8 (905) 200-03-37 Владивосток
с 09:00 до 19:00
CHN - 1.14 руб. Сайт - 21.13 руб.

Ван Анши Чуан (New Edition)/Century Classic Biography Series Baku.com

Цена: 381руб.    (¥18)
Артикул: 42452111695

Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.

Этот товар на Таобао Описание товара
Продавец:博库旗舰店
Рейтинг:
Всего отзывов:0
Положительных:0
Добавить в корзину
Другие товары этого продавца
¥15.28323руб.
¥29.25619руб.
¥38.48814руб.
¥54.441 151руб.
  • Информация о товаре
  • Фотографии
Голова добавить .jpgКлассификация управления-790.jpgДобавьте .jpg в конце
Основная информация:
наименование товара:Биография Ван Аньши (новое уточненное издание) / Серия биографий Century Classicформат:4
Автор:Лян ЦичаоКоличество страниц:
Цены:36Опубликованная дата:2014-10-01
Номер ISBN:9787517106579Время печати:2014-10-01
Издательство:КитайскийВерсия:1
Типы продукта:книгиИндийский:1
Оглавление:
1 повествование
2 Эра Цзингун (Часть 1)
3 Эра Цзингун (Часть 2)
4 Краткая биография герцога Цзин
5 Герцог Цзин до прихода к власти (Часть 1)
6 Герцог Цзин до прихода к власти (в центре)
7. Герцог Цзин до прихода к власти (Часть 2)
8 герцог Цзин и Шэньцзун
9 Обзор политических навыков Цзин Гуна (1)
10 политических навыков Цзин Гуна (2) Гражданские дела и финансы
11 Политические навыки Цзин Гуна (3) Военные дела
12 Политические навыки Цзин Гуна (4) Образование и выборы
13 Боевые искусства герцога Цзин
14 Герцог Цзин после отстранения от власти
15 достижений «Нового курса»
16 Обструкция и разрушение Нового курса (Часть 1)
17 Обструкция и разрушение Нового курса (Часть 2)
18. Работа и дружба Цзин Гуна
19. Семья Цзин Гуна
20 стипендий Цзин Гонга
21 Литература Цзин Гуна (Часть 1)
22 стихотворения из литературы Цзин Гуна (часть 2)
Приложение «Хронология Ван Цзингуна»

......

Цвет страница:
Эпоха герцога Цзин (Часть 2) Хотя текущая ситуация, в которой жил герцог Цзин, была чрезвычайно сложной, с его беспрецедентными талантами он встретил великого лидера, и ему было желательно обратить вспять хаос и повернуть ситуацию вспять. Если успех не может быть таким, как ожидалось, то почему? Тогда клика устанет. Партийная катастрофа в династии Сун процветала после Цзингун, но на самом деле она возникла задолго до Цзингун. Это необходимо обсудить. Политические партии – это вещи, возникшие в результате политической эволюции.Существование политических партий в стране – это не то, чего следует стыдиться, а то, чего стоит праздновать.
    Хотя, скажем так, есть предел.Сегодня политические партии могут выжить только при конституционном правительстве и несовместимы с автократическим правительством.Во-вторых, те, кто являются политическими партиями, не только должны иметь возможность создать партию, но особенно не должны скрывать название создания партии.
    В третий день дебаты должны быть сосредоточены исключительно на политических вопросах, и к ним не должны примешиваться вопросы суда, вопросы личной этики, академические сходства и различия и т. д. (это лишь их краткое изложение и не может быть подготовлено, поскольку это не политическая партийная дискуссия).Если так называемой партии в династии Сун недостаточно, то я не могу этого допустить.“политическая партия”, до сих пор старое название“клика”Вот и все. В Китае партийные катастрофы в прошлом были похожи на катастрофы династии Хань и Ню Ли в династии Тан; партийные катастрофы в более поздний период были подобны катастрофам Восточного Леса и Фуше во времена династии Мин.Их всех можно назвать злодеями, поймавшими в ловушку джентльмена. Но в династии Сун этого не было. Его природа была сложной и крайне неясной.Оно было невежественным, глупым и недостойным и бросилось в кипящий суп (тяо тан фэй гэн, описывающее неспокойную ситуацию). В двух словах можно сказать, что ученые-бюрократы просто соревнуются друг с другом в своей воле.Можно сделать вывод, что причина, по которой клики были настолько процветающими в династии Сун, заключалась в том, что одна из них заключалась в том, что вы были литературными (защищали гражданское правление) и презирали военную мощь, а другая заключалась в том, что центральное правительство концентрировало слишком много власти.Политика Сун Цзу заключалась в подавлении своих министров, чтобы они не могли проявить себя в боевых искусствах, и поощрении талантливых людей к политической карьере.Однако вся военная и финансовая власть была централизована в центральном правительстве, а отдел пастухов был передан в подчинение местным военным и политическим чиновникам (местным военным и политическим чиновникам), которые думали, что они будут оттеснены влево.Или место, где высокопоставленных министров хорошо воспитывают, не похоже на префектуры и губернаторов династии Хань, где они могут реализовать свои амбиции и утвердиться, и их необходимо тщательно проверять и свергать, чтобы другие знали об их трудностях.Поэтому в столице группами собираются талантливые люди, желающие совершить достойные поступки и прославиться.И столица не похожа на конституционную страну в сегодняшнем мире, где есть парламент, который дает возможность многим ученым иметь возможность скакать, а доходы отдаются тем, кто управляет страной, а это всего лишь два или три премьер-министра.Во-вторых, за продвижение премьер-министра отвечает небольшое количество чиновников. Из-за размера страны, количества людей и талантов, и только эта очень маленькая и узкая позиция может быть использована для создания репутации, они будут бороться за нее и укреплять свое положение.Поэтому историю династии Сун можно назвать борьбой за политическую власть.
    Недобросовестные люди настаивают на борьбе за свои интересы, а мудрые люди также борются за свои амбиции. Когда борьба становится неотложной, из нее исходят воля и гнев, они клевещут друг на друга и объединяются во имя дружбы, так что партийная катастрофа заканчивается с династией Сун.
    Хотя катастрофа, вызванная кликами в династии Сун, началась после Юань Ху и Шаошэна, на самом деле она началась во времена династии Реньин.Тем, кто открыл его, был спор между Фаном и Лу в период Жэньцзун, а тем, кто открыл его, был Пуи периода Инцзун.Вначале Фань Чжунъянь был сослан за неподчинение Лу Ицзяню. Ученые-бюрократы считали их друзьями.Когда бамбуковые пластинки И исчезли, Чжун Янь посмотрел на него, а Ши Цзе написал стихотворение:“Прогресс всех добродетельных людей подобен мавзолею; уход великих предателей подобен уходу великого предателя.”И Сунь Мяо прочитала вступительное стихотворение:“Катастрофа началась отсюда.Чжун Янь был премьер-министром в течение нескольких месяцев. История говорила, что у него были чрезмерные сокращения и сокращения. Он оценивал чиновников и планировал день и ночь.Он был в мирном настроении. Однако *** масштабы Чжан Уцзяня настолько велики, что комментаторы считают, что это неосуществимо.А когда его отправили по проверке, ему объявили импичмент по многим причинам, что вызвало недовольство людей.”Так как доброта Ренци (феномен, при котором отцы и братья, являющиеся высокопоставленными чиновниками, могут держать своих детей в качестве чиновников) невелика, то тем, кому посчастливилось узнать тайны закона, неудобно, поэтому они клевещут на него, а мнения приспешников погружаются в вышеизложенное.(Все вышеперечисленное записано у Фань Чуаньюй в «Истории династии Сун».) Оппозиционная партия воспользовалась этим и изо всех сил старалась атаковать, но Чжун Янь остановился одновременно с Ду Янем, Хань Ци и Фу Би.Ван Гунчэнь Чан сказал:“Я поймаю их всех за один раз.”Его высокомерие и стихи Ши Цзе подобны поцелую.Те, кто обсуждает историю последующих поколений, всегда будут критиковать Ю Чжунъяня и подавлять И Цзяня.Масштабы Фу Чжунъяня грандиозны и далеко идущи, и он воспринимает мир как свою собственную ответственность. Это действительно недосягаемо для поколения И Цзянь.Однако И Цзянь — всего лишь посредственный человек, жаждущий большой должности. Если его обвинят в предательстве, то премьер-министры династии Сун на протяжении сотен лет, если И Цзянь будет повсюду, предпочли бы весь день быть злыми.Более того, в то время многие из людей, напавших на Чжунъянь, считались последующими поколениями джентльменами, так почему бы и нет?В династии Сун клики не имели значения, были ли они джентльменами или злодеями, это была просто вражда между учеными-бюрократами.Со времен династии Цин эта тенденция сохраняется некоторое время, а во времена правления императора Инцзуна в Пу велась общественная дискуссия.
    О ком ты говоришь?Жэньцзун умер, у него не было детей. Он взял сына своего старшего брата, короля Пуань И, своей королевой и стал Инцзун.На втором году правления императора Инцзуна обсуждалась церемония чествования короля Пу. Придворные разделились на партии, чтобы уговорить друг друга.Тай возразил премьер-министру и попросил его убить Хань Ци и Оуяна, чтобы выразить свою благодарность первому императору. Однако они оклеветали его личные добродетели из-за общественных дел, а затем ложно обвинили Оуян Сю в том, что он скрывается под тонкой занавеской.А те, на кого в то время напал Пуи, были подобны ученикам Хань и Европы, которых в более поздних поколениях называли джентльменами.Те, кто использует Пуи для нападения на других, подобны ученикам Лу Цзе и Фань Чуньжэня, и в более поздних поколениях их также называют джентльменами.Правду о партии Ши Пэн династии Сун можно увидеть здесь.Хотя этот вопрос не имеет ничего общего с принятием нового закона Цзингуна, явление очень похожее.Более того, человек, который первым напал на Пуи, был человеком, который первым напал на новый закон. Поэтому я не избежал критики Чжимана и взял для записи оригинальный текст «Пуи» Оуян Гуна, чтобы увидеть, какими были в то время так называемые ученые-бюрократы.Узнав, что статус герцога Цзин был таким же, как у Хана и Оу, а публичные случаи нового закона только что обсуждались Пу.P19-21
Краткое содержание:
«Биография Ван Аньши (новое и тщательно отредактированное издание)» (автор: Лян Цичао). Это репрезентативное произведение автора.“Конституция”Идеальная современная биографическая классика.
    Он исследует А и Б, взвешивает правильное и неправильное и стремится дать читателям настоящего короля Анши и реальную историю.В этой книге представлена ​​уникальная точка зрения, новаторские идеи, тщательное обсуждение и справедливое суждение. Можно сказать, что это классика среди биографий.Это освежающее и поучительное чтение.
    

......

Об авторе:
Лян Цичао (23 февраля 1873 — 19 января 1929) — представительная фигура реформистов современного Китая, идеологический просветитель в современном Китае, крупный общественный деятель, пользовавшийся в своё время гордостью общественного мнения.Он также является выдающимся ученым и одним из четырех профессоров Школы китайских исследований Университета Цинхуа в ранней Китайской Республике.Его статьи полны дискуссий и динамики.Его творчество безудержно, часто эмоционально и очень вдохновляюще. Его представительная работа «Молодой Китай» оказала влияние и вдохновила несколько поколений китайцев.Лян Цичао считается энциклопедической фигурой в истории Китая и одной из редких фигур, которые все еще могут добиться больших успехов в академических исследованиях после ухода с политической сцены.