Межличностная загадка Зенг Шициан рассказывает вам, как сделать хорошую работу межличностных отношений книги Зенга Шицяна, и каждый может говорить о так называемом эмоциональном интеллекте, которая заключается в том, чтобы поговорить о улучшении эмоционального интеллекта и социальных навыков.
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товара
|
·····
Выбор редактора
★ Межличностные отношения являются как принципами людей, так и навыков.
★ Световые навыки разговора, это легко вызвать“ гладкий”, только путем инъекции этических и моральных факторов мы можем изменить“ гладкий&rdquo&Ldquo; Yuantong”.
краткое введение
Наиболее сложным в мире является отношения между людьми, и отношения между китайцем более тонкие и труднее понять.С одной стороны, китайцы думают“ полагаться на родителей дома и полагаться на друзей&Rdquo; или нет, это зависит от отношений.С другой стороны, китайцы также надеются, что все основано на способности, ненависти“ парадокс”.Как все знают, человек, у которого нет возможностей, не может полагаться на межличностные отношения.И если вам не хватает хороших межличностных отношений, даже если ваши способности сильны, это не преуспеет плавно.
«Тайна межличностного общения: Зенг Шициан рассказывает вам, как сделать хорошую работу по межличностным отношениям», в качестве отправной точки вносит межличностные отношения, которые в основном представляют десять основных основ для обработки и эксплуатации межличностных отношений и идеально интегрируются с этикой, чтобы помочь людям создавать здоровые и высококачественное межличностное межличностное межличностное межличностное межличностное межличностное межличностное межличностное межличностное соотношение.
об авторе
Наиболее сложным в мире является отношения между людьми, и отношения между китайцем более тонкие и труднее понять.С одной стороны, китайцы думают“ полагаться на родителей дома и полагаться на друзей&Rdquo; или нет, это зависит от отношений.С другой стороны, китайцы также надеются, что все основано на способности, ненависти“ парадокс”.Как все знают, человек, у которого нет возможностей, не может полагаться на межличностные отношения.И если вам не хватает хороших межличностных отношений, даже если ваши способности сильны, это не преуспеет плавно.
«Тайна межличностного общения: Зенг Шициан рассказывает вам, как сделать хорошую работу по межличностным отношениям», в качестве отправной точки вносит межличностные отношения, которые в основном представляют десять основных основ для обработки и эксплуатации межличностных отношений и идеально интегрируются с этикой, чтобы помочь людям создавать здоровые и высококачественное межличностное межличностное межличностное межличностное межличностное межличностное межличностное межличностное межличностное соотношение.
Каталог
введение
Первая глава должна сначала понять характеристики китайца
Секция 1—— неоднозначные, неадекватные слова
Покорный&LDQUO&rdquo
&Ldquo; случайный” не случайный
Не против, не согласовано
Раздел второй четверти——
Сначала выяснить, кто другая сторона
Будьте осторожны, чтобы не одурачить
Все разумно преследовать
Раздел 3——
Юантонг, но не гладкий
Задайте себя самостоятельной защитой
Раздел 4——
Я боюсь потерять деньги
Просто люблю воспользоваться преимуществом
Эгоистичный и лицо -лицевое лицо
Глава 2 Основные рекомендации по установлению межличностных отношений
Секция сначала смотрит на себя
Определите, какой человек вы делаете
Справиться с вашими отношениями с собой
Руководящие принципы быть реальным для человека
Раздел 2, чтобы относиться к другим
Быть искренним
Обращаться с людьми дружелюбно
Быть вежливым для других
Есть различия в людях
Три табу в третьей четверти
Глава III Top Devel Chiefs - катализатор межличностных отношений
Раздел 1 талант
Не берите людей с внешностью
Улучшить первое впечатление
Знайте себя правильно
Два набора во втором разделе
Внешняя производительность одинаково важна как внутренняя производительность
Человеческая внешность должна соответствовать социальному и культурному происхождению
Раздел III три чашки алкоголя
Хобби не плохие вещи
Все должно быть уместным
Навыки общения винных столов
Раздел 4 четыре пересечения маджонга
Я всегда проигрываю после победы
Межличностные отношения должны быть управляются
Раздел 5 Пяти -частичный подразделение
Многочисленные друзья и несколько дорог
Строго выгодно от самодисциплина
Раздел 6 шесть из Qishan
Зная, что ты не можешь этого сделать
Друзья могут заработать деньги
Раздел VII Седьмая спазотная борьба лошадь
Говорить больше
Слишком мало
Секция восьмого, восемь звацев
Должен быть уверен сами
Позвольте другим восхвалять вас
Jiu Ji Jiu Ji Ji Hard
Тяжелая работа
Удача очень важна
Раздел 10 очень терпелив
Может победить
Скорость не достигает
Глава 4 Хорошее общение - это смазка межличностных отношений
Раздел 1 Роль общения
Раздел 2 Феномен связи
Допустим, сначала умирает
Умереть, чтобы не сказать
Говоря о бессмертии
Раздел 3 Искусство общения
Сделать другую сторону в
Научитесь наблюдать за словами
Стоя на точки зрения другой стороны
Раздел 4 Уровень общения
Не быть
Канава
Траншея
Непопулярный
Раздел 5 Принцип связи
Раздел 6 Направление связи
Общаться
Общаться вниз
Параллельное общение
Глава 5 Как иметь дело с внутренними рабочими отношениями
Раздел 1 Как справиться с межличностными отношениями
Босс должен строго требовать себя
Босс хочет кадров
Босс должен заботиться о сотрудниках
Раздел 2 Как справиться с межличностными отношениями
Не будьте тремя или нет
Установить основные отношения
Будьте уверены
Чтобы сотрудники комфортно
Сделать плоский мир
Раздел 3 Как иметь дело с межличностными отношениями
Стать популярным сотрудником
Узнайте, как иметь дело со своим боссом
Быть мирным с коллегами
Глава 6 Как иметь дело с внешними рабочими отношениями
Личные отношения с общественностью первого раздела босса
Обратите внимание на свой собственный образ
Создать взаимную сеть
Все важно для праведности
Раздел 2 предприятия подразделения сотрудничества
Слияние не так хорошо, как сотрудничество
Разделение труда для сотрудничества
Вы можете найти целое
Клиенты Раздела III для выживания
Понять потребности клиентов
Иметь хорошие отношения с клиентами
Сохраняйте регулярный контакт
Раздел 4 Общество развития
Хорошая ответственность наносит хорошее впечатление
Возможность увеличить работу в обществе
Создайте хорошую атмосферу в сообществе
Глава 7 Семейные отношения - это обязательный курс для обучения на протяжении всей жизни
Раздел 1 обратите внимание на семью
Семья является наследством значения жизни
Семья - источник счастливой жизни
Дети - это мотивация для создания семьи
Секция пар во второй четверти
Отношения между мужем и женой являются основой семейных отношений
Муж и жена Гармония - хороший рецепт для обучения детей
Раздел III Filial Prescription
Следующее благочестие - традиционная добродетель
Шун не равен сыновному благочестию
Уважение является основой сыновного благочестия
Своевременно вернуться к родителям
Имейте в виду своих родителей в вашем сердце
Раздел 4 Образование детей
Отношения между родителями и детьми на самом деле являются образовательными отношениями
Образование детей начинают с меняющихся концепций
Родители являются лидером отношений между родителями и детьми
Дети в образовании должны начать с своей позиции
Не преследуйте материал роскошь
Отображать часть информации
Предисловие
введение
Мысли китайцев произошли от Фуси, и багуа, созданный Фуси, всегда оказывал глубокое влияние на китайский народ.Китайская культура сформировалась под влиянием «Книги перемен». Основная идея «Книги перемен» заключается в том,“”, это защищает жители Запада“”Совершенно другое. Менеджмент в западном стиле всегда неотделим от“&рдкво;идеи, в то время как менеджмент в китайском стиле придает большое значение“” люди -ориентированные.
Не думайте, что слова и поступки китайцев сумбурны и двусмысленны. Если вы воспользуетесь для изучения принципами, изложенными в «Книге перемен», вы обнаружите, что действия китайцев очень разумны.К сожалению, в последние сотни лет мы часто использовали западные точки зрения и стандарты для изучения собственного поведения, поэтому мы думаем, что в китайцах все не так.Более того, им нравится сравнивать недостатки китайцев с преимуществами жителей Запада, поэтому они чувствуют, что китайцы бесполезны.
Эти практики просто неправильны.Если вы действительно хотите сравнить преимущества и недостатки различных стран мира, вы должны сначала иметь справедливый стандарт, и вы не можете сравнивать свои собственные недостатки с преимуществами других.Это не только несправедливо, но и может легко привести к потере уверенности в себе.
У китайцев есть свой набор вещей, которым другие не могут научиться; мы не можем учиться у других, иначе мы будем только напрашиваться на неприятности.Поэтому я всегда подчеркивал, что управление китайцами требует управления в китайском стиле, а наиболее важной частью управления в китайском стиле является управление межличностными отношениями.
Именно потому, что межличностные отношения между Китаем и Западом настолько различны, практики управления между Китаем и Западом настолько различны.Западные межличностные отношения основаны на равенстве; Китайцы обычно считают, что люди неравны. Если все говорят о равенстве, то они не большие и не маленькие, а китайцы ненавидят других, которые не являются ни большими, ни маленькими.
Сейчас наблюдается странное явление.Многие люди любят читать книги, но чем больше книг они читают, тем более неудачливыми они становятся, потому что все, что они читают, — это книги, написанные жителями Запада: «Технологии жителей Запада достойны изучения», — предположил Вэй Юань.&Ldquo; долгие навыки Ши Йи для контроля” точка зрения не является ошибочной, наука не имеет границ.Но нужно быть очень осторожным с вещами, связанными с культурой, иначе легко попасть в ловушку западной культуры.“ ловушка”, все дальше и дальше отдаляясь от реальности Китая.Если эти люди отныне будут жить в западной среде, это не будет большой проблемой; если они продолжат жить в китайской среде, они обнаружат, что всегда находятся в невыгодном положении и повсюду сталкиваются с препятствиями. Это как во времена поздней династии Цин, когда многие люди носили длинные косы, но носили костюмы и выглядели невзрачно, куда бы они ни пошли.
Межличностные отношения между Китаем и Западом сильно различаются.
Отношения – очень важная тема для каждого.Среди всех вещей во Вселенной человеческие отношения являются самыми сложными. Более того, обычаи и обычаи разных мест различны, и выражение межличностных отношений также различно.
Вообще говоря, западные межличностные отношения носят прежде всего личный характер.Жители Запада верят, что общество состоит из индивидуумов, а индивиды свободны и независимы, но их необходимо должным образом регулировать, то есть соблюдать верховенство закона, чтобы поддерживать общий порядок.Каждый свободен, равен и независим в рамках закона, который является основой межличностных отношений на Западе.
Китайские межличностные отношения в основном основаны на этике.Китайцы верят, что хотя общество и состоит из индивидуумов, индивидуумам трудно выжить без общества, а свобода личности на самом деле весьма ограничена.Взаимодействие между людьми не может полностью контролироваться законом.Каждый в пределах, разрешенных законом, уравновешивает эмоции и разум, использует этику для восполнения недостатков закона, является основой наших межличностных отношений.
Именно потому, что основа межличностных отношений между Китаем и Западом различна, существуют большие различия в их межличностных отношениях. Понимание различий между ними поможет нам понять наши межличностные отношения.Различия между китайскими и западными межличностными отношениями заключаются в следующем:
Во-первых, западные межличностные отношения“”, межличностные отношения в Китае“”'s.Жители Запада верят, что Бог выше всех и что все люди — народ Божий.Китайцы другие. Фуси с самого начала заставил нас осознать, что самое удивительное во вселенной — это не Бог, а человек.В таком случае, почему мы должны найти бога, который станет нашим собственным хозяином?
У китайцев нет своей религии, все религии импортные.Китайцы поклоняются только своим предкам, а не богам—&- Китайцы не поклоняются богам или Буддам, а только поклоняются богам и Буддам. Когда они видят богов или будд, они подходят и здороваются, вот и все.
Во-вторых, жители Запада считают своей единицей отдельного человека, тогда как китайцы считают своей единицей семью.Когда жители Запада видят ребенка, они обычно прямо спрашивают его, как его зовут; Когда китайцы видят ребенка, они обычно спрашивают, чьей семье он принадлежит.Китайцы будут судить о характере ребенка по отцу, а не по нему самому.Точно так же, если ребенок делает что-то не так, люди обычно обвиняют родителей в том, что они не обучают ребенка.
В-третьих, жители Запада ценят равенство, а китайцы ценят разумное неравенство.Жители Запада могут называть папу по имени, потому что все равны.В Китае это является проявлением непочтительности и непослушания.Китайцы не согласны с западниками“Все люди созданы равными” считает, что люди неравны от рождения, и это разумное неравенство. Разумное неравенство может принять каждый.Однако когда неравенство становится чрезмерным, мы восстаем.Китайцы не верят в абсолютное равенство.Как может быть возможно абсолютное равенство при ограниченных ресурсах и слишком малом количестве возможностей?
Разумное неравенство между людьми воплощает этику китайского народа.Отец и сын, начальник и подчиненный, учитель и ученик…&...Всегда есть различие между высоким и низким, и невозможно стоять на одной высоте.Ни один китаец не посмеет встать перед своим начальником и сказать:“Вы и я равны, поэтому вы должны слушать меня.”Китайцы имеют различные отношения к начальникам и подчиненным. То, что вы осмелитесь сказать своим подчиненным, не обязательно осмелитесь сказать своему начальству.Это нормально. Один способ сказать это – для начальства, другой – для подчиненных. Это воплощение этики.
В-четвёртых, получите“”Влияние, жители Запада только говорят о правах и обязанностях, в то время как китайцы говорят о лечении друг друга.Для жителей Запада даже между отцом и сыном существует соотношение прав и обязанностей.—&- До того, как сыну исполнится 18 лет, он зависит от поддержки своих родителей; после того, как ему исполнится 18 лет, ему придется полагаться на себя.Китайцы не ценят права и обязанности. Если китайские родители позволят своим детям постоять за себя, как только им исполнится 18 лет, другие будут считать их жестокими родителями.
Китайцы придают большое значение обращению друг с другом, то есть: если вы относитесь ко мне хорошо, у меня нет причин относиться к вам плохо;если ты будешь относиться ко мне плохо, я не буду относиться к тебе хорошо.Китайцы проявят привязанность и ответят взаимностью на доброту, которая не имеет ничего общего с правами и обязанностями.В западных компаниях отношения между начальством и подчиненными касаются только прав и обязанностей. Вы мой начальник, и я буду подчиняться вам в соответствии с правилами. Это не относится к китайцам.Хоть ты и мой начальник, но если я с тобой не согласен, я не буду тебе отчитываться.Если вы заставите меня сообщить об этом, я сделаю это формально.
В-пятых, жители Запада ценят закон, а китайцы ценят мораль.Законодательные положения на Западе очень ясны и строго соблюдаются. Они совершенно безличны и лишены гибкости.Теоретически законы не должны быть гибкими, но в Китае трудно обеспечить соблюдение законов без некоторой гибкости.
С древних времен китайская нация не была нацией, связанной законом. В древние времена эффективность права была ограничена, хотя“Когда принц нарушает закон, он виновен в том же преступлении, что и простые люди.”Но это только идеальное положение. На самом деле, это редко реализуется таким образом.Большинство из них“Вас нельзя наказывать как врача&рдкво;. В народных сказках даже Бао Гун, образец прямодушия, всего лишь&Ldquo; Dragon Hoot”Вместо того, чтобы бить императора.
Китайцы, как правило, не следуют никаким заповедям, но они подают пример и ценят мораль.“&rdquo“Большая и добродетельная персона займет его.”…&Хеллип;“ восемь чести и восемь стыда”Главным содержанием социалистической концепции чести и позора также является моральное убеждение, и в стране нет законодательства, которое могло бы заставить граждан выполнять его.
Мораль — это невидимая связывающая сила, тогда как закон — видимая связывающая сила.Китайцу будет сложно выжить и развиваться в Китае, если он не будет уважать совесть и мораль.Китайцы не ценят материальные вещи. Для китайцев все осязаемые вещи рано или поздно станут формальными вещами.Мы полагаемся только на нематериальные вещи, чтобы сдерживать друг друга, сдерживать других и сдерживать себя.
В-шестых, жители Запада полны любопытства, а китайцы полны заботы.Жители Запада одинаково относятся к людям и животным, потому что жители Запада считают, что люди — это всего лишь животные и интересуются только друг другом.В западном обществе молодые мужчины и женщины часто живут вместе, когда им любопытно. Как только они потеряют любопытство, обе стороны разойдутся.Китайцам это сделать сложнее, потому что люди не должны интересоваться друг другом, а должны заботиться друг о друге.
Жители Запада очень вежливы и сердечно приветствуют вас при встрече, но вы им совершенно не интересны.Китайцы не обращают внимания на вежливые формальности, но они заботятся о вас.Когда они увидят, что у тебя опух рот, китайцы прямо спросят:&«Почему у тебя опух рот? Это потому, что ты злишься?»Давай, прими лекарство.”Жители Запада не увидят, что ваш рот опух. Если они это увидят, то закроют глаза и просто поприветствуют вас:“ как дела?”И вы также знаете, что даже если вы несколько раз пожалуетесь, что вам не повезло, это не поможет, потому что он не заботится о вас.В этот момент, даже если вам будет невыносимо больно, вы можете только сказать:&Ldquo; Я в порядке, спасибо.”
........
.........
 |
