[Dangdang.com] Цивилизация и неудовлетворенность поздней работой Фрейда по человеческой цивилизации - это классическая подлинная книга, которая подавляется и подавлена
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товара
◆ Идеологическая сводная работа Фрейда, раскрытие академической классики западной цивилизации подсознания
◆ Основная концепция интеграции психоанализа, анализируйте все тонкости вины, морали, семьи, войны и цивилизации
◆ Включает в себя шедевр шедевра Фрейда «Будущее фантазии» и письмо от Фрейда в Эйнштейн, чтобы засвидетельствовать обсуждение великого человека людей
Перевод
Цивилизация и неудовлетворенность
Введение в редактор на английском языке
*глава
Глава вторая
Третья глава
Глава четвертая
Пятая глава
Глава шестая
Глава VII
Восьмая глава
Фэнтезийное будущее
Введение в редактор на английском языке
*глава
Глава вторая
Третья глава
Глава четвертая
Пятая глава
Глава шестая
Глава VII
Восьмая глава
Глава девять
Глава десятка
Где сражаться?
Введение в редактор на английском языке
Где сражаться?(Фрейд к Эйнштейну)
Аннотация
Приложение профессиональное термин
Последний из цивилизации*(конечно, не*неважной) особенность, все еще для нас, чтобы обсудить: это способ регулировать межличностные отношения и социальные отношения человека-эти отношения влияют на роли людей: соседи, источники помощи, сексуальные объекты других людей, объекты, сексуальные объекты других людей, Члены семьи и национальные члены.Здесь, чтобы избежать конкретных идеальных требований и выяснить, что такое цивилизация в общем смысле, это кажется особенно трудным.Возможно, мы можем начать с этого объяснения: при попытке скорректировать эти социальные отношения, появятся цивилизованные факторы.Без такого рода попытки, в социальных отношениях будут преобладать отдельные лица: то есть люди с сильной физической силой будут определять социальные отношения, основанные на их собственных интересах и инстинктах.Если этот более сильный человек встречает людей, которые сильнее сами, этот способ решения также сработает.Причина, по которой человеческая общая жизнь может существовать, заключается в том, что большинство людей собираются вместе и будут сильнее любого изолированного человека, чтобы поддерживать единство, чтобы иметь дело со всеми изолированными людьми.Эта группа признана правильной силой."варварский"СущностьИспользуйте силу группы, чтобы заменить человека, которое представляет собой решающий шаг в истории цивилизации.Его суть заключается в том, что члены группы ограничивают возможность удовлетворения, в то время как люди не имеют этих ограничений.Следовательно, основное состояние цивилизации заключается в справедливости, то есть, чтобы гарантировать, что установленные законы не могут быть нарушены защитой отдельных лиц.Это не гарантирует какую -либо этическую ценность закона.Последующий процесс развития культурного развития, по-видимому, делает закон больше не готовности представлять уровень меньшинства, класс толпы или волю расовой группы-эта группа меньшинств относится к другим людям, как насильственные люди, последние, которые Там может быть больше людей.*Окончательным результатом является верховенство закона, все-за исключением тех, кто не может войти в группу-все вносит свой вклад в верховенство закона, жертвуя своими инстинктами, и верховенство закона не позволяет никому быть вышеупомянутым вышеупомянутым Помимо вышеупомянутого, варварский контроль над силой.
Индивидуальная свобода - это не дар цивилизации.До появления какой -либо цивилизации, степень свободы*, хотя на самом деле свобода в то время в значительной степени стоила, потому что люди вряд ли могли защитить свободу.Развитие цивилизации имеет ограниченную свободу, и праведность не требует никого избежать этих ограничений.В человеческом обществе вещи, которые заставляют людей свободно желать, являются несправедливым сопротивлением людей некоторым существующим существующим.Тем не менее, это также может расти с остатка первоначальной личности.Следовательно, запрос свободы переходит к конкретной форме и конкретных требованиям цивилизации или выступает против всей цивилизации.Кажется, что нет никакого влияния, которое может сделать природу людей в термиты.Нет сомнений в том, что люди всегда будут стоять на противоположной стороне коллективной воли и сохранять свободу человека.Большая часть содержимого человеческой борьбы вращается вокруг центральной задачи, то есть на поиске правильных мер между индивидуальными требованиями и культурными требованиями группы-если это будет сделано, это принесет счастье; через определенную форму цивилизации, или это непримиримый конфликт.
Благодаря руководству, которое имело здравый смысл, мы указали, что характеристики человеческой жизни принадлежат цивилизации, что является явным впечатлением от общей картины цивилизации.Но на самом деле, мы до сих пор не нашли новых выводов.В то же время мы всегда были очень осторожны, чтобы предотвратить попадание в предрассудки, то есть цивилизация является полным синонимичным словом, и что цивилизация является обреченным и ведущим пути к идеальному государству.Но теперь есть представление, которое может направлять разные направления.По нашему мнению, развитие цивилизации является особым процессом человеческого опыта, и некоторые из них хорошо известны.В отношении изменений, вызванных цивилизацией в человеческих инстинктивных характеристиках, мы можем выявить характеристики этого процесса, и задача экономического использования нашей жизни состоит в том, чтобы соответствовать этим инстинктам.Некоторые инстинкты были потреблены, и они заменяются другими вещами.*Выдающийся процесс - это аналеротизм людей.Они заинтересованы в первоначальном воздействии на экскрецию, экскременты и экскременты, в группу характера в процессе разработки, то есть наше знакомое упрямство, порядок и чистота-эти характеристики очень ценны и популярны, но они все еще могут быть Укрепление до тех пор, пока очевидное положение доминирования не сможет создать такую названную*личность.Мы не знаем, как произошло это изменение, но нет никаких сомнений в том, что это открытие верно.Теперь мы обнаружили, что порядок и чистка являются важными требованиями для цивилизации.На данный момент мы определенно будем удивлены сходством между развитием цивилизации и развитием индивидуальной силы.Другие инстинкты вводятся для пересадки условий, с которыми они встречаются, и приводят их к другим способам.В большинстве случаев этот процесс происходит в то же время, что и процесс сублимации, который мы знаем (инстинктивно), но в некоторых случаях они также могут отличаться.Инстинктивная сублимация является особенно одобряющей глазом характеристикой культурного развития;На первый взгляд, люди будут думать, что изменение сублимации полностью навязывается цивилизацией.Тем не менее, даже разумно думать больше.Третий пункт, то есть после*, это важно, то есть мы не можем игнорировать ее цивилизацию, в значительной степени установлена путем устранения инстинктов, и в значительной степени предпосылка основана на сильном инстинкте.Этот"Культурная неудача"Это широкий спектр областей в отношениях между межличностными социальными отношениями.Как мы уже знаем, это привело к враждебности, против которой должны противостоять все цивилизации.Это также выдвигает строгие требования к нашей научной работе, и мы должны объяснить больше.Трудно понять, это"Культурная неудача"Как не допустить удовлетворения инстинктов, понимать и как это сделать без опасности.Если инстинктивные потери не имеют компенсации со стороны сверстников, несомненно, что произойдет тяжелое расстройство.
Но если мы хотим знать, что специальный процесс развития цивилизации - это обычное развитие людей. Какова ценность этого? Тогда мы должны четко решить другую проблему.Мы должны спросить себя, что затронута основная причина развития цивилизации, как начинается цивилизованное развитие и каков его путь развития.
В начале двадцатого века, в высокоразвитых цивилизованных странах, произошла беспрецедентная*мировая война.Цивилизованные люди начали чрезвычайно примитивные убийства с достижениями индустриализации.Фрейд, который был свидетелем трагедии мира, не может не размышлять: почему война?Этот мир хорош?
Из -за беспокойства о судьбе людей Фрейд написал классическую работу «цивилизации и неудовлетворенности» в свои последующие годы.В этой книге Фрейд указал на вечное затруднительное положение людей: люди не могут жить вне цивилизованного мира, но стоимость защиты цивилизацией - искажать себя.Чем более продвинутая цивилизация, тем сильнее депрессия человеческой природы.……
......Автор Сигмонд&Middot;
Австрийский психолог,"Психоанализ", Мыслитель, предложено"подсознание""Эдипов комплекс"и"себя""идентификатор""Супер я"Важные концепции оказывают глубокое влияние на западную и современную психологию, философию, литературу и популярную культуру.Основные работы включают «Анализ снов», «Введение в психоанализ», «Три теории сексуальных исследований», «Тотем и табу», «Цивилизация и неудовлетворенность»
Переводчик
Ян Чжиджун, профессор Школы иностранных языков Нанкинского нормального университета, является доктором литературы и мировой литературы.Основные области исследований: преподавание и исследования перевода, Западная литература, символика.
Чжан Мо, преподаватель Школы иностранных языков Нанкинского университета постов и телекоммуникаций.С июля по декабрь 2014 года он поступил в Университет штата Северная Каролина, чтобы участвовать в доступе.Он выиграл награду за выдающиеся степени в канадском исследовании.Основные области исследований: британская и американская литература, теория западной литературы и т. Д.