8 (905) 200-03-37 Владивосток
с 09:00 до 19:00

[Подлинное] исследование состава феноменологии-концепции чистой феноменологии и философии феноменологии (том 2)/Husser

Цена: 992руб.    (¥46.92)
Артикул: 38224964825

Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.

Этот товар на Таобао Описание товара
Продавец:木垛旗舰店
Рейтинг:
Всего отзывов:0
Положительных:0
Добавить в корзину
Другие товары этого продавца
¥97.252 055руб.
¥80.331 698руб.
¥117.752 489руб.
¥14.02297руб.
  • Информация о товаре
  • Фотографии

Основная информация:
Название продукта:Исследование состава феноменологии-концепция чистой феноменологии и феноменологической философии (том 2)/Husserl ***формат:4
Автор:(De) Husserl |Количество страниц:
Цены:69Время публикации:2013-12-01
Номер ISBN:9787300182551Время печати:2013-12-01
Издательство:Китайский университет РенминИздание:1
Типы продукта:книгиВремя печати:1
Оглавление:
*** Часть естественный состав материи
Глава *** Общая концепция природы
§1. Предварительное определение естественных концепций и эмпирических концепций (исключение смысла предиката)
§2 естественное научное отношение как теоретическое отношение
§3 Анализ теоретических взглядов, анализ теоретических интересов
§4 Теоретическое поведение и“Что у меня есть с”Преднамеренный опыт
§5 спонтанность и пассивность; реальность и нереальность сознания
§6 Разница между теоретическими вопросами трансформации и трансформации рефлексии
§7 Объектифицированное и не объективизированное поведение и связанные с ним элементы
§8. Значение объекта как объекта -конститутивного элемента
§9. Aestbetische синтеза и разумных объектов (“Чувственный”[Sinnliche]) всеобъемлющий
§10 объектов, космические иллюзии, сенсорные материалы
§11 Природа как чистые вещи [сахен]
Глава 2 Онтологический уровень значения интуитивных вещей
§12 Материальная природа и животная природа
§13 Guangsheng для генерала“вещь”Структура и ее значение, особенно для структуры материи
§14 Значение широкого расширения для структуры животных
§15 Суть материальности (сущности)
§16 Состав свойств объектов в сложном организме зависимости
§17 материальность и существенность
Глава 3 Сенсорное восприятие против сенсорной сомы [Эйстота]
§18 Субъектный детерминант композиции объекта и состав объектных веществ
Часть 2 Натуральный состав животных
введение
§19 Переход к мыслям о уме как о объекте естественного
§20 о обычных словах“Душа”Значение
§21“Самостоятельно”концепция
Глава *** ЧИСТО
§22 как‘Чистое я
§23 чистое я (‘Понятность самополярной оси
§24 Чистое я“Изменчивость”
§25 Полярность поведения: я и объект
§26 Пробуждение и при тусю сознание
§27“Самостоятельно”Как компонент чистого я
§28 Настоящее я состоит из трансцендентного объекта, чистого я как внутреннего человека
§29 Композиция единства внутри внутренней области. Как постоянное осаждение в чистом я
Глава 2 Душа реальна
§30 Субъект настоящей души
§31 Общая концепция реальности в форме
§32 Основное различие между материальной реальностью и духовной реальностью
§33 ******* Правила о реальной концепции
§34 Необходимость различения натуралистических отношений и взглядов личности
Глава 3 Сом
§35, ведущий к“Как естественный человек”Представление композиции
§36 Состав тела как носитель позиционированного смысла
§37 Разница между визуальным полем и тактильным полем
§38 Тело действует как орган воли и как носитель свободного движения
§39 Значение тела для состава объектов высшего порядка
§40 Дальнейшее объяснение сенсорного позиционирования и нематериальных характеристик тела
§41 тело - это материальный объект, который сравнивается с другим веществом
§42 Описание характеристик тела, образованного солистом
Глава 4 Состав настоящего ума в роли эмпатии
§43 Сексуальность других животных
§44 Yuan Current [urprfisenz] и вместе текущий [appisenz]
§45 животных как‘Вместе с нынешней внутренней природой’Тело исходного тела
§46 Передача роли для“Я одна”Значение композиции реального тела
§47 Перенос и естественный состав
Часть 3 состав духовного мира
§48 Введение
Глава *** Сравнение между миром натуралистов и миром личности
§49 Сравнение между личностным отношением и натуралистом
§50 человек как средняя точка мира вокруг
§51 человек в группе
§52 Субъект появляется в нескольких телах и объектах
§53 Отношения между естественными и духовными взглядами
Глава 2 Мотивация как основной закон духовного мира
§54‘Самопроверка’Я в [Inspectio Sui]
§55 Духовное Я в его поведении по отношению к окружающему миру
§56 Мотивация как основной закон духовной жизни
§57 Чистое я и личное я, как объект отражающего самосознания
§58 Размышляя о композиции личного «я» перед размышлением
§59 Я как предмет способности
§60 Человек, который является предметом рационального поведения,“Свободное я”Личный
§61 Духовное Я и его основание
Глава 3 Онтологический приоритет духовного мира в мире натуралистов
§62 пересечение личностных установок и натуралистов
§63 Параллельные отношения между разумом и веществом и взаимодействием между разумом и материей
§64 Относительность природы, абсолютность духа
Приложение
Ⅰ Попытка описать композицию шаг за шагом
Ⅱ Я как полярная ось. Я
Ⅲ Позиционирование звуков прослушивания в ухе
Ⅳ“Композиция духовного мира”Предварительная концепция
Ⅴ Предшественник и природа духа в духовной жизни
Ⅵ Самопроизводство (“Моя работа”и“У меня есть”)
Ⅶ Я и его коллега
Ⅷ на“Тело”и“Дух”Единство
Ⅰ Продукт духа
Ⅹ Личное я и мир вокруг вас. Иерархия объективной реальности
Ⅺ Люди и свободная личность, которые соответствуют естественной индукции
Ⅻ Дополнение к третьей части «Концепция 2»
Ⅰ) индивидуальный——Фонд Духа и его души (о себе как о личности)
§Разница между 1-мета-сенсором [ursinnlichkeit] и интеллектуальной ролью [агенты интеллекта]
§2 чувствительность как духовная основа духа
§3 саморазвитие——Самостоятельный поведен и самоотвод
Ⅱ) Быть предметом ума и предмета духа в отношении естественной науки и научного отношения
§1 Реальность души и реальность человека
§2 причинно -следственная связь между психологической физической причинностью и материей
§3 Возможность внедрения ума в природу
§4 человека как духовные предметы
§5. Передача роли духовной связи между субъектами (не естественными отношениями)
§6 Духовное Я и психологическое я
§7. См. Как предмет природы и предмет духа
§8. Разница между психологическими перспективами и перспективами психологической физики
§9 Связанные пункты потока сознания, опыта и интенциональности как область ассоциации духовной жизни
§10 Духовные объекты в психологической перспективе и их“интерпретировать”Проблема. Две понятия о природе
§11 Духовное научное мнение устанавливает субъект как ***.“внутренний”Опыт и опыт“внешний”опыт
§12 Природа в духовном научном отношении. Духовное научное отношение и феноменологическое отношение
Ⅻ как теоретический предмет“Личный предмет”
Ⅻ Духовное и научное отношение. Естественная наука включена в духовные научные взгляды. Сама природа служит всем окружающим миром. Различные виды интуитивно понятной причинности. Абстрактные научные исследования. Естественная наука в духовной науке. Концепция объекта
Приложение китайского перевода
Концепция Гуссерла 2: Анализ и проблемы
Немецкие, французские, британские и китайские таблицы сравнения феноменологии

......

Цвет страница:
Краткое содержание:
Эта книга является вторым томом трех томов «концепции чистой феноменологии и феноменологической философии», обычно известной как «концепция чистой феноменологии и феноменологической философии».“Концепция 2”, еще один гигант, который автор немедленно завершил после «Концепции 1», но из -за чрезмерно осторожных требований автора по этой сложной теме, она не была выпущена в устаревшей версии до после Второй мировой войны. В феноменологическом движении влияние книги уступает только «концепции» и «исследования по логике».
    «Исследование конституции феноменологии-концепция чистой феноменологии и феноменологической философии (том 2)» разделена на три части, в том числе:“Естественный состав материи”,“Естественный состав животных”,“Композиция духовного мира”; Есть 14 других приложений.
    «Исследование конституции феноменологии-концепция чистой феноменологии и феноменологической философии (том 2)» было сказано, потому что его рукопись оказала значительное влияние на Хайдеггер и Мерло-Понти. С момента своей публикации, особенно за последние 30 лет, его влияние в европейских и американских философских и гуманитарных кругах расширилось. Эта книга имеет китайский перевод, прикрепленный к Полу·Долгое введение, написанное LICO для этой книги. В процессе перевода китайский перевод относится как к французскому, так и на английском языке.
    

......

Об авторе:
Гуссерл (1859—1938), немецкий еврейский философ, философские мысли, которые повлияли на Чжуо *** в 20 -м веке“Феноменология”Основатель современных и современных западных интеллектуальных кругов является одним из самых влиятельных философов. Он преподавал в Университете Галле, Геттинген и Фрайбург. Полные работы были опубликованы в более чем 40 томах. Феноменология Гуссерла принимает рационализм математики и логики как модели, подчеркивая строгую практику рационализации мышления в области психологии, духа, культуры и мышления, чтобы заложить прочную рациональную основу для категории субъективности, поэтому ее можно рассматривать как“Западный разум”Гроссмейстер в традиции. Ли Юзхенг, родившийся в 1936 году, является ученым в Соединенных Штатах, вице -президентом ** семиотического общества (2004 г.—201 4), Основные направления исследования: феноменология, семиотика, герменевтика и этика доброжелательности. Существует более десяти специальностей, в том числе «структура и значение», «современные эстетические мысли западного фильма», «Введение в теоретическую семиотику» и более десяти переводов, включая «дикое мышление», «зеркало философии и природы» и «подготовка романов».