История чтения: ведущая мудрость в истории
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товара
- Информация о товаре
- Фотографии
«Читая историю и учась управлять» отобрала и собрала мудрые истории многих выдающихся лидеров в истории нашей страны.Главные фигуры, упомянутые в этой книге, — это лидеры в истории Китая, а выбранные истории — это в основном истории об управлении страной этими лидерами. На этом основании он указывает на мудрость и вдохновение, предоставленные современному руководству и обществу, что очень доступно и практично.
| наименование товара: | История чтения: ведущая мудрость в истории | формат: | 16 |
| Автор: | Монтажер: Ван Юнчан | Цены: | 42.00 |
| Номер ISBN: | 9787308203043 | Опубликованная дата: | 2020-10-31 |
| Издательство: | Чжэцзянский университет издательство | Время печати: | 2020-10-31 |
| Версия: | 1 | Индийский: | 1 |
предисловие Характеристики китайских лидеров
Стратегии лидеров Китая и сегодня привлекают внимание всего мира.
Широкая сцена для деятельности китайских лидеров
Культурная традиция роста китайских лидеров
Китайские лидеры уделяют особое внимание управлению страной и осуществлению доброжелательного управления.
Китайские лидеры придают большое значение стратегиям борьбы и победе, перехитрив
Китайские лидеры придают большое значение привлечению и трудоустройству талантов
Китайские лидеры способны приспособиться к миру
Китайские лидеры уделяют внимание личному совершенствованию
глава Принимая мир как свою ответственность
Дай и не отнимай
Линь Сянжу и Коу Сюнь не помнят личных обид.
Внук“ошалеть”Победить Пан Хуана
Унижение промежности Хань Синя
Лю Бан перенес унижение, чтобы спасти отца
Чжан Лян неожиданно встречает старика
Гу Би, осмелившийся оскорбить императора
Фань Чжунъянь, который скорее оскорбит свое тело, чем свою страну
Ли Ми защищает Хань Хуна ради общественных интересов
Министр, отказывающийся от привилегий, предоставленных императором
Премьер-министр, который не использует черный ход для своего зятя
Это большая удача умереть за страну
Ли Шимин убил своих родственников ради справедливости
Глава вторая Уставший от своих мышц и костей, он остается решительным.
Император Ян из династии Суй и старик Цао Цао, бродившие день и ночь.
Император Тайцзун из династии Тан обсудил потерю императора Яна и трудности управления миром.
Монарх и его министры обсуждают вред высокомерия и расточительности монарха.
Наличие высоких устремлений и больших лишений – жизненная ситуация лидера.
Blackwind знает траву
Невзгоды – хорошее лекарство
Передвигайте кирпичи и обостряйте свои амбиции
Станьте святым, несмотря на взлеты и падения
Знай, почему ты проигрываешь, никогда больше не проигрывай
Кривой
Когда мир стабилен, мы должны быть осторожны
Третья глава Путь короля и министра
Восемь добродетелей короля
Десять мыслей и девять добродетелей человеческого хозяина
Власть похожа на монстра
Ваше Величество использует всю человеческую мудрость
Лю Бан хорошо знает людей и хорошо их назначает
У премьер-министра есть премьер-министрские дела.
Палка старого чиновника
Расширяйте возможности людей надлежащим образом
Увлечение вином и сексом, потеря амбиций и потеря жизни
Будьте амбициозны и упорно трудитесь, чтобы добиться успеха
Глава четвертая Будут генералы
Открытый Лю Бан
Разрешение другим совершать небольшие ошибки будет вознаграждено.
Если ты будешь слушать слова только одного человека, ты станешь одиноким человеком.
Император Тайцзун из династии Тан написал стихотворение, в котором выразил скорбь и протест своим министрам.
Смелость проверять ошибки
Мудрый правитель слушает обоих, но темный правитель только верит.
Император Тайцзун династии Тан повторно использовал министров политических оппонентов.
Император Тайцзун из династии Тан наградил преувеличенного Декана Хуанфу.
Терпи небольшой гнев, но сохраняй великую веру
Пятая глава завоевывать сердца людей
Служить должностным лицом и управлять, опираясь на народ в качестве основы.
Есть способ завоевать мир, и есть способ завоевать сердца людей.
Цзюнь Чжоу Мин Шуй
Чжугэ Лян семь раз покорял сердца людей
Чжугэ Лян основан на вере
Ли Юаньсин покоряет сердца людей
Feng Yan Buyyi
Герцог Цзинь Вэнь должен бороться за справедливость
Сун Тайцзун не убивал мать Ли Цзицяня
Три главы завета покоряют сердца людей
Персики и сливы, следующий от Seikei
Глава шестая Как узнать людей
Потому что нет способных людей или потому, что мы об этом не знаем?
Знать людей – основное требование
Ублюдочный метод распознавания людей
Метод идентификации персонажа Ли Кэ
Метод оценки характера шести праведностей и шести зол
Секрет познания людей Вэй Чжэна
Гуань Чжун о людях, заслуживающих доверия
Те, кто запугивает слабых, должны поддерживать сильных, а те, кто подавляет сильных, должны поддерживать слабых.
Ли Си увещевал Цинь Шихуана прогонять гостей
Знай это, зная это
Знать, но не знать
Глава VII Путь общего
Уважайте их вежливо и дайте им имя.
Ясно знай генерала и управляй им с любовью.
Искренне относитесь к подчиненным и доверяйте им.
Сделайте большой шаг, чтобы защитить своих подчиненных
Король Чу Чжуан не унижал своего вышедшего из себя министра
Доверяйте своим подчиненным, что они не будут действовать бессистемно
Если вы слушаете слухи, вы пропустите важные события.
Король Ци Вэй внимательно наблюдал и принял четкое решение.
Как награждать и наказывать заслуги и недостатки родственников императора
Еще слишком рано награждать своих друзей
Как наказать за ошибки бывших министров и подчиненных
Вэй Цин победил генерала, не убивая его.
Восьмая глава Куян
Проявите доброту и силу
Крестовый поход и милосердие Тан Тайцзуна
Нин Юэ предлагает план по возвращению тела
Внук убивает свою любимую наложницу
Zhuge Liang владеет слезами и нарезал лошадь
Уважение и страх и строгость и любовь
Глава девять Возглавить
Лидеры должны быть усердными
Император Тайцзун из династии Тан взял на себя инициативу.
Почему один Пей Цзюй так отличается от двух других людей?
Чжугэ Лян много работал
Теория Хань Фейцзы об искусстве лидерства
Глава десятка Мудрость и принятие решений
Мудрый и просвещенный
Ни мудрости, ни храбрости
Чжан Лянчжичжи
Фань Ли Чжимин
самообучение
Быть мудрым — это ловушка
Не входите в дыру тигра, вы получаете тигр
Герцог Сян из песни“милосердие”
Не“Blizzard Feng He”
Хорошо умеет отступать
То, что вы едите, не имеет мяса, то, что вы выбрасываете, имеет вкус.
Чжугэ Лян, переправившийся через реку, нащупав камни.
Глава 11 политическое ноу-хау
Прямо и криво
Шаншан Руошуй
Нейтрализовать и сбалансировать
Королева
В воде нет рыбы в династии Цин
Редкий
Глава 12 Искусство общения
Использование ритуалов, гармония стоит дорого
Гармония между верхом и низом
Вера переместит горы, чтобы открыть
речь и личность
Добавление оскорбления к травме и превращение опасности в безопасность
Высокомерные слова
Глава 13 Бог помогает тем, кто помогает себе
человек предполагает, а Бог располагает
Жизнь и смерть
Судьбе можно доверять, но не полностью
Моя судьба на небесах, и небеса убьют меня.
Нет худа без добра
глава Принимая мир как свою ответственность
В «Книге обрядов», одной из классических книг Конфуция, говорится:
Джентльмен доволен своим путем, а злодей доволен своими желаниями.Тех, кто хочет добиться великих свершений, и тех, кто является образцом для подражания для общества, можно назвать джентльменами. Как джентльмены, они всегда берут на себя ответственность построить идеальное общество, в котором все люди смогут наслаждаться счастьем. Однако маленькие люди, которые заботятся обо всем, беспокоятся о приобретениях и потерях, целыми днями живут в праздности, часто заинтересованы в получении немедленной выгоды.
Чжугэ Лян, государственный деятель и стратег периода Троецарствия, считал, что джентльмен может иметь высокие амбиции только в том случае, если его не соблазняют мелкие выгоды.Он сказал:
Путь джентльмена состоит в том, чтобы развивать свой характер со спокойствием и развивать свои добродетели с бережливостью. Если оно небезразлично, оно не сможет прояснить свои стремления. Если не будет тихо, это будет невозможно.
Слишком далеко.
Цзэнцзы, ученик Конфуция, считал, что учёные должны считать своим долгом создание доброжелательного правительства в мире, поэтому он сказал, что те, кто учится, а также те, кто являются королями и министрами, должны быть сильными и решительными, потому что их обязанности тяжелы, а путь долог.Принимая создание доброжелательного правительства к миру как нашу собственную ответственность, нельзя не сказать, что эта ответственность важна; Дорога к смерти, можно сказать, долгая.
Лидеры – обычные люди.Они всегда должны ставить свою карьеру на первое место, национальные интересы на первое место и не должны быть одержимы приобретениями и потерями в определенное время или в определенном месте.“Рядовые министры идут по пути короля и забывают о своих интересах.”,“Если те, кто служит императору, смогут использовать публичность для поражения частных интересов, насколько сложно будет управлять миром? Если используется эгоизм, миром невозможно будет управлять.”, вот что сказал император Канси.
Цзян Тайгун сказал:“Мир принадлежит не только королю, но и принадлежит всем в мире.”Следовательно, только те, кто разделит блага мира со всеми людьми в мире, смогут обрести мир, а те, кто хочет монополизировать блага мира, потеряют мир.
Хотя эти слова, как говорят, помогают королю захватить мир и управлять им, или являются стратегией правителей по защите своих корыстных интересов, они отражают общее правило: делиться благами мира с людьми, быть прилежными и близкими к людям, забывать эгоизм и ставить других выше себя.Только человек может завоевать поддержку и похвалу всего народа, тем самым завоевав мир и управляя народом.Если король хочет монополизировать все права и интересы, быть диктаторским, делать все, что хочет, вводить чрезмерные налоги и быть эгоистичным, он наверняка потеряет мир, разрушит свою карьеру и будет покинут всем народом.
Дай и не отнимай
«Хан Фейзи» записал такую заставляющую задуматься историю.
Однажды Ци Цзингун и его чиновник Янь Цзы пошли играть. Они забрались на кипарисовую грядку и посмотрели на пейзажи штата Ци, обсуждая основные события штата Ци.
Ци Цзингун спросил:“Страна сейчас такая великолепная.Кто сможет сохранить эту страну в будущем?”
Янзи ответил:“Может быть, это Тянь Чэнши!”
Цзингун был удивлен и немного расстроен, а затем спросил причину.Янзи ответил:“Тянь Чэн действительно мог контролировать сердца жителей Ци. Он просил короля дать министрам дополнительные титулы и благосклонность.Давая народу проса взаймы, используйте большие меры проса, а возвращая его, используйте малые меры, чтобы проявить благосклонность к народу.Убивая корову, он взял только тарелку мяса, а остальное раздал своим слугам.При этом всегда обращайте внимание на рыночные цены, чтобы цена товара не была дороже места происхождения.Мой господин, вы сосредоточены на сборе и получении, но пренебрегаете пожертвованиями, но семья Тянь Чэн щедро жертвует людям. Когда Ци страдал от голода, бесчисленное количество людей умерло от голода на обочинах дорог.Однако в районах, находящихся под управлением семьи Тянь Чэн, люди были готовы обратиться за помощью к семье Тянь Чэн, поэтому от голода умерло мало людей.Поэтому окружающие его люди восхищались Тянь Чэном, а его доброта распространялась повсюду, и каждый хотел жить в том месте, где ему удалось.Доброжелательность Тянь Чэна широко хвалится людьми, поэтому я думаю, что мир в будущем может принадлежать Тянь Чэну.”
Цзингун чуть не прослезился, а затем спросил:“Это действительно грустно. Мой мир будет захвачен семьей Тянь Чэн. Что я должен делать?”
Янци посоветовал ему:“Пожалуйста, не волнуйтесь, если вы хотите вернуть их, то вам придется быть рядом с мудрыми, держаться подальше от предателей, управлять смутными временами, облегчать наказания, помогать бедным, проявлять милосердие к сиротам и вдовам и оказывать милость тем, кому недостаточно. Таким образом, вы убедите людей, и семья Тянь Чэн не сможет захватить ваше королевство.”
Однако позже Ци Цзингун не давал больше и не брал меньше. Власть Тянь Чэна становилась все сильнее и сильнее и, наконец, захватила страну Ци.
Из этого видно, что лидеры должны оказывать больше благосклонности людям и другим и меньше брать от них.Если руководители подразделения больше думают о подчиненных им людях и если предприятие или компания обслуживает клиентов больше, чем просто ради прибыли, подчиненные и клиенты будут доверять им и хвалить их. Такие подразделения и компании будут полны жизненной силы и процветания.То же самое касается управления страной: делайте людей счастливыми, но не несчастными, делайте людей счастливыми, но не злыми, делайте людей успешными, не разрушая их, приносите людям больше пользы, но не вредите им, давайте больше и берите меньше, тогда страна может быть процветающей и стабильной, лидеры могут завоевать поддержку народа, а в мире может быть долгосрочный мир и порядок.
“Дай и не отнимай”Над этим принципом стоит задуматься тем, кто хочет добиться успеха в карьере.
Линь Сянжу и Коу Сюнь не помнят личных обид.
В период Воюющих царств Линь Сянжу из государства Чжао внес большой вклад в престиж государства Чжао в переговорах с государством Цинь. Ему как министру поклонялся король Чжао, и его положение ставилось выше знаменитого генерала Лянь Бо.
Лянь По опирался на свои выдающиеся военные подвиги и был очень недоволен тем, что Линь Сянжу превосходил его по официальному положению, просто говоря об этом, поэтому он сказал людям:“Когда я встречу Линь Сянжу, я должен оскорбить его.”После того, как Сянру узнал об этом, он часто намеренно не встречался с Лянь По.Всякий раз, когда он хотел присутствовать на утреннем суде, он говорил, что болен и не может пойти, чтобы не расстраиваться из-за конкуренции с Лянь По за места и не пропускать важные судебные мероприятия.Однажды Сянгру вышел и издалека увидел идущего Лянь По и сразу же попросил водителя уступить дорогу.В результате его ученики были недовольны, думая, что он слишком слаб и над ним можно издеваться. Даже его подчиненные были унижены, а некоторые хотели уйти.Сянгру неоднократно отговаривал их.Он спросил швейцара:“Как вы думаете, можно ли сравнить Лянь По с королем Цинь?”Посетители ответили:“Не так хорошо, как король Цинь.”Сянгру снова сказал:“Король Цинь настолько величественный, что я осмелюсь упрекнуть его в суде и унизить его министров.Хотя я очень глуп, боюсь ли я генерала Лянь По? Я думаю о том, что причина, по которой могущественное государство Цинь не осмеливается вторгнуться в государство Чжао, заключается только в том, что мы с Лянь По здесь.Если мы, два тигра, подеремся, один из нас умрет.Причина, по которой я сделал это, заключалась в том, чтобы поставить безопасность страны на первое место и отложить в сторону свои личные обиды, приобретения и потери.”
Позже Лянь По услышал слова Сянгру, и ему стало очень стыдно, поэтому он снял одежду и обнажился, нес на спине колючую палку, и его вассалы привели его в дом Сянгру, чтобы он признал себя виновным.С тех пор они стали близкими друзьями, поклявшись жить и умереть вместе и вместе служить стране.
Когда император Гуанву Лю Сю восстановил династию Хань, аналогичная история произошла между двумя героями Цзя Фу и Коу Сюнем.Однажды генералы Цзя Фу убили кого-то в Инчуани. Коу Сюнь в то время был префектом Инчуаня, поэтому он арестовал генералов Цзя Фу и казнил их.Цзя Фу подумал, что это оскорбление его достоинства и престижа.Позже, когда он вел свои войска через Инчуань, он сказал своим людям:“Когда вы увидите Коу Сюня, вы должны убить его.”
Главные фигуры, о которых идет речь в этой книге, — выдающиеся лидеры в истории Китая. Отобранные истории в основном посвящены управлению этих выдающихся лидеров. На этом основании отмечается мудрость и вдохновение, которые они дают современным лидерам и обществу. Книга разделена на четырнадцать частей.Во введении дается общее представление о характеристиках китайских лидеров. Главы* по тринадцать разделены на главы.“Принимая мир как свою ответственность”“Уставший от своих мышц и костей, он остается решительным.”“Путь короля и министра”“Будут генералы”“завоевывать сердца людей”“Как узнать людей”“Путь общего”“Куян”“Возглавить”“Мудрость и принятие решений”“политическое ноу-хау”“Искусство общения”“Бог помогает тем, кто помогает себе”В нем обсуждается мудрость лидерства в истории Китая на различных уровнях, и он одновременно элегантен и популярен. Он носит как образовательный, так и развлекательный характер, отличается высокой читабельностью и практичностью.
...... Ван Юнчан, доктор философии. В настоящее время он является профессором и руководителем докторской диссертации в Чжэцзянском университете, директором Провинциального музея культуры и истории Чжэцзяна, главным экспертом Чжэцзянского института бизнес-исследований Чжэцзянского университета Гуншан и директором Чжэцзянского научно-исследовательского института развития бизнеса.Он получил степень магистра и доктора философии в Чжэцзянском университете и Китайском университете Жэньминь.Он занимался политическими исследованиями в Отделе политических исследований ЦК Коммунистической партии Китая и Отделе политических исследований провинциального комитета партии Чжэцзян.Он работал секретарем районного комитета партии в районе Цзянган города Ханчжоу, членом Постоянного комитета городского комитета партии Ханчжоу (генеральный секретарь), мэром и секретарем муниципального комитета партии Шаосина, заместителем председателя комитета провинции Чжэцзян Народного политического консультативного совета Китая и заместителем директора Постоянного комитета Всекитайского собрания народных представителей провинции Чжэцзян.
Перевел труды и монографии «Человек и зло», «Теория практических идей», «Теория практической деятельности», «Летите, чжэцзянские купцы», «Китай, идущий по склону холма», «Теория финансовой капиталистической цивилизации», «Свобода».·расходы·Ценность» и более десяти книг, более 300 научных статей, десятки исследовательских отчетов и предложений для принятия решений, около сотни стихотворений, таких как «Аромат османтуса в Ханчжоу в сентябре» (выбран в качестве песни для саммита «Большой двадцатки» в Ханчжоу), «Удлинение памяти о весне», «Песня о чжэцзянских торговцах», «Магнолия цветет и весна приходит», «Я всегда глубоко забочусь о тебе», «Ожидание в Снег», «Красивый сад и добрый Чжэцзян».
