Дорога долголетия и долголетия китайских бизнесменов в Китае.
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товара
С древних времен до настоящего, путь китайских бизнесменов был последовательным, длительным, длинным и длинным, обширным и глубоким!
Единственный путь, единственный способ бизнеса—&— Авеню — идеологическая основа китайских бизнесменов.
Страна богата, а нижняя семья богата—— Китайская бизнес -дорога и китайская классическая экономическая идеология такие же, как и тот же источник.
Дом - тысяча золота, а резидентский чиновник - в династии Цин.—— китайские классические политические и военные мысли такие же, как управление бизнесом.
Эта книга является первой систематической сопоставлением и интерпретацией бизнес -классики китайских династий до династий Китая и династий китайских династий до -цина и Цин.Всего есть четыре части:
Первая статья -это интерпретация самого авторитетного Pre -Qin Classic "Fan Ziran" в китайском бизнесе.Pre -Qin Bai Gui“Оптимистическое изменение во времени”, Фань Ли“Погоните за временем, но не обвиняйте других&Rdquo; такие бизнес -концепции оказывают глубокое влияние на будущие поколения и стали бизнес -обучением, которой было трудно достичь тысяч лет бизнесменов в прошлом.
Вторая часть содержит сущность писем Ming и Qing Business Redics.В то время бизнесмены ходили по миру с такими деловыми книгами, как «Ученые и торговцы».—&— Именно они сделали Китай центром мировой экономики до XIX века.
В третьей части классики основные характеристики китайских бизнес -генералов суммируются в целом, включая самообучения бизнесменов и способ управления.
Четвертая часть обсуждения того, как построить здоровое и гармоничное деловое общество. Мы должны учиться на хороших вещах на современном Западе, но необходимо сделать шаг вперед; будущее Китая должно быть результатом естественной эволюции китайской истории для тысяч лет.
После 5000 лет ветра и дождя китайская цивилизация должна иметь свою причину.Ее закон естественный, а небесный путь - это общее богатство всего человечества.
Чжай Ючжун, специальный исследователь из Центра Пекинского университета Китая и мировых исследований, исследователь Института промышленного творческого института промышленного творчества, Университет Шанхай Цзятонг.Бывший директор Международного департамента Китая экономических новостей, директор Департамента новостей журнала Legal News в Гонконгской китайской прессе и прессе, а также нынешний редактор -в новом юридическом веб -сайте (китайское и английское издание).
Гид
Процветание бизнеса ведет к развитой деловой культуре.
В течение долгого времени китайский бизнес -талант удивлял жителей Запада.Во время северной и южной войны Соединенных Штатов генерал Грант, президент президента Соединенных Штатов, был в 1877 году.— Глобальные путешествия в 1879 году приехали в Китай.Позже кто -то спросил его:“Какая самая запоминающаяся вещь, которую вы видели в своих путешествиях?”Он сразу ответил:“Самая необычная вещь, которую я видел, это то, что китайский разносчик прогнал еврея с проницательной конкуренцией.”
Качество бизнеса китайцев не происходит случайно.Более двух тысяч лет назад был занятой торговец, поселившимся на китайской земле (также известно как как&«Дкво»;”или&«Грузовой заводчик»”).На протяжении более двух тысяч лет их бизнес -идеи стали источником живой воды для китайской коммерческой цивилизации.От фанатов Ye и Bai Gui в течение весеннего и осеннего периода и периода враждующих государств до крупных деловых бандов династий Мин и Цин до современных национальных промышленников, от древней книги до QIN «Фан Зиран» до многих деловых книг. В династиях Мин и Цин китайские бизнесмены находились в том же духе, создавая бесчисленные деловые чудеса. Были достигнуты многочисленные деловые гиганты.
С древних времен до настоящего, путь китайских бизнесменов был последовательным, длительным, длинным и длинным, обширным и глубоким!
  В итоге китайский бизнес имеет следующие три основных момента:
Авеню - единственный, бизнес -дорога лучшая—&— Авеню — идеологическая основа китайских бизнесменов.
Страна богата, а нижняя семья богата—— Китайская бизнес -дорога и китайская классическая экономическая идеология такие же, как и тот же источник.
Дома дома, но чиновник—— китайские классические политические и военные мысли такие же, как управление бизнесом.
Эта книга является первой систематической сопоставлением и интерпретацией бизнес -классики китайских династий до династий Китая и династий китайских династий до -цина и Цин.Всего есть четыре части:
Первая статья -это интерпретация самого авторитетного Pre -Qin Classic "Fan Ziran" в китайском бизнесе.Pre -Qin Bai Gui“Оптимистическое изменение во времени”, Фань Ли“Погоните за временем, но не обвиняйте других&Rdquo; такие бизнес -концепции оказывают глубокое влияние на будущие поколения и стали бизнес -обучением, которой было трудно достичь тысяч лет бизнесменов в прошлом.
Вторая часть содержит сущность писем Ming и Qing Business Redics.В то время бизнесмены ходили по миру с такими деловыми книгами, как «Ученые и торговцы».—&— Именно они сделали Китай центром мировой экономики до XIX века.
В третьей части классики основные характеристики китайских бизнес -генералов суммируются в целом, включая самообучения бизнесменов и способ управления.
Четвертая часть обсуждения того, как создать здоровое и гармоничное деловое общество. Автор подчеркнул, что современная капиталистическая система является результатом естественной эволюции западной истории. Результат естественной эволюции тысячелетия.
После 5000 лет ветра и дождя китайская цивилизация должна иметь свою причину.Ее закон естественный, а небесный путь - это общее богатство всего человечества.Сегодня, с растущей конкуренцией глобального бизнеса, эта книга имеет важные исторические материалы и практическую ценность.
1. «Ученые и купцы»: книга, которую обязательно нужно прочитать бизнесменам
«Ученые и торговцы» -это шедевр бизнес -книг Ming Dynasty, которая является обязательной книгой для бизнеса.
Книга была составлена Ченгом Чуню из Хуи Шанга в династии Мин. На шестом году апокалипсиса (1626) был выгравирован павильон Тан Джинчи.Согласно «последовательности ученых и бизнеса» Fang Yi Gui, подросток Ченга Чуню начал вести бизнес.“ устало“ снять”—— автора примечания), Xingying fengchen”, позже включенные в эту книгу.Можно сказать, что это накопление мудрости бизнесмена, долгое время жившего в реках и озерах.
Содержание «ученых и торговцев» сложное, астрономия и географическое, но“Все необходимы для индустрии и коммерции&Rdquo; («Последовательность ученых и бизнеса Фан Игуи»), практическая цена чрезвычайно высока.Мы серии -это только суть книги, и основное содержание самообучения составлено с основным содержанием самообучения&Ldquo; Slim&Rdquo;, освещение бизнеса также является основой бизнеса.Альтернативно“Десять предметов первой необходимости для клиентов”“Торговый фонд”&«Дкво»;”Три статьи.
1. Слим
Постоять за себя
1. В период Юнлэ Ситу Сяюань Цзигун был великодушным.Или спросите:“Количество можно узнать?”Публика сказала:&Ldquo; Некоторые из преступников, когда он был ребенком, он был зол, он начал терпеть цвет и, наконец, пережил свое сердце. Он был знаком с собой в течение долгого времени.”
Интерпретация:
В течение периода yongle, Situ Xia Yuanji (1367— 1430) великолепен и элегантен.Кто -то спросил его:“Можно ли научиться щедрости?” он ответил:&Ldquo; Когда я был молодым, я столкнулся с нарушениями других людей и не злился.Вначале я пережил его на поверхности, и, наконец, я мог терпеть его.Через долгое время кунг -фу, естественно, зрелый, и он не так короток, как другие.”
2. Каждый раз, когда вы думаете о вторжении, вы можете сначала подумать об этом, то есть метод получения причины заключается в том, что вы не должны быть в состоянии двигаться. Люди тоже.
Интерпретация:
Когда вы сталкиваетесь с несоответствиями, вы должны сначала подумать о причинах такого рода инцидента, чтобы вы получили метод лечения и не разозлились небрежно.Немного нарушения преступников в ярости. Пока есть одна вещь, оно будет злым и возмущенным. Это проявление отсутствия культивирования и благословения.
3. Толстые люди сидят на сидящем, чтобы не говорить об этом, они не завидуют, они не завидуют, и они также причиняют вред людям. В этом нет преступника?Или когда вы говорите об этом, он сожалеет об этом, не говоря ни слова.
Интерпретация:
Многие люди не публикуют дискуссии по желанию, чтобы показать свои сильные стороны по желанию.Это не только вызовет ревность к другим, но и нанесет вред другим. Будет ли нет правонарушителей в словах?Или говорить о других, хотя другие не говорят, они будут обижаться в своих сердцах.
4. Хорошо говорить о прибылях и потерях предшественников.Те, кто так искренен в своих предшественниках, не обсуждают.
Интерпретация:
Как говорить об успехе или неудаче предшественников, это главная проблема для начинающих.Предшественникам не будет места для достижения, и они не обсуждают это легкомысленно.
5. Когда родственники старые, они не должны заниматься частными делами. Как только они потеряют свою любовь, они наносят мне и мне.Однако, когда вы теряете свою радость, у вас нет ни слова, нет глубже, и вы можете быть так же хорошо, как и после плоской.
Интерпретация:
Для родственников, когда отношения с нами очень хороши, они не должны говорить им все частные дела, иначе, как только отношения сломаются, им, возможно, придется причинить мне боль.Когда отношения с людьми нарушаются, не говорите что -то безжалостное. Это не только углубляет разрыв, но и чувствует, что предыдущие слова не следует говорить, когда они восстанавливают отношения с ними.
6. Обыденные поговорки близки к торгу, пророчество близко к проституции, а мутный язык близок к превосходному. Если господа ввязываются в это, то они не только потеряют свой престиж, но и вряд ли принесут удачу.
Интерпретация:
Вульгарные слова похожи на слова маленьких людей на рынке. Предсказания, которые были выполнены впоследствии, похожи на слова дочери.Как только джентльмен говорит это, он не будет связан быть уникальным и не получит благословения.
7. Быть весельем с другими, самой вредной вещью, хотя есть честность, люди не верят в это.
Интерпретация:
Это часто вредно для вещей, когда люди смеются и смеются.Если есть честность, другие больше не будут в это верить.
8. Люди, которые не могут воспринимать слова, не должны произносить ни слова.
Интерпретация:
Тем, кто не может принять чужое мнение, никогда не разговаривайте с ним непринужденно.
9. Мо Инь был в инциденте, и он спешил.
Интерпретация:
Не паникуйте, потому что все внезапно, вы должны сначала настроить свое сердце, и, естественно, будут решения после того, как ваше сердце будет улажено.
10. Когда люди погибли на складе, они хорошо использовали спасателей, предков столицы и подчиненных своих детей.
Интерпретация:
Когда другие оказались в ловушке из -за великих вещей, они могли помочь ему в одном предложении, предкам славы и создать благословения.
11. Богатый берет на себя возможность сделать это, бедность не является добродетели, а следующие люди добродетель, а забытие забыто.
Интерпретация:
Когда мы богаты, их можно использовать как добродетель. Когда они бедны, они не ищут человеческой морали.
12. Злодей смотрит только на доброту других и не чувствует благодарности.Джентльмен не принимает милостей от других, но он не забывает, когда принимает их.
Интерпретация:
Злодей всем сердцем желает, чтобы другие благосклонно относились к нему, и он не будет благодарен, если другие окажут ему благосклонность.Джентльмен не желает, чтобы другие пользовались его благосклонностью, и он никогда не забудет того, что другие с ним сделали.
13. Все в деревне должны уважать и любить его, даже если он трехфутовый мальчик, он не должен об этом жалеть.
Интерпретация:
В деревне всех надо уважать и заботиться, даже детей нельзя оскорблять и пренебрегать.
14. Уважать пожилых — значит быть близким к отцу, а уважать старшего — значит быть близким к старшему брату.
Интерпретация:
Уважай пожилых людей, потому что они примерно того же возраста, что и твой отец, и уважай тех, кто старше тебя, потому что они примерно того же возраста, что и твой старший брат.
15. Люди короткие, должны быть директора, и они будут интересоваться людьми. Если они короткие, не видя своих долгого времени, они не в одно и то же время.
Интерпретация:
У каждого есть недостатки, и должны быть сильные стороны.Чтобы подружиться с другими, если вы видите только недостатки других и не можете видеть сильные стороны других, то вы, возможно, не сможете жить за один день; если вы часто думаете о сильных сторонах других и меньше думаете о других , даже длительное общение возможно.
16. Лучше всего думать о медлительности, и привязанность ласково, и медленное место обманут.Те, кто двигается слегка, не принимают углубления.Люди, которые злы и раздражительны, не могут быть сговорились далеко.
Интерпретация:
Следует дважды думать, чтобы справиться с транзакциями.Легко увидеть реальную ситуацию снова и снова, а затем медленно с ней справляться.Для тех, кто активен, они не должны планироваться с ним.Для людей, которые злы и раздражительны, они не могут сформулировать с ним долгие планы.
17. Люди должны иметь ребенка, чтобы заниматься бизнесом, бедностью и кармой, а не голодными, богатством и бизнесом, но не неправильно.
Интерпретация:
Ребенок должен заставить его сделать карьеру.Семья бедна, и если у вас есть карьера, вы можете быть освобождены от голода; если у вас хорошая семья, вы не ошибетесь, если у вас будет карьера.
18. Зи, ты должен остаться в строгости, а у Зучхуанга нет любви.
Интерпретация:
Дети должны быть с ним строги, пока он маленький, и не любить его меньше, когда он подрастет.
19. Если вы хотите, чтобы мои сыновья жили в гармонии, вы должны показать это своим братьям.Если я хочу, чтобы мой сын был сыновним по отношению к самому себе, он должен сначала делать добрые дела своему дяде.
Интерпретация:
Чтобы ваши дети жили в гармонии, мы должны позаботиться друг о друге со своими братьями.Чтобы заставить вашего ребенка уважать, вы должны использовать дядю, который относится к себе как к модели.
20. Очень важно стать взрослым, то есть нельзя следовать древним обрядам.В этот день поклоняются предкам и родителям наедине, а в суде поклоняются старшим и сверстникам.
Интерпретация:
В возрасте короны (в возрасте двадцати лет человека на неделе) человек начал быть взрослым, что чрезвычайно важно.Даже если церемония для взрослых не может быть проведена как церемония древней короны, мы должны поклоняться предкам и их родителям дома в тот день, поклоняться пожилым людям и сверстникам в общественном зале и произнести речь, чтобы выразить этикет древней и торжественной жертвы Полем
21. Мужчины и женщины не должны вести переговоры с браком, когда они молоды.
Интерпретация:
Когда мужчины и женщины были молоды, они урегулировали бы свой брак для них. Это, вероятно, потому, что женщина хочет поручить, и мужчина хочет получить своего супруга.Если вы только заботитесь об этом, вы пожалеете об этом в будущем.
22. Сегодняшние люди не старые и молодые, каждый день рождения, большой праздник, этот неизвестный плата.
Интерпретация:
Теперь, независимо от возраста, люди будут праздновать свои дни рождения каждый год. Это пустая трата.
23. У предшественников есть слова:“Лучше быть похороненным богато, чем быть плохо поднятым.”
Интерпретация:
Мудрецы сказали:“Независимо от того, насколько оживленны похороны, лучше сделать немного больше, чтобы обеспечить свою жизнь при жизни.”
24. Но есть новый вкус, чтобы рекомендовать предков, вы не должны входить в вход.
Интерпретация:
Пока у вас есть новая вкусность, вы должны сначала пожертвовать предкам, и вы не можете съесть это самостоятельно.
25. У джентльмена пожизненные похороны, и день не тот же.Это было немного заслуг, и их нет больше, чем вы хотите.Служба мужа продвигается отцом.Служба матери протолкнута матерью.Вечеринка Бо Ци - не родители Бо, Нафоси.
Интерпретация:
Для джентльменов дни родителей умирают на всю жизнь.Многие люди не хотят носить похоронный костюм ниже.Похороны семьи отца должны использовать отца в качестве центра, чтобы рассчитать, какие похороны; траурная служба семьи матери должна использовать мать в качестве центра, чтобы рассчитать, какие похороны.Разве родители родителей не уважают своих родителей, которые не уважают своих родителей?Это родители, которые не пропускают их собственные!
26. Ночью со свечами, дрожащие, дрожащие, дрожащие, дрожащие, дрожащие, дрожащие, дрожащие. Частое беспокойство и унижение.
Интерпретация:
Как дочь, в ходе, не забудьте двигаться мирно и медленно уходите. Не выходите из зала и не смотрите за дверь.Не разговаривайте слишком высоко, не смейтесь слишком громко, не слушайте использование бесполезных ушей и не смотрите на вещи, которые не полезны, вы должны спать пораньше.Прогулка ночью, используйте свечи, чтобы загореться и будьте осторожны, всегда думая о том, чтобы не быть униженным.
27. Девочки любят венец мужчин и забывают страну. Он Ян служит юбке женщины и забывает ее тело.
Интерпретация:
Питомец Ся Яна любит шляпу мужчины, и забывает страну. В эпоху трех королевств Вэй Го, он был хорошо носить женскую одежду и забыл свою личность. Эти так называемые аномальные движения Инь и Ян были самыми благоприятными вещами.
28
Интерпретация:
Лучше пусть твои слуги обижают себя, чем пусть твои слуги обижают других.
29. Семья богатых и богатых должна быть доброй; умные люди должны научиться лояльности.
Интерпретация:
Люди с богатыми членами семьи должны выучить хорошую мораль; умные и мудрые люди должны изучать лояльную мораль.
30. Налоги и зерно являются важными задачами государства. Если отсрочка неизбежна, желательно каждый год досрочно завершать уплату.
Интерпретация:
Уплата налогов и продуктов питания - важное дело для страны. Рано или поздно это должно быть сделано, и должно быть завершено каждый год раньше срока. Не откладывайте это, чтобы не быть наказанными и оскорбленными.
31. Любой, кто встречается с людьми, должен быть удобным и удобным для накопления инь.У Симы Венгонг есть поговорка:“Накопите книги и оставьте их потомкам, но потомки не смогут их прочитать.Накопленные средства оставляются потомкам, но потомки могут оказаться не в состоянии их сохранить.Лучше накапливать инь и добродетель в темноте, думая, что это станет долгосрочным планом для будущих поколений.”Слова Si не являются ложными.
Интерпретация:
Когда вы сталкиваетесь с неотложными трудностями в других, для других удобно накапливать добродетели.Сима Гуан (1019&Mdash; 1086) сказал:“Если вы накапливаете книги и оставляете их своим детям, ваши дети не обязательно смогут их читать; если вы накапливаете золото и оставляете их своим детям, ваши дети не обязательно смогут их сохранить.Лучше накапливать добродетель Инь в темноте, что является долгосрочным планом для будущих поколений.” Я считаю, что это предложение правильное.
32. Стильство и бережливость являются основой управления семьей.Леди усердно в мире, и ее репутация хорошо известна.Бритория лучше, чем просить людей, а его тканевое просо - это не много вещей.Для ученых они станут карьерой, они прилежны для фермеров, они полны еды и одежды.В дополнение к мужским делам, женские вращающиеся результаты находятся внутри, и семей нет.Это также лениво и экстравагантно, и у меня нет веры.
Интерпретация:
Сличительность является основой управления семьей. Это предложение верно.Как только человек станет усердным, в мире нет никаких трудностей. Ничего подобного богатству не получено из усердия.Как только скромный станет лучше людей, они должны быть скромными.Как ученый, усердие будет успешной; как крестьянин, усердие будет полна еды и одежды; как мастер, усердие будет превосходным; как бизнесмен, усердие станет широким спектром богатства.Мужчины усердно зарабатывают на жизнь, а женщины усердно работают дома, чтобы спринт и ткачество, так что нет обильной семьи.Эти ленивые и роскошные люди не верят в это, поэтому я не верю в это.
33. Попробуйте мировой гордость, высокомерную, сильную и никто в его глазах.Тем не менее, существует уверенность в себе, хорошая дискуссия об ошибках человека, вине самости самосовершенствования, ревности и ревности, и забыл о значении, особенно так хорошо, его трудно убежать (“ □&Rdquo;, слова, не имеющие в процессе распространения литературы, этот параграф может быть принят из «Таньжуанского весеннего фестиваля в Ванжи&Middot; Cloud Forest Ichic&Ldquo; поселок”, исходное предложение звучит так:&«Трудно уйти от общественного мнения в сельской местности.Однажды невезение принесет Сяо Цяну катастрофу.……&Rdquo;) Комментарии.Это было снижение за один день, и небольшая стена была катастрофой, и крышка была вызвана.Увы!Если вы боитесь закона, вы так смущены, а жители деревни урегулированы, так что городская партия называется лидером человека, что не очень хорошо!
Интерпретация:
Я видел, что кто -то полагался на дух молодого человека, гордого и высокомерного.Я только знаю, что у меня есть сам, и я люблю обсуждать вину других без вины.Ревность мудреца, видя преимущества забывчивости, особенно хороша в отказе принять убеждение других, скрывая его ошибки, и в конечном итоге трудно избежать критики общественного мнения жителей деревни.Как только удача не будет хорошей однажды, катастрофа поднимется изнутри. Это должно быть вызвано неопределенностью.хорошо!Если вы можете соблюдать ритуал и законодательство, смиренно и сдаться, сохранить себя, самооценку и мораль, чтобы люди в сельских жителях будут восхвалены как человека, который вертикально. Разве это не хорошо?
Уважаемая, страница книги «Авторское право» будет отличаться в зависимости от пост -печати издательства.
