[Данг Дангванг подлинная книга] Пинда: Сюэба Шиджиа говорит об образовании
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товара
Что такое образование и что такое качественное образование?Может ли счастливое образование действительно сделать детей счастливыми на протяжении всей их жизни?Наследственность и опыт семьи Сюэба, передаваемый несколькими поколениями, искажают представление о качестве и образовании, позволяя вам понять правду об образовании. Когда китайские и западные образовательные идеи сталкиваются, дети полагаются на вас, чтобы сделать выбор. Зачем выбирать посредственность для своих детей?Правда об образовании жестока!Эта книга откроет вам правду и расскажет, как автор совершенствует“ niuwa”, наследование совершенства — это секретная книга, которую вы должны прочитать.Как китайская цивилизация воспитывает детей, как учиться и строить семью?Как политика в области образования влияет на экономику, общество и международную конкуренцию и связана ли она со страной, страной и миром?Уникальная точка зрения автора даст вам новое мышление. Опыт, описанный в этой книге, может быть верен только для менее чем 1% детей, но будущее страны зависит от этих менее чем 1%* детей, и эта книга научит вас, как сделать так, чтобы ваши дети стали одними из них.
краткое введение
Образование должно обучать учащихся в соответствии с их способностями; учеба призвана приносить радость в невзгодах.Родители, вы должны быть бодрыми, спокойными и разумными и не должны слепо верить в некоторые злые тенденции.Эта книга в основном представляет образовательное наследие семьи ведущих ученых и краткое изложение опыта семейного образования.В книге автор обобщает свое понимание своей ученой семьи, наследия семейного воспитания и собственного опыта в обучении детей, а также дает подрывное объяснение качества, образования и экзаменов. Если читатели смогут лучше понять, как обучать детей, образование связано с социальной ответственностью, а также с взлетом и падением страны.В отличие от предыдущих книг по семейному образованию, представленных на рынке, эта книга больше фокусируется на аспектах истории, семейной истории, общества и т. д., позволяя вам всесторонне и систематически понять природу образования, указать на недостатки образования, распознать ядовитый куриный бульон образования и сформулировать правильный план обучения для ваших детей. Борьба за детей более долговечна, чем борьба за отцов.
об авторе
Чжан Цзе (известный блоггер: Кто есть кто?)
Он является старшим научным сотрудником Фонда реформ и развития CITIC, известным комментатором CCTV и Китайской экономической сети, профессором по совместительству в Пекинском инженерном центре безопасности знаний и профессором по совместительству в Институте капитальных финансов Китайского университета политических наук и права.происхождение“Семья верхних академиков”, я с детства принял образовательные идеи аристократических семей, придерживаясь традиционных китайских образовательных концепций, и окончил университет с оценкой более чем на 60 баллов выше линии поступления.Он занимается ядерной физикой, полупроводниковыми интегральными схемами, информационными системами Интернета, медицинскими услугами, культурными коммуникациями, правом, недвижимостью, финансами и другими областями и достиг значительного уровня.Он написал множество статей об образовании, которые вызвали большой резонанс в обществе, и является автором многих работ, таких как «Ценообразование», «Приобретение дома» и «Кредитная война».
СМИ обзор
Рекомендовано Цянь Вэньчжуном, известным ученым и профессором Фуданьского университета.Я выразил свое мнение по текущим вопросам образования, особенно для детей младшего возраста. Я главным образом считаю, что нам не следует“Уступка во имя любви&рдкво;. Неожиданно оно привлекло большое внимание, имело множество сторонников и противников.У меня не было возможности и я не собираюсь обсуждать это дальше.Что меня очень радует, так это то, что г-н Чжан Цзе написал практическую книгу по обучению детей.Я думаю, что каждый родитель в мире может прочитать это и извлечь из этого пользу.
Известные ученые, профессор Бай Ган из Фуданьского университета, профессор Цзя Цзиньцзин из Университета Жэньминь, профессор Чжу И из сельскохозяйственного университета и другие известные деятели во многих областях совместно рекомендовали его.
Предисловие
Какое образование нам нужно сегодня?Эта работа об образовании, семье, стране, мире представляет собой сочетание собственных идей, опыта и мыслей брата Чжан Цзе, а также унаследованного им семейного образования, семейных традиций, семейного образования и семейного воспитания.Как ученый, долгое время получивший образование на Востоке и Западе, а также занимающийся образованием в колледжах и университетах, я чувствую, что должен сказать несколько слов, читая эту группу статей.Люди часто упоминают об этом с тремя частями зависти, тремя частями сожаления, тремя частями насмешки и одной частью удачи.“В Китае нет аристократов”или“В Китае нет аристократических семей.&рдкво;.Естественно, они имеют в виду традиционную культуру, которая с новейших времен была крещена революцией.“Цветы и плоды вянут”Китай.Несмотря на тесную связь между упадком этой богатой аристократии и родственных ей традиций и фундаментальной трансформацией современного китайского государства, это явление является одновременно судьбой и имеет большую историческую рациональность, и китайская традиция ни в коем случае не впала в состояние всеобъемлющего упадка и упадка.Фактически, наряду с критикой и даже разрушением долго господствовавшей конфуцианской традиции, некоторые традиции, ранее находившиеся в маргинальном положении, получили новую жизнь и возрождение (типичный пример — могистская традиция в китайской революции). Даже если говорить о аристократических семьях, то можно обнаружить, что некоторые из них обладают особой практической мудростью, не только могут выжить и развиваться в условиях потрясающих перемен, но и играют во время них очень важную роль.Семья Чжан Цзе является типичным представителем своего рода. Чжан Цзе родился в конце династии Цин.“Самый богатый человек на JD.com”Семья Чжан из Таншаня, их дедушка — г-н Чжан Вэнью, ведущая фигура в китайской геологии и основатель геотектонической теории системы разломов и блоков разломов, его дед по материнской линии — г-н Чжао Цзючжан, основатель китайского проекта двух бомб и одного спутника, основатель китайской динамической метеорологии и бывший главный специалист по спутникам, а его отец — современник. Знаменитый эксперт по физике высоких энергий г-н Чжан Чжаоси, все трое которые являются академиками Китайской академии наук, внесли значительный вклад в развитие китайской ядерной физики и ядерной энергетики (подсказки об отношениях между г-ном Чжан Вэнью и двумя бомбами предоставлены заинтересованным читателям для поиска самостоятельно), воплощая чистый идеальный дух служения стране посредством науки.В гармонии с этим чрезвычайно сильным опытом в области естественнонаучных знаний, семья Чжан Цзе также обладает глубоким накоплением гуманистических традиций. Не только такие деятели, как Чжао Бинлинь, известный учёный конца династии Цин, и Ню Баофу, учёный номер один на 18-м году правления Даогуана (Цэн Гофань был 42-м в тройке лучших по этому предмету), являются его прямыми предками, но его семья также имеет академические связи с Дай Цзитао, важной фигурой в Китайской Республике, и Юй Хунцзяном, великим учёным конца династии Цин, и Юем Отец и сын Юэ.В этом смысле семья Чжан унаследовала всеобъемлющее понимание мира, сочетающее в себе рациональную строгость естествознания и мудрость гуманистической традиции.Это происходит именно потому, что страны, в которых мы живем, сильно разделены. Искусство и наука не только кажутся незнакомыми, но даже в контексте предметного построения, где тонкие различия мешают эффективному общению в одном профессиональном направлении, они представляют собой особенно ценное духовное богатство.Друзья, знакомые с Чжан Цзе, часто поражаются широте его знаний и глубине проницательности. Эта широта и глубина не академичны, а исходят из жизненного опыта.Прямым результатом быстрых изменений в китайском обществе за последние несколько десятилетий стало то, что пересечение границ стало нормой. Умные и прилежные ученые встретились случайно, и многие из них достигли глубоких знаний в трех разных областях (три области относятся к первоначальной специальности, первой карьере в строгом смысле и карьере после трансформации).Для западного мира, где социальные классы в основном консолидировались, такой широкий спектр трансграничных различий кажется совершенно невероятным.Опыт Чжан Цзе намного превосходит трансграничный охват трех вышеупомянутых областей. Грубо говоря, области, которыми он занимался, включают ядерную физику, полупроводниковые интегральные схемы, информационные системы Интернет, медицинские услуги, культурные коммуникации, право, недвижимость и финансы, каждая из которых в значительной степени достигла сути этой области. Если взять в качестве примера финансы, он не только проницательный аналитик (специальный финансовый обозреватель CCTV), но и успешный инвестиционный практик. Он также усердно работает над созданием новой системы финансов и экономики, которая выходит за рамки различных существующих теоретических основ.С написанием и публикацией этой книги образование естественным образом присоединилось к списку задействованных областей.Его понимание образования основано на его собственном опыте воспитания своих детей и продолжает проникать в действующую китайскую систему образования, а также в древние и современные китайские и западные образовательные концепции и практики.В ней сделана обоснованная критика и исправлены многие недоразумения, которые за последние несколько лет считались передовым западным опытом и направлениями реформы образования, что заслуживает внимания.Культурная и образовательная традиция Китая чрезвычайно длинна и глубока. Оно не только формирует основу этики, добродетелей, этикета, обычаев, обычаев и общественных настроений китайского народа в целом, но также развивается в основные политические концепции и практики. Название «Великое учение», как один из самых важных и благородных текстов традиционной китайской политики, раскрывает изоморфные отношения между образованием и политикой, глубоко укоренившиеся в даосизме китайской цивилизации. Поэтому далеко на западе через“ политическая коррекция&рдкво;движение подтвердило, что образование, а также добыча и распределение образовательных ресурсов имеют в высшей степени политические характеристики. Более тысячи лет назад меритократическая система управления с имперским экзаменом в качестве основной линии и поощрением сыновней почтительности и честности в качестве дополнения стала наиболее важной политической системой в китайских династиях.Эта политическая система превосходит аристократию в западном смысле (характеризуется монополией власти элитной группы) и демократию (характеризуется гомогенизацией контроля масс над властью) и сочетает в себе лучшее из обоих миров, то есть люди с элитными добродетелями, талантами и характером отбираются из широкого круга людей из всех социальных классов, чтобы помогать монарху в управлении.Система имперских экзаменов является предшественницей системы отбора гражданских чиновников, внедренной на Западе в наше время. Экзаменационную систему, ядром которой являются вступительные экзамены в вузы, можно считать ее продолжением в современную эпоху.Только в этом смысле мы можем понять рациональность и ограниченность системы вступительных экзаменов в вузы и экзаменационной системы в более широком смысле.Эпоха, в которой мы живем, полна жалоб, обвинений, насмешек и нападок на различные экзаменационные системы. Люди недовольны тем, что эта система неизбежно толкает студентов в ситуацию высокой конкуренции, тем самым теряя невинность, умную натуру и творческие способности. Они недовольны дефектами личности и отсутствием моральных качеств, вызванными сдачей экзаменов. Они недовольны неизбежным разрывом между результатами экзаменов и реальными стандартами, недовольны тем, что от экзаменов зависит судьба.В действительности, даже в идеальных условиях имперской экзаменационной системы нельзя гарантировать абсолютную справедливость при отборе талантов, не говоря уже о влиянии различных корыстных мотивов и интересов.Однако наиболее существенное значение этой системы состоит в том, что она может обеспечить относительно справедливый канал мобильности элит для всего общества, позволяя членам разных социальных классов, особенно талантливым людям из средних и низших классов, иметь возможность изменить свою судьбу собственными усилиями, а консолидацию социальных классов и даже классов можно в определенной степени облегчить.Хотя система вступительных экзаменов в высшие учебные заведения в значительной степени утратила свое значение для набора ученых в страну, она по-прежнему выполняет функцию разблокировки и продвижения потока элит.Хотя принцип равенства перед оценками, отражаемый на экзамене, не идеален, он может обеспечить базовую справедливость образовательных прав и политических прав во всем обществе.Среди различных планов распределения образовательных ресурсов система имперских экзаменов, несомненно, является наименее плохой.Различные предложения под лозунгом качественного образования на самом деле указывают на перспективу использования экономических ресурсов для доминирования образовательных ресурсов и автоматической трансформации экономических преимуществ конкретных групп в образовательные преимущества.Запрос на отмену“Математическая олимпиада&Мнение rdquo; можно рассматривать как очень репрезентативное мнение такого рода предложений (см. обсуждение в этой книге).“Математическая олимпиада”Анализ явлений). благовидный“ качественное образование&рдкво;Соответственно, речь идет о“”С прививанием концепций обучение считается основанным на предпосылке психологического счастья детей. Говорят, что&Ldquo; развитая страна&Все образование rdquo;следует этой концепции, породившей различные легенды о беззаботном и счастливом росте учеников начальной и средней школы в Европе и США и их удивительной творческой активности после поступления в отличные университеты.Легенды такого рода имеют большое влияние среди некоторых людей, привыкших смотреть на Запад снизу вверх. Они перевернутым образом проецируют всевозможное недовольство китайской реальностью в пустой мир.“”Он добавляет все виды красивых воображений к своему телу. В этом сильном контрасте воображения он еще больше впадает в неудовлетворенность и тревогу реальностью.По мере увеличения количества контактов и обменов с европейскими и американскими странами подлинность вышеупомянутых легенд все больше подвергается сомнению, а предложение повышения интенсивности обучения в западных странах также привлекает все больше и больше внимания. На фактическом уровне,“”Ни широко распространенный, ни успешный.И на спекулятивном уровне,“”Самая большая проблема с теорией заключается в том, что она рассматривает детей, а затем людей как тварей, определяемых поверхностными эмоциями, таким образом серьезно недооценивая человеческую субъективность. Люди являются не только пассивными реципиентами окружающей среды и соответствующих ей психологических эмоций, но и субъектами, способными активно преобразовывать внешнюю среду и собственное сознание.Такого рода активная трансформация может происходить одновременно с собственными психологическими эмоциями, а может происходить и против них (так называемая“Используйте противоположное”), это может произойти и без успеха или невзгод (“Слишком поздно сожалеть об этом, и слишком поздно успокаиваться.”), и есть еще“Будьте осторожны, как зеркало, никогда не встречайтесь и не приветствуйте, отвечайте, не прячась.&рдкво; область.На самом деле человеческая психология, даже с точки зрения ее поверхностной структуры, чрезвычайно сложна, выходит далеко за рамки“Убежать от боли и двигаться к счастью”Ситуация, описанная этим типом ярлыка.Что касается взаимосвязи между талантом и увлечениями, они часто идут рука об руку, но нередко и отклоняются, подобно“”Такое обсуждение вообще разумно, но познание индивидуальных интересов также изменится или углубится. То, что когда-то было наиболее интересным, может быть заменено новым контентом, а контент, который когда-то был неинтересным, не обязательно может демонстрировать высокую степень таланта.На самом деле так называемый талант часто означает лишь относительную близость к определенному содержанию и восприимчивость к нему. Разницу в способности к обучению, вызванную талантом, в этом смысле можно полностью преодолеть последующими усилиями (у большинства детей, если они усердно занимаются по 15 минут в день, так называемая разница в талантах естественным образом спадает через три месяца).Истинный талант, который в некоторой степени превосходит сознательное мышление и близок к духовности, больше подходит для объяснения разницы между первоклассными людьми с различными прекрасными качествами и внешними условиями и истинными мастерами. В большинстве случаев нет необходимости приписывать этому эффект обучения.
Известный учёный, профессор Фуданьского университета Белая сталь