прочитал этот перевод и дал благоприятной книге чрезвычайно высокую оценку: «Во всем мире нет более полезного и захватывающего, чем изучение книги Aosi. Я утешаю». Он также восхищался. Книга олимпийских книг в предисловии Ди в «Мир воли и внешности», в которой говорится: «Я думаю, что влияние санскритской классики не будет меньше, чем омоложение греческой литературы и искусства в пятнадцатом веке, так что я Можно ли сказать, что если читатели приняли крещение древней индийской мудрости и переваривают эту мудрость, то у него будут хорошие приготовления Zuizui, чтобы послушать, что я хочу сказать ему ».
Введение
Великий лес
Певец
Айдория Олимпийская книга
Книга Тример Олимпийский
Олимпийская книга Свободы
Кто такая олимпийская книга
Книга Gayota Aya
Вопрос олимпийская книга
Бритья
Книга лягушки
Байю книга
Коски
Олимпийская книга Мейтрея
Великий лес
Певец
Айдория Олимпийская книга
Книга Тример Олимпийский
Олимпийская книга Свободы
Кто такая олимпийская книга
Книга Gayota Aya
Вопрос олимпийская книга
Бритья
Книга лягушки
Байю книга
Коски
Олимпийская книга Мейтрея