[Все 2 тома] Подлинные книги Древнее и современное книжное интеграция-бюйе-тома Чжгтонга Китайское древнее китайское число Искусств Число книг книг книги книги книги книги книг, пять элементов Фенг Шуи Наджа, Чжоуи Прогнозируется Книга Исследование.
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товара
| Древние и современные книги объединяют магические числа - Гадание | ||
 | Ценообразование | 80.00 |
| Издатель | Huaing Publishing House | |
| Издание | 1 | |
| Опубликованная дата | Январь 2008 | |
| формат | 16 | |
| автор | Чжэн Тонг | |
| Украсить | Мягкая обложка | |
| Количество страниц | ||
| Число слов | ||
| Кодирование ISBN | 9787801784919 | |
| масса | ||
«Многочисленная серия древних и современных книжных интеграций» основана на интеграции «Древние и современные книги» Dingzhi&Middot; Ассамблея музея&В качестве основы взяты древнекитайские арифметические и математические части, собранные в «Художественном словаре», которые тщательно редактировались на протяжении нескольких лет.Книга состоит из шести частей, включая гадание, гороскопы, гадание, кан#, заклинания и выбор, а также включает в себя разделение слов, висячие тени, стрельбу кольями и т. д. Большая часть содержания книги взята из «Сикуцюаньшу».&Middot; суб -департамент&Литература и материалы, не вошедшие в «Категорию Шу Шу», теперь, похоже, имеют особую исследовательскую ценность. В книге подробно описаны 9 горизонтальных макетов на упрощенном китайском языке, строгая структура, законченный стиль, обширная коллекция, а также богатые иллюстрации и тексты.Это самый большой, богатый и полный упрощенный китайский учебник по математике, когда-либо издававшийся. Публикация этой серии книг представляет собой обзор одного из аспектов пятитысячелетней китайской цивилизации, а также представляет собой незаменимую сокровищницу для современных исследователей традиционной культуры.
Том 1. Тест на гадание 1.
Йичанг
Загрузить
Гексаграмма
Писание
Хонг фанат
Книга обрядов
Ритуал
Ежемесячный заказ
Нефритовые водоросли
Молодой инструмент
Жертва
Стоять
Дядя
Еженедельная церемония
Весенний офицер
Ритуал
"Корона ученых"
"Специальное животное&Миддот;
"Молодой гость&Миддот;
Том 2. Сборник гаданий. Экзамен 2.
Историческая запись
Чай
Том 3. Сборник гаданий. Экзамен 3.
Черепаха Писание
Знаки
Четыре часа
Нарушить закон
Нажмите метод Liushen Xingfa с примером замены Wuxiang Fei
Чжоу Игужан
Возьмите пример
Занимать
Быть подробно
Shaokang Jie Easy номер
Щепотка золота
Слух
Сделай небо
Тианзе Лу
Skyfire
Тянлей нет заблуждения
Безвозмездный 姤
Тяншуй
Тяньшан
Будь то мир
Демон
Зе Тянью
Зефуогуан
Zelei Sui
Зе Фэн закончился
Zeshui сонный
Зешан Сянксиан
Зеди Куй
Быть огнем
Огонь небеса
HUO ZE
Thunderbolt
Хуофенг Дин
Huoshui
Вулканический
Процветать
Шок
Лей Тянь Дажуанг
Rayze Guimei
Лей Хуофэн
Лей Фенгенг
Громовой гидролиз
Лейшан маленький
Lei Diyu
为 为 为
Маленькие животные
Фенг Зежия
Огонь огонь
Ветер и грохот
Фэн Шуй
Фэншан выпускник
Вид ветра
Канфу
Вода и небо нужно
Фестиваль Шуизава
Водный огонь Джиджи
Mizuitun
Колодец с водой
Мизушан
Вода
Gen Weishan
Горы и домашний скот
Ямадзава повреждение
Горный огонь
Гора
Горный ветровой чашка
Пейзаж
Гора
Кун
Dutiantai
Ди Желин
Диуу Минги
Ди# комплекс
Восходящая почва
Водоснабжение
Дидшан Цянь
Сомневаться
Метод черепахи
Дао пески, чтобы увидеть золото
Шесть божественных теоретических решений
Том 4. Сборник гаданий. Тест 4.
BU YINGQUAN
Yi gua quanshu пример
Сплетни
Просвещение
Sixty Jiazi Song
Пять элементов движения
Шесть родственников и друг друга
Слух
Восемь дворцов принадлежат
Рисование
Шестьдесят -шестиграм
Слух
Шестьдесят песни гексаграммы
Сказочная песня слона сплетни
Десять дней сухой
Двенадцать
Наджиад
Шун Ши Йинге
Самоуверенность
Ежемесячная гексаграмма
Полет Фукука
Не все гексаграммы гексаграмм
Пять элементов - это все гексаграммы и песни
Странник Сплетни песня
Вернуться к песне сплетни душа
Ежемесячная песня
Кожа шаг
Дингин Шифа
Наджия Метод
Повернуть
Привязанность: шесть Jun Zhuzhuo позиционирование
Том 5. Сборник гаданий.Экзамен 5.
Полная книга гаданий II: Замечательная теория понимания династии Юань
Без призрака
Родиться везде
Все мы встречаемся
Сатиго входит в гробницу
Фэн Чонг тайно двинулся
Помогите призраку больно
Шесть родственников используют использование
Перерыв
Эмиен
Измельченное золото
Переломай Тонг Юанфу
Чжу Ян держит мир
Шиинг Шенгке перемещает Джингконг Смерть
Ши Йинджу
Feifoshengci нравится жесткая песня
Сломан "Йи", не грязь Богу Убивайте песни
Табу песня Бога
Юнхен песня
Выкопать
Шестая боковая линия Jingjue
Шесть -诀
Не используйте гексаграммы и не выпадайте из дела
Лучший тибетский
Появляются советы
Junkang Jue
Сунчи
Шесть богов пустая смерть
Шесть богов и кино
Шесть родственников запускают тактику
Шесть родственников, держащих мировую песню
Песня с шестью парами
Шесть песен Бога
Новый год
Ежемесячное строительство прямого
Ежедневный символ строительства
Убийство
Том 6. Сборник гаданий. Экзамен 6.
Полная книга гаданий, часть 3 толкования австрийских песен
Яо Цин дождливая хартия
Он miao tian di глава
Глава House Chapcry
Существа
Могильная печать
Жизненная глава
Шестая часть главы
Глава брака
Плода беременность
Монгольская книга
Профессор Глава
Конфуцианство
Знаменитая печать
Государственная глава
Монах
Поиск продажи состояния
Глава путешествия
Пешеходная глава
Шесть животных Хартии
Серная глава
Тюлень
Глава болезней
Медицинская глава
Тюлень
Глава
Пробитый
Том 7. Сборник гаданий. Тест 7.
Полная книга гаданий IV: Тяньюань Фу (Часть 1)
Контур
Жизненная глава
伉 伉 伉 伉
Шестая глава
В поисках Чжанцханга
Тюлень
Глава
В поисках состояния
Глава путешествия
Пешеходная глава
Глава дома
Ароматная глава
Шесть животных Хартии
Том 8. Сборник гаданий. Экзамен 8.
Полная книга гаданий, часть 5 Тяньюань Фу
Шелк -червя
Дождливая глава
ГУ -династия глава
Глава болезней
Географическая глава
Том 9. Сборник гаданий. Экзамен 9.
Полная книга гаданий Шесть золотых стратегий Один
Форель
время суток
Том 10. Сборник гаданий. Экзамен 10.
Полная книга гаданий. Семь золотых стратегий. Вторая.
Год
Национальная династия
кампания
Том 11 Экзамен по гаданию 11
Полная книга гаданий. Часть 8. Золотая стратегия. Часть 3.
Жизнь
Том 12 Экзамен по гаданию 12
Гадание. Полная книга 9. Золотая стратегия 4.
свадьба
Уход за детьми
Войти в рот
болезнь
Болезнь
Медицина
духи
Том 13 Экзамен на факультете гадания 13
Полная книга гаданий Глава 10 Золотая стратегия пятая
Растение
Шелковица
Шесть домашних животных
Ищите имя
Том 14: Осмотр отдела гадания 14
Полная Книга Гадания Глава 11 Золотая Стратегия Шесть
Стипендия
Попросить деньги
Дом
могила
Том 15 Экзамен на факультете гадания 15
Полная Книга Гадания Глава 12 Золотая Стратегия Седьмая
Попросить учителя
Попросить музей
Судебный процесс
Избегайте хаоса
побег
Том 16: Осмотр отдела гадания 16
Том 17: Общее введение в гадание
Том 18: Гадания и знаменитые биографии 1
Том 19: Гадания и биографии знаменитостей 2
Том 20: Гадания и биографии знаменитостей III
Том 21: Гадания и знаменитые биографии IV
Том 22: Гадания и знаменитые биографии пятерки
Том 23: Искусство гадания шестой
Том 24 Хроника Гадания 1
Том 25 Хроники Гадания 2
«Многочисленная серия древних и современных книжных интеграций» основана на интеграции «Древние и современные книги» Dingzhi&Middot; Ассамблея музея&В качестве основы взяты древнекитайские арифметические и математические части, собранные в «Художественном словаре», которые тщательно редактировались на протяжении нескольких лет. Состоит из шести частей, включая гадание, гороскопы, гадание, кан#, заклинания и выбор, а также включает в себя разделение слов, висячие тени, стрельбу по кольям и т. д. Эта книга представляет собой подраздел «Гаданий», и большая часть содержания книги - «Сикуцюаньшу».&Middot; суб -департамент&Документы, которые не были включены в Middot;Книга специально включает в себя содержимое: Bu Yinghui, Hui Ji Hui Kao и популярность Bi Xing.
Том 1. Тест на гадание 1.
Йичанг
Загрузить
Небо одно, а земля два, небо три и земля четыре, небо пять и земля шесть, небо семь и земля восемь, небо девять и земля десять.
«Первоначальное значение»: это означает, что числа неба и земли — это Ян, нечет, Инь и чет, что является так называемой речной картой.Первый и шестой находятся внизу, второй и седьмой — вверху, третий и восьмой — слева, четвертый и девятый — справа, а пятый и десятый — посередине.Для целей этой главы пятый — родитель, десятый — дочь, первый, второй, третий и четвертый — положения четырех изображений, а шестой, седьмой, восьмой и девятый — номера четырех изображений. Два старейшины расположены на северо-западе, а второй молодой мастер — на юго-востоке. Их числа по-своему переплетаются друг с другом.
«Дацюань»: Чжу Цзы сказал: Хотя гексаграмм восемь, число должно быть десять. Восемь — число Инь и Ян, а десять — число пяти элементов.Один Инь и один Ян — два, дважды два — четыре, а четыре раза четыре — восемь. Пять Элементов изначально всего пять, но их десять.Если покроешь одного, то покроешь и двоих. Например, дерево заключено в А и Б, огонь заключен в Бин и Дин, земля заключена в У и Цзи, золото заключено в Гэн и Синь, а вода заключена в Жэнь и Гуй, так что это число равно десяти.
Небо имеет номер пять, земля имеет номер пять, и эти пять находятся в гармонии друг с другом.Число неба двадцать пять, а число земли тридцать. Число неба и земли пятьдесят к пяти. Вот почему призраки и духи ведут себя так, как будто они преобразились.
«Первоначальное значение»: Те, у кого пять небесных чисел: один, три, пять, семь и девять, — все странные.Пять земных чисел: два, четыре, шесть, восемь и десять — все четные.Взаимная выгода означает, что один и два, три и четыре, пять и шесть, семь и восемь, девять и десять — все они вытекают друг из друга на основе нечетных и четных категорий.Бывает комбинация, то есть один и шесть, два и семь, три и восемь, четыре и девять, пять и десять, все два сочетаются.Их пять из двадцати, что представляет собой совокупность пяти странностей.Тридцать – это накопление пяти совпадений.Трансформация означает, что первая трансформация порождает воду и шестая трансформация становится ею, вторая трансформация порождает огонь и седьмая трансформация становится им, третья трансформация порождает дерево и восьмая трансформация становится им, четвертая трансформация порождает металл и девятая трансформация становится им, пятая трансформация порождает землю и десять трансформаций превращают ее в нее.Призраки и боги относятся к тем, кто рождается странным и равномерным образом, приходит и уходит.
«Полная коллекция»: Чжу Цзы сказал: Пять позиций связаны друг с другом и каждая имеет свою комбинацию, которая представляет собой два значения: один и два, три и четыре, пять и шесть, семь и восемь, девять и десять, которые являются нечетными и четными.Один и шесть объединены, два и семь объединены, три и восемь объединены, четыре и девять объединены, пять и десять объединены, у каждого своя комбинация.В десяти стеблях дерево Цзя И, огонь Бин Дин, земля У Цзи, золото Гэн Синь и вода Жэнь Гуй являются взаимодополняющими.А и Цзи объединяются, Б и Гэн объединяются, Бин и Синь объединяются, Дин и Жэнь объединяются, У и Гуй объединяются, каждая имеет свою собственную комбинацию.Следовательно, это становится трансформацией призраков и богов. Чэн Цзы сказал: «Перемены говорят о заслугах, призраки и боги говорят о функциях».
Количество больших ошибок – пятьдесят, а его использование – девяносто девять из сорока.Разделите его на две части, чтобы он напоминал два, повесьте один, чтобы он напоминал три, вкопайте его на четыре, чтобы он напоминал четыре часа, и вернитесь к странности шеста, символизирующего прыжок.Пять лет — это снова прыжок, поэтому его снова режут, а потом вешают.
«Первоначальное значение»: число Даян равно пятидесяти, которое получается путем умножения пяти дворцов и небес на десять земных на диаграмме реки и, наконец, использования его как 筮.Тогда мы можем использовать только сорок девять, потому что все они основаны на природе разума и ситуации и не могут быть приобретены или потеряны с помощью человеческого знания.Эти двое называются небом и землей. Один из них подвешивается между мизинцем левой руки.Три, три таланта.描, пересчитывайте их время от времени.Странно, цифр больше четырех.扉 завязывается между двумя из трёх пальцев левой руки.Прыжок означает, что оставшиеся дни накопленной луны образуют луну.Между пятью годами солнце снова накопится, и он снова станет месяцем. Поэтому, если в пятилетке произойдет еще один скачок, то баллы будут накапливаться.Например, после висения идет подтяжка и подрез слева и справа, поэтому среди пятерых, если есть второй подрез, то ставится вис.
«Дацюань»: Чжу Цзы сказал: Числа в Хэту и Луошу равны пяти, и если их расширить до крайнего числа до десяти, то общее число составит пятьдесят.Общее количество карты реки — пятьдесят пять, и все пятьдесят единиц получаются из-за пяти. Единственная пятерка — это пятьдесят, поэтому у нее нет причины, поэтому, если она пуста, то это всего лишь пятьдесят.А среди пятидесяти пяти сорок делятся на числа инь, ян, старость и молодость. Если пять и десять ничего не делают, то пять, умноженные на десять, и десять, умноженные на пять, — все пятьдесят.Общее число Луошу составляет сорок пять, и сорок разбросаны снаружи и разделены на числа Инь, Ян, старых и молодых. Только пятёрки находятся посередине и ничего не делают, поэтому они тоже содержат пять цифр и объединяются в пятьдесят.Среднее число — пять, а если его продлить до крайнего числа до десяти, то единица увеличивается до десяти, а пять — до пятидесяти.Когда мудрец сказал это, он не просто сказал это до конца. Когда он это сказал, это, естественно, открыло большую ясность.Например, пять нечетных и пять четных составляют пятьдесят пять. Другой пример: шесть, семь, восемь, девять и десять считаются из-за пяти.Пятьдесят пять в карте реки – натуральное число неба и земли.Даян пятьдесят, мудрец подошел к карте реки и взял стрелу, пять, землю и десять, чтобы получить это число.Вероятно, карта реки является естественной основой, а для нахождения основы гексаграммы используется Даян.На вопрос о значении Даяна он ответил: Число неба и земли равно пятидесяти, а если пять чисел металла, дерева, воды, огня и земли пусты, то это пятьдесят.Также есть пустое небо, поэтому используйте сорок, чтобы получить девять.Об этом тоже сказано.Три дня и две земли равны числу неба и единицы, используются только три неба и двойка земли.Кроме того, пять — это предельное число, а десять — окончательное число. Пять раз десять и десять раз пять тоже пятьдесят. Об этом тоже сказано.Кроме того, счет начинается от одного до пяти, маленькое расширение становится десятью, а большое расширение становится пятьдесят, такова поговорка.Хотя среди математиков существует множество различных теорий, некоторые люди утверждают эту теорию, но задают вопросы отдельно, утверждая, что число даян не больше пяти.Пятый — прародитель чисел.Пять фигур Хэту и Луошу находятся посередине и являются пронумерованными предками.Число Даяна равно пятидесяти, то есть эти пять чисел умножаются, каждое достигает своего крайнего числа, и сумма равна пятидесяти.Это пять принципов: земля в пяти поступках и вера в пяти константах.Вода, огонь, дерево и металл не могут образовать один сосуд без земли.Доброжелательность, праведность, приличие и мудрость не могут быть добродетелью, если они на самом деле не присутствуют.Эти пять являются основой чисел.Я не знаю, если.Он сказал: «Это странное заявление, поскольку слева и справа между пальцами четыре чая».Говорят, что четыре удара левой руки собираются вместе, а остальная часть — между безымянным пальцем, четыре удара правой руки собираются вместе, а остаток — между средним пальцем.Висению год, Чуу два года, Чуу три года, и есть скачок.Фу Цзо четыре года, Фу Цзо пять лет, и это снова скачок.Каждый скачок в возрасте от пяти до пяти лет — это признак семимильных шагов.Число Даян пятьдесят, а их девять из сорока, и один из них удаляется в пределах пятидесяти, но при сорока девяти стратегиях контракт не делится, что похоже на Тайи.Разделите его на две части и используйте сорок девять стратегий, чтобы разделить левую и правую руки.Это похоже на две вещи: левая рука похожа на небо, а правая рука похожа на землю, что похоже на два ритуала.Если повесить одну, она все еще висит; возьмите план в правую руку и повесьте его между мизинцем левой руки.Как и тройка, стратегия подобна людям, а сочетание неба и земли — трём талантам.Использовать четыре означает сначала посчитать стратегии правой руки, а затем посчитать стратегии левой руки с четверками правой руки, а затем поместить стратегии левой руки в одно место и посчитать стратегии правой руки с четверками левой руки.Те, что напоминают четыре времени года, пронумерованы четырьмя, что означает, что они напоминают четыре времени года.Самое странное в силе кирки то, что она равна нулю, и это тоже кирка. Если это стратегия в четыре руки, то после четверки или четверки должно быть нулевое число, либо один, либо два, либо три или четыре. Для левой руки это между четвертым и третьим пальцами; для правой руки - между третьим и вторым пальцами и брошен. Если месяц выглядит как високосный, он будет интегрирован в високосный месяц.В пятилетнем возрасте бывают скачки, поэтому у тех, кому поставили диагноз еще раз, а потом зависли, все скачки до и после будут примерно на 32-м месяце, в пределах пятилетнего возраста.Это метод повесить одного, дразнить четырех и вернуться к изумлению.Кроме того, любое повешение, два захвата и два когтя за одну смену являются символом пяти лет.Между тем, если два броска будут брошены так, чтобы напоминать прыжок, у пятилетнего ребенка будет еще один прыжок.Затем поставьте стратегию висения впереди, а затем разделите стратегию выживания на две и повесьте одну, что является вторым изменением.Число Даян пятьдесят, а план есть план. Умножение и деление в плане прямо называются числом.Когда мудрецы впервые использовали гексаграмму Инь, им также нужно было иметь план того, как она будет работать.Позже его биография была утеряна, и остались лишь эти несколько предложений.Тем временем были добавлены слова, описывающие его.Думаю, у древних было не так много объяснений, поэтому мне нужен полный текст.Чтобы прочитать «Шичи», вы должны сначала посмотреть на следующие числа Даяна, которые посвящены гаданию.
Цзе Чжай Цай сказал: Небесный женьшень и земля объединяются, образуя пять позиций, и каждая из них имеет число десять, поэтому она называется Даян.
Даньян Души сказал: Число неба и земли — пятьдесят, число пятидесяти в Даяне — пять, и число пятидесяти сект — пять.Число Даян – пятьдесят, а число сорок – девять, число начинается с единицы, а число сорок – девять – это один.
Цзяньань Цю сказал: Число Даянь равно пятидесяти, а число пяти башен, неба и двух земель на карте реки считается матерью Яня.Использование Даяна ограничено сорока девятью, а те, кто находится за пределами пятидесяти девяти в Хэту, пусты от числа Тяньи и не используются.В начале счета в мире бесконечное количество чисел, но человек ничего не делает, поэтому делать нечего.Один из них похож на Тай Чи.
Цай Ши из Сишаня сказал: «Если в пятилетнем возрасте снова произойдет скачок, за одну смену будет пять узлов.Подвешивание - это одна секция, сдвиг влево - две секции, возврат влево и нечетность - три секции, сдвиг вправо - четыре секции, возврат вправо и нечетность - пять секций.Одна секция — как один год, три секции и один возврат — как три года, а одна високосная и пять секций — как пять лет и еще одна прыжок.Число неба и земли — триста шестьдесят. Каждый год энергия полна в течение шести дней, а новолуние пустует в течение шести дней.Для годовалого ребенка осталось двенадцать дней, для трехлетнего осталось тридцать шесть дней, тридцать дней считаются месяцем и осталось еще шесть дней.До второго года жизни осталось двадцать четыре дня; оставшиеся шесть дней объединяются в тридцать дней, что является еще одним скачком.Если его снова срезать и повесить, после того как его снова выбросят, оставшиеся сорняки объединятся в один, что является второй трансформацией.Разделите, повесьте и снова потяните. Не говорите о разделении на две части и не говорите о вытягивании четырех. Только говоря о навешивании одного, понимаешь, что второе изменение нельзя игнорировать.Или скажем: метод поддразнивания — пустой, разделенный на две части, подвешивание одного, поддразнивание четырех и возвращение к нечетному числу. Если первого соска не пять, его будет девять, а если второго не четыре, то будет восемь. Посчитайте нечетное число, чтобы определить инь, ян, старость и молодость.Что он сделал в первую очередь?Сказал: Одна часть неба, две части тела, одна часть тела, одна часть тела и четыре части тела странные. Это рождение всего сущего в четыре сезона неба и земли.Его нечетное количество стратегий используется для определения инь, ян, старых и молодых, что является правильной судьбой всего сущего на небе и на земле.Тысячелистник разделен на две части и подвешивает одну как тело, а в качестве тела используются четыре гуйци.Гексаграмма состоит из нечетных чисел в качестве тела и количества стратегий. На небе и на земле один из них пуст и используется сорок девять; во всех вещах висит одна из них и используется сорок восемь.Вот почему святой знает путь перемен. Он также сказал: «Первый висит сорок девять, что странно».Если второму не сорок четыре, то сорок, а если третьему не сорок, то тридцать шесть. Это уже не странно. Где оно висит?Сказал: Человек, небо и земля стоят бок о бок, образуя три.Небо и земля не являются людьми, поэтому их нельзя разделить на взаимодополняющие фазы. Поэтому, разделившись на двоих, одно должно быть привязано к одному.Человек, родившийся в первые дни, является причиной того, почему устанавливается человеческий полюс, а небо и земля — благодаря человеку.Если нанести еще три удара, люди воспользуются ими из-за неба и земли.
В стратегии Цяня на текущий день — шесть из двухсот десяти, в стратегии Куня — четыре из ста сорока, а в стратегии Фаня — шестьдесят из трехсот.
«Первоначальный смысл»: Все эти стратегии рождаются из четырех образов.На четырех сторонах карты реки солнце находится на первой и девятой подряд, Шаоинь - на второй и восьмой подряд, Шаоян - на третьей и седьмой подряд, а Тайинь - на четвертой и шестой подряд.Метод сбора семян заключается в том, чтобы сделать общий расчет трех изменений и удалить одно из начальных. Любая четверка – нечетная, а любая восьмерка – четная. Нечетные круги окружают три, а четные квадраты — четыре. Три используют все, а четыре используют половину. Если их накопить и посчитать, получится шесть, семь, восемь и девять. Третье изменение и количество трюков также соответствуют.Оставшихся трёх странностей девять, и руководство тоже девять, и полис тоже четыре, девять и тридцать шесть, что есть солнце, живущее в одном.Остальные два нечетные и один четный, что составляет восемь, и чаев у него тоже восемь, и полисов тоже четыре, восемь и тридцать два, то есть Шаоинь на втором месте.Две четные и одна нечетная составляют семь, и взяток тоже семь, и стратегий тоже четыре, семь и двадцать восемь. Это Шаоян трех.Троих нечетных — шесть, и чаев у них тоже шесть, и полисов у них тоже четыре, шесть и двадцать четыре. Это старый Инь, который живет в четвертом.Это чудо его изменений, приходов и уходов, продвижения и отступления, разделения и сочетания, все из которых естественны и не могут быть сделаны людьми.Шаоинь отступает, но не становится крайне пустым, а Шаоян продолжает оставаться недостаточным, но полным. Следовательно, стратегия подсчета шести линий Яо вселенной, основанная только на Лао Ян и Лао Инь, может быть известна путем умозаключения.Период, один год, четверть трёхсот шестидесяти пяти дней.Это специальное число можно суммировать в двух словах.
«Полная коллекция»: Чжу Цзы сказал: «Человек, который планирует стратегию, — это количество стеблей тысячелистника.В «Кули» сказано, что политика — это 筮.
Так называемые стратегии двух глав Цянь и Кунь в «Да Чжуань» основаны на количестве цуньли, которые можно увидеть за пределами висящей палки.Что касается техники Гай Цзюй, то если существует 13 стратегий с тремя палками и найдено тридцать шесть стратегий, то это Яо Лао Янга; если стратегий с тремя палками семнадцать, а стратегий тридцать две, то это линия Шаоинь. Яо; если сила трех палок и крючков может пройти через двадцать одну стратегию и если найдено двадцать восемь стратегий, то это Яо Шаояна; если с помощью трех палочек, крючков и палок можно пройти двадцать пять стратегий, и если найдено двадцать четыре стратегии, то это Яо Лао Инь.«Да Жуань» специально использует шесть линий для умножения двух старших, так что для Ригана их шесть из двухсот десяти, для Куна четыре из ста сорока, а для Кунь шестьдесят из трехсот.Фактически, шесть линий — это инь и ян, а старое и молодое смешиваются вместе, образуя основу, и не обязательно все они являются старым ян; накопление и становление кун — это не обязательно все старые инь; те из шести гексаграмм — либо Ян, либо Инь, а также старые и молодые.Чтобы скрыть разницу между старыми и молодыми, начало линии не является названием гексаграммы. Теперь стебель имеет образ старого Ян, кунь имеет образ старого Инь, а шесть сыновей имеют образ молодых Инь и Ян. Более того, их стратегии и цифры совпадают, и из-за ложности это можно использовать для понимания другого. Если все шесть линий Цяня — это Лао Ян, все шесть линий Кунь — это все Лао Инь, а все шесть сыновей — это Шаоян и Шаоинь, то я боюсь, что они не будут в безопасности, но имен всего 360. Сочетание Инь и Ян, их количество должно быть четным.Если все линии Цянь и Кунь происходят от Шао Инь и Ян, то стратегия Цянь равна шести, а число двадцать восемь — сто шестьдесят восемь; стратегия Куна – шесть, и число тридцать два – сто девяносто два, и комбинация – тоже триста шестьдесят. Это невозможно изменить.Вообще говоря, все легкие числа — это шестьдесят, тридцать шесть против двадцати четырех, тридцать два против двадцати восьми, все шестьдесят.Если взять десять доспехов и двенадцать ченов, то тоже получится шестьдесят.Ритм колокола состоит из пяти тонов и двенадцати ритмов, которые также суммируются в шестьдесят. Отсюда известно, что числа неба и земли все достигают шестидесяти в узле.
Цзяньшань Го сказал: «Можно сказать, что Вселенная называется девятью и шестью, а шесть сыновей не называются семью и восемью. Почему?Сказал: У девяноста шести есть изображения, у семи или восьми нет изображений.Гексаграммы – это гексаграммы шести сыновей, а семёрка и восьмёрка сокрыты в них без каких-либо изображений.С точки зрения живописи, хотя все шесть сыновей — это картины вселенной, картин с изображением шести сыновей не существует.Только Цянь и Кунь полезны в использовании девяти и шести. Те, у кого в гексаграммах выпадают странные вещи, используют девятку Цянь, а те, у кого есть четные, используют шестерку Кунь. В конце концов, невозможно использовать семь и использовать восемь.Поэтому сказано, что девять и шесть имеют изображения, а семь и восемь не имеют изображений.
Цзе Чжай, Цай Ши, сказал: «Судьбы неба и земли составляют триста шестьдесят, и стратегия великого развития вселенной действительно аналогична стратегии неба и земли».
В двух статьях содержится тысяча пятьсот двадцать стратегий, которые следует рассматривать как число всех вещей.
«Первоначальный смысл»: эти две главы называются Шанся Цзин.Всего имеется сто девяносто две линии Ян, и получается шесть тысяч девятьсот двенадцать стратегий.Всего имеется сто девяносто два Инь Яо и получается четыре тысячи шестьсот восемь стратегий.Вместе мы получим это число.
«Полная коллекция»: Чжу Цзы сказал: «Стратегия двух глав состоит в том, чтобы подсчитать количество всех вещей, что также является словом для создания изображений, не все вещи имеют это число.
«Чжэнъи» говорит: «В двухстах десяти Цянь есть шесть стратегий. Одна линия Цянь Лаоян содержит тридцать шесть стратегий, а шесть линий Цянь — двести десять шесть стратегий. Одна линия Шаоян Цянь имеет двадцать восемь стратегий, а шесть линий Цянь имеют сто шестьдесят восемь стратегий. Это писание основано на стратегии Лао Янга из Цяня.В ста сорока Куна четыре стратегии, а в одном Яо Лаоинь Куна — двадцать четыре стратегии. Всего Яо шесть, то есть из ста сорока стратегий четыре.Если в одной линии Кунь Шаоинь тридцать две стратегии, то в шести линиях — сто девяносто две. Эта сутра основана на стратегиях Лаоинь Куна.Если в текущем периоде триста шестьдесят дней, то в двух стратегиях Цзюэ Цянькуня в текущем периоде будет триста шестьдесят дней.Триста шестьдесят, чтобы дать приблизительное представление, не считая пяти дней с четвертью дня.Общее число двух глав составляет одну тысячу пятьсот двадцать, что есть число всех вещей. В двух главах всего триста восемьдесят четыре линии, половина из которых — инь и ян, сто девяносто две линии ян и тридцать шесть различных линий, всего 6912; Также существует сто девяносто две линии Инь и двадцать четыре различных линии, что в общей сложности составляет 4680. Общее число Инь и Ян составляет тысячу пятьсот двадцать, что является числом всех вещей.Сегодняшний тест: Любого, кто говорит о стратегиях, зовут Тысячелистник.«Ли» говорит: Черепаху используют для гадания, а полис используют как зодиак.Также сказано: обратная стратегия, боковая черепаха.Видно, что все они используют стратегии борьбы с черепахами.«И Ли» также говорит, что люди в Чжэне проводят политику, и это особенно ясно.Поэтому, когда речь идет о количестве стратегий, хотя речь идет о количестве сорняков за пределами висячих стеблей, это не означает, что оставшиеся сорняки внутри висячих стеблей не используются в качестве стратегий.Были получены скудные значения и объяснения, а также в качестве двух молодых мастеров используются Яо Цяня и Куня. Следовательно, не обязательно считать Цяня и Куня старшими, а шестерых сыновей — младшими.Однако и Цяня, и Куня немного, а их общее число составляет триста шестьдесят. Обе главы небольшие, их общее количество составляет одиннадцать тысяч пятьсот двадцать. Следовательно, этого числа недостаточно, и ученые не должны игнорировать это.
День Юньфэн Ху: В первом случае количество подвешиваний и бросков подобно прыжку луны, а теперь количество проходов и бросков подобно количеству лет. Число накрытий и бросков подобно четырем часам, поэтому общее количество пасов и бросков соответствует образу четырех часов.Стратегия создания единого дня Вселенной по-прежнему основана на общих правилах девяти и шести, трехсот восьмидесяти четырех линий.
Поэтому четыре лагеря облегчают задачу.В восьмидесяти случаях из десяти это становится гексаграммой.
«Первоначальное значение»: Четыре стана, что означает разделение на два подвешивания: одно тянущее и четыре возвращающихся.Йи, перемену еще называют переменой.Три превращаются в Яо, восемь превращаются в Шесть Яо.
«Энциклопедия»: Чжу Цзы сказал: «Четыре лагеря создают И, слово «Йи» — это просто слово, обозначающее изменение, и только четыре операции могут внести одно изменение.Если говорить об изменении И, то нельзя сказать, что здесь не написано ни слово гексаграмма, ни слово яо, написано только слово «йи». Для формирования смены используются четыре лагеря.Лагерь называется менеджментом, а перемены – переменами. Это значит разделить на две части, повесить одну, вытянуть четыре и вернуться к Ци. Любое четырехуровневое управление стратегией приведет к одному изменению.В восьмидесяти случаях из десяти гексаграмма будет образована изменениями, а это значит, что три изменения составят одну линию. Если сорок девять стратегий объединить, как раньше, это будет считаться одним изменением.Если накопится восемнадцать изменений, то образуется шесть линий, которые представляют собой гексаграмму. На первом этапе метода, если оставить две палочки, а остальную превратить в висячую, то если не пять, то будет девять.На втором этапе, если осталось две палочки и это будет висящая палочка, если не четыре, то будет восемь. Третье изменение — превратить оставшиеся две палочки в подвесные.Вместо четырех используется восемь. Пять-четыре меньше, а девять-восемь больше. Если между тремя меняется один пять два четыре, это называется на три меньше; один девять два восемь, он называется еще три; или один девять, один восемь и один четыре, или один пять и два восемь, его называют два больше и один меньше, или один девять и два четыре, или один пять, один четыре и один восемь, его называют два меньше и один больше.Для снятия одной из первых завес было предпринято сорок девять мер, а остальные сорок восемь были засчитаны как двенадцать.Количество чашек, четыре или пять — небольшое, количество — одна чашка.Восемьдесят девять больше, и число равно двум.Одна чашка нечетная, две чашки четные.Нечетный — Ян и напоминает круг, четный — Инь и напоминает квадрат.Первый раунд окружает три и использует все, поэтому один нечетный содержит три.Квадратный окружает четыре стороны и использует половину, поэтому иногда в одном содержится две.Если четыре образа вторичны, то первый день — это солнце, второй день — Шаоинь, третий день — Шаоян и четвертый день — Тайинь.Если его разделить на десять очков, то первое место будет содержать девять, второе место - восемь, третье - семь, а четвертое - шесть.Также можно видеть, что отношения между Ло Шу и Ло Шу рассматриваются как таковые.Следовательно, если трое молодых людей — Лао Ян, каждое из трёх превращений будет засчитано как одно, а три или три — за девять.Их осталось тридцать шесть, и девять можно найти, считая четыре, что является открытым зрелищем.Если посчитать левую и правую стратегии, то слева и справа их будет девять. Если использовать стратегии слева и справа, то один окружит троих.Если Лао Инь больше трёх, каждое из трёх преобразований будет стоить два, а три или два — шесть.Их двадцать четыре, и их насчитали четыре, и снова оказалось шесть, что и есть число.Если число слева пронумеровано и используется число справа, то и левая, и правая стороны равны шести.Если используются левая и правая, то используется четверка с половиной. Двое больше и один меньше — это Шаоян. Среди трёх изменений получается число два, одно — число один, а два, два, один и три — семь, а остальных — двадцать восемь.И считая от четырех, мы снова получаем семь, что и есть число.Если число слева пронумеровано справа, то и левое, и правое равны семи.Если левая и правая пронумерованы, то есть два квадрата и один круг.Второй квадрат называется два восемь, а первый круг называется двенадцать. На два меньше и на один крючок Шаоинь больше, среди трёх изменений получается число один, один — число два, а два, три, один и два — восемь.Их тридцать два, и насчитали их четыре, и снова оказалось восемь, что и есть число.Если левая пронумерована и используется правая, то и левая, и правая стороны равны восьми;если используются и левая, и правая, то круг состоит из двух квадратов и одного.Круг из двух называется двадцатью двумя, а квадрат из одной называется одной восьмью.Хотя теория о том, сколько их, неизвестна, на самом деле единица используется для приближения к четырем, нечетное считается меньше, а четное – больше.Девяносто восемь означает два из четырех, что является совпадением Инь, поэтому его называют «много». Пять-четыре относятся к одному из четырех, что является странностью Ян, поэтому его называют меньшим.Нечетное янское тело круглое, его диаметр равен единице, и оно окружает три, поэтому число немногих равно трем; нечетное тело Инь квадратное, его диаметр равен единице, оно окружает четыре, и используется половина его, поэтому это номер два. Если нечетное накопление равно три и три и оно равно девяти, то если оно будет четыре, то будет тридцать шесть. Если шесть, то будет двадцать четыре, если четыре. Если восемь, то будет восемь, если четыре.Хотя число Гочао получается первым, оно многочисленно и сложно.Хотя количество Гуйци было получено позже, их число все еще невелико.Метод отслеживания чисел использует условности для управления сложностью и не использует толпу для контроля над немногими.Поэтому старое конфуцианство говорило, что количество чисел используется для определения инь и ян старых и молодых, а количество крестов тоже одинаково.На первый взгляд нет разных мнений.
…&Hellip; отображать всю информацию