[Dangdang.com подлинная книга] Буддийский отдел: как стать счастливым списком Японии и Азии*, блоги подходят к вершине религиозных/философских лучших списков
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товара
 | |||
 |  |  |  |
 |  |  |  |
 |  |  |  |
Выбор редактора
1. Углубленная интерпретация «буддизма» и формирование счастливой личности.
·Три компании в буддизме: хорошо, хорошо, это не имеет значения!
·Буддийская любовь: «Давай влюбимся». «Все в порядке, решать тебе».
·Работа Будды: Сказать, что я в порядке, и это нормально.
................
Буддизм = все приходит к вам, и вы наслаждаетесь ЛЮБОВЬЮ&PEACE
Счастье = отпустить «недовольное сердце» и удовлетворить разумные желания откровенно и активно.
Настоящий «буддизм» — это не пассивное бегство, а преобразование разумных желаний в положительную энергию!
2. «Буддийский» метод счастливого мышления в японском стиле, передающий концепцию «ясного, простого и практичного» здорового образа жизни.
·Очищение – устранение ненужных проблем в сердце и ощущение двух психических состояний: «движимого желанием и чувством несчастья» и «наслаждения счастьем»:
·«Счастье» относится к психологическому состоянию чувства радости или радости, то есть счастья.
·«Несчастье» относится к психологическому состоянию, когда сердце полно гнева, страха или беспокойства, то есть несчастья.
·Джейн – лаконичное и рациональное позитивное мышление, избавление от ненужных навязчивых идей и заблуждений и преобразование разумных желаний в энергию.
·Действие. Ведите образ жизни, в котором ценится счастье, общайтесь с миром с сердцем «доброты, сострадания, радости и невозмутимости» и наслаждайтесь совершенством момента.
«Буддийский» метод счастливого мышления может помочь современным людям снять тревогу, вызванную социальным давлением, межличностными отношениями и информацией*.
краткое введение
Жизнь всегда сопровождается болью, проблемы всегда похожи на тень:
Работа неудовлетворительна и чувствует себя бесполезной в вашей работе.
Следовали отвратительные вещи и непоколебимые вещи, которые были разочарованы.
Это неприятно с личностью стороны и чувствует давление в межличностном общении.
Есть тяжелое прошлое, которое не может быть забыто в моем сердце.
Я чувствую себя напряженным, потому что не могу точно выразить свои мысли.
Я не знаю, как жить в будущем, я всегда чувствую себя неловко.
Неприятности начинаются с «реакций души», а боль возникает от «недовольного ума».Японский «буддийский» метод счастливого мышления учит концепции «ясного, простого и практичного» здорового образа жизни, помогая современным людям облегчить тревогу, вызванную социальным давлением, межличностными отношениями и информацией*.
Очищение – устранение ненужных проблем в сердце и ощущение двух психических состояний: «движимого желанием и чувством несчастья» и «наслаждения счастьем»:
«Счастье» относится к психологическому состоянию чувства радости или радости, то есть счастья.
«Несчастье» относится к психологическому состоянию, когда сердце полно гнева, страха или беспокойства, то есть несчастья.
Джейн – лаконичное и рациональное позитивное мышление, избавление от ненужных навязчивых идей и заблуждений и преобразование разумных желаний в энергию.
Действие. Ведите образ жизни, в котором ценится счастье, общайтесь с миром с сердцем «доброты, сострадания, радости и невозмутимости» и наслаждайтесь совершенством момента.
Отображать часть информации
об авторе
【День】 Caochelong Instant
Буддийский монах, он известен как «Знаменитый монах Востока» и является руководителем буддийской церкви «Синдао Чжили».
Простой «монах» без секты, храма и семьи.
Политика заключается в том, чтобы не обсуждать буддизм на практике и не говорить о «буддизме как религии».
Основой мышления является «изначальный буддизм» (рациональные мысли и методы медитации, распространяемые Буддой).
Его философия уникальна, и он стремится не говорить о «буддизме как религии», а пропагандировать буддизм как «метод, который помогает улучшить жизнь».В Японии он не принадлежит ни к одной секте и выступает за применение практической сути буддизма в работе, отношениях и всех аспектах жизни.
Каталог
Предисловие «Буддийский» метод мышления, способный решить любые проблемы
Глава 1. Проблемы буддизма: «Понять», прежде чем «реагировать»
Речь идет не об отказе от забот, а о «понимании» тревог.
Специальные статьи «Простой рецепт» решения проблемы
Проблемы начинаются с «реакции», а «реакция» исходит от «семи желаний».
Специальная глава: День, когда «проблема» превратилась в «надежду»
Правильно исследуйте свое внутреннее состояние и преодолейте «три главных беспокойства».
Специальная статья: Хороший способ «устранить» заблуждения
Глава 2. Буддийское мышление: не «судите» о добре или зле по своему желанию
«Ненужное суждение» приносит боль
Чувствуете ли вы себя счастливым, когда «делаете вид, что понимаете, хотя на самом деле не понимаете»?
Специальная глава Иногда «суждение» — «очень ядовитая» вещь
«Медлительность» — психическое заболевание
Не отрицай себя в любое время
Как обрести «истинную уверенность»
Глава 3. Буддийские эмоции: в отрицательных эмоциях нет ничего страшного
Не потворствуйте эмоциям и не подавляйте эмоции
Почему мошенник Хан проливает слезы?
Как ладить с людьми, которых трудно общаться
Основные принципы управления эмоциями: внимание к счастью
Глава 4 Департамент буддизма: не уделяйте слишком много внимания взглядам других
Избавьтесь от мнений других
Держись подальше от тех, кто тебя беспокоит
Почему ты всегда беспокоишься?
Остановите сравнение и сосредоточьтесь на работе перед вами!
Глава 5 Буддийское соревнование: встречать соревнование с «правильными мотивами»
Конкуренция может быть просто неизбежной реальностью
«Третий вариант» в конкуренции
Встречайте конкуренцию с «правильной мотивацией»
Преодолейте «Пять препятствий в жизни»
Избавьтесь от «разочарования»
*Заключительная глава Буддийская жизнь: образ мышления для достижения «совершенной жизни»
Получите свой правильный менталитет
Встаньте на «правильный путь» жизни
Предисловие
«Буддийский» метод мышления, способный решить любые проблемы
Каждый день в жизни происходят разные вещи, и мы часто сталкиваемся с таким опытом: жизнь — это трудная дорога.На самом деле, есть метод, который может помочь нам избавиться от мифов в жизни.
На самом деле все беды происходят от «*причин».Если вы это понимаете и используете «правильный образ мышления», любые проблемы можно легко решить.Вот что эта книга* хочет донести до читателей.
Итак, о чем мы беспокоимся каждый день?
• Вынужденное жизнью, мое сердце полно давления.
•Я недоволен своей нынешней работой и чувствую себя неловко, думая о своей будущей жизни.
• Отвратительные вещи и неудачи происходят одно за другим, и это расстраивает.
•Я плохо лажу с окружающими людьми и испытываю стресс в межличностном общении.
На первый взгляд, это проблемы, которые трудно решить самостоятельно и на решение которых уходит много времени, но это не так, ведь все эти неприятности происходят от «реакций души».
Когда дело доходит до «реакции души», многие читатели могут понять это не сразу. Фактически, почти все наши повседневные действия можно назвать «реакцией души».
Например, ежедневно садясь в метро в утренний час пик, мы часто не можем не вздыхать: «Сегодня так многолюдно!» Это реакция меланхоличного ума.Другой пример: когда мы видим других с невозмутимым лицом, мы всегда чувствуем себя немного несчастными. Это реакция духовного гнева.В некоторых важных случаях мы всегда не можем не думать: а что, если мы ошибемся?Это реакция беспокойного и нервного ума.
Подводя итог, можно сказать, что когда мы встречаемся с другими людьми, когда работаем, когда выходим на улицу, наш разум всегда реагирует по-разному.Из-за таких эмоций, как тревога, депрессия, беспокойство о будущем, давление в жизни и сожаление после неудач в повседневной жизни, в сердце начинают укореняться проблемы.
Поэтому тревоги большинства людей происходят от «реакций души».Наш разум сотрясают проблемы, которые являются «*причиной» проблем.Найдя причины неприятностей, мы можем найти и пути их решения, то есть избежать ненужных «реакций души».
Представьте, насколько легче стала бы жизнь, если бы вы могли избежать всех ненужных реакций!Не колебаться, не расстраиваться, не злиться, отказываться от давления, уметь расслабляться перед другими, оглядываться на прошлое без сожалений и не беспокоиться о будущем... все это способы спасти себя.Позвольте своему разуму освободиться от оков, и счастье будет становиться все ближе и ближе к вам.
Некоторые читатели могут неправильно понять, что «избегание ненужных реакций» относится к негативному поведению, такому как глотание, игнорирование, безразличие и т. д., но это не так. Фактически, это означает с самого начала избегать всех ненужных «духовных реакций», которые приведут к увеличению неприятностей.Например, если в вашем сердце присутствуют такие негативные эмоции, как гнев, беспокойство и самоотречение, то, если вы сможете немедленно их разрешить, ваша жизнь станет намного лучше.
Из-за этих ненужных реакций многие люди пережили неудачи и беспокойства, поэтому с этого момента давайте жить чудесным образом жизни, «избегая ненужных реакций».
Древнеиндийский мудрец Будда в своих учениях упоминал, «как практиковать нереагирование».Первоначально учение Будды было призвано научить методу «остановки ненужных реакций ума и избавления от неприятностей и боли». Его содержание в основном включает две части: во-первых, столкновение с реакциями ума; во-вторых, мыслить рационально.
Ответы на обращение к уму включают то, что люди часто называют «дзадзэн», а также недавно услышанные «внимательность» и «медитацию прозрения».Когда вы столкнетесь с реакциями и движениями вашего собственного ума, ваш беспокойный ум может вернуться к спокойствию. Это очень хороший способ снять стресс и трансформировать эмоции.(Более подробную информацию об этом см. в главе 1 этой книги.)
Разумное мышление относится к рациональному мышлению для достижения цели.Цель этой книги — научить вас «избегать ненужных реакций» и «уменьшать беспокойство». С этой целью,
• Никаких ненужных суждений.Независимо от повода, не отказывайте себе.(См. главу 2 этой книги)
• Не страдать от негативных эмоций, таких как неудовлетворенность и стресс (см. главу 3 этой книги).
• Не обращайте внимания на мнение других людей и живите своей жизнью.(См. главу 4 этой книги.)
• Избавьтесь от персонажа, который слишком конкурентоспособен и заботится о победе или проигрыше.(См. главу 5 этой книги.)
• Всю оставшуюся жизнь следуйте велению своего сердца.(См. последнюю главу этой книги.)
Эта книга сосредоточится на этих важных темах и рассмотрит учение Будды.Особенностью этой книги также является изучение этих «методов мышления Будды», избавляющих от неприятностей посредством «изначального буддизма».Автор переведет знаменитые изречения мудрого Будды простыми и понятными современными словами, даст яркие пояснения.
Сегодня, когда мы говорим «буддизм», мы имеем в виду религиозное содержание, но первоначальный буддизм – это другое. Оно учит практичному и разумному образу мышления, который также можно использовать в современном обществе.Если каждый читатель сможет применять на практике содержание этой книги в своей повседневной жизни, он получит большую пользу.
В будущей жизни беспокоиться не стоит.Давайте изучать учение Будды и избегать ненужных «духовных реакций», независимо от того, с какой повседневной жизнью мы сталкиваемся.
Правильное понимание и размышление о своих проблемах принесет в нашу жизнь мир, удовлетворение и счастье.
С этого момента начните новую жизнь!
—— Рюсун Кусанаги
Отображать часть информации
Бесплатное онлайн-чтение
Проблемы начинаются с «реакции», а «реакция» исходит от «семи желаний».
Многие беды начинаются с «духовной реакции», которая является первым шагом нашего «понимания».Так почему же мы так реагируем?
Когда «чувствуешь себя несчастным, столкнувшись с чем-то отвратительным», причина дискомфорта на самом деле ясна с первого взгляда, то есть столкновение с «чем-то отвратительным».Но в жизни мы часто сталкиваемся с вещами, где «мы не знаем, почему мы отреагировали именно так».Некоторые люди будут искать «причины» посредством гадания, психологического консультирования и т. д., но на самом деле благодаря мудрости Будды многие проблемы можно легко решить.
Например, предположим, что в настоящее время у вас возникли следующие проблемы:
•*В последнее время вам всегда не нравились окружающие вас люди, и вы находите каждое их движение бельмом на глазу;
•Слова и поступки ваших родственников давно вас огорчили;
•*В последнее время я также был недоволен своими коллегами и друзьями на работе.
Давайте будем честными: вы в стрессе и не знаете, как с этим справиться.Если вы общаетесь с друзьями вокруг вас, они могут ответить вам так:
• «Я очень хорошо понимаю ваше настроение. Вам следует жить более свободной и легкой жизнью».
• «Вы делаете вещи из ничего. Это вредно для вашего здоровья. Подумайте о других приятных вещах».
Действительно, ваш друг прав, но вы просто не сможете облегчить депрессию в своем сердце.
Всякий раз, когда вы возвращаетесь к своей повседневной жизни, вы впадаете в состояние «всегда чувствуете, что вам не нравятся все, на кого вы смотрите».Итак, как нам скорректировать эту ситуацию?
Будда сравнил реальную жизнь с «быстрым потоком».
На самом деле существует решение такого рода проблем, которое, кажется, не имеет первопричины, и заключается в том, чтобы подумать задом наперед о «настоящей причине реакции».
Что касается внутренней неудовлетворенности и недостатков людей, Будда сказал следующее:
Нам необходимо понять, что именно вызывает боль.
Боль приносит «ищущее сердце», которое постоянно гонится за удовольствиями.
——Отрывок из книги «Первый поворот Сутры Фалунь»·Соответствующий отдел》
Будда считал, что «ум поиска» (Танха) — это «энергия ума, который постоянно реагирует». Это сознание, которое всегда течет в сердцах людей.После того, как возникает «сердце поиска», оно разделяется на «семь желаний».С помощью знаний современной психологии эти семь желаний можно объяснить так:
①Желание выживания – желание жить;
②Желание сна – желание спать;
③Аппетит-хочу есть;
④Сексуальное желание – желание полового акта;
⑤Лень-желание расслабиться;
⑥Чувственное удовольствие – желание испытать чувственные удовольствия, такие как слух и зрение;
⑦Желание признания – желание быть признанным.
Такие желания действительно существуют в наших сердцах, поэтому мы можем понимать жизнь следующим образом.
① У всех нас есть «ищущее сердце».
② Возникнет «семь желаний».
③ Мы потрясены этими желаниями и реагируем.
④ Когда эти желания будут удовлетворены, мы почувствуем себя счастливыми.
⑤ Если наши желания не удовлетворены, мы будем чувствовать неудовлетворенность.
Этот процесс повторяется снова и снова, и это составляет нашу жизнь.
Жизнь, наполненная радостью, печалью, разочарованием и неудовлетворенностью, состоящая из «ищущего сердца», сравнивается Буддой с «потоком» или «стремящимся потоком».Автор считает, что это действительно замечательная метафора.
Как нам противостоять «недовольному сердцу»
В буддийском мире «сердце поиска» называется «жаждой», что означает «сердце, которое постоянно ищет, всегда чувствует голод и не может быть удовлетворено».Это также соответствует тому, что мы на самом деле чувствуем.
Дело в том, что мы должны понимать, что человеческая психика устроена таким образом, что она всегда ищет и, следовательно, всегда голодна.
Если мы не поймем этого и продолжим откликаться на «сердце ищущее», нами будет движима неудовлетворенность и мы будем постоянно искать «перемен в жизни».Например, они часто думают о прошлом: «В последнее время я всегда чувствую себя опустошенным, прошедшее время было таким счастливым!» Либо они недовольны своей работой и часто меняют место работы; или они предаются опасным удовольствиям, таким как мошенничество; или они никогда не захотят признать свои недостатки и стать высокомерными.
Путем поиска мы иногда действительно можем найти «возможность прогресса», но учение Будды говорит нам: «Человеческое сердце постоянно ищет, но всегда чувствует неудовлетворенность».Чрезмерные духовные реакции часто контрпродуктивны.
Некоторые читатели могут подумать, что этот «безмечтательный» образ мышления скучен, но когда мы поймем истину, которую «всегда ищут сердца людей», в нашем душевном состоянии произойдут невероятные изменения.Другими словами, чувство потери, тревоги, внутреннего голода и жажды, причины которых мы не знаем, например, «кажется, плохо сохранять статус-кво» или «Я всегда чувствую себя неудовлетворенным», можно успокоить, и мы можем ясно признать тот факт, что «жизнь такая же», и принять это.
Истина беды кроется в «стремлении к признанию».
Что касается проблемы, о которой мы только что упомянули: «Я всегда чувствую неприязнь к окружающим меня людям», давайте подумаем о ней через «семь желаний».Из какого желания возникает эта неудовлетворенность?
Для тех из нас, кто живет в современном обществе, наиболее ощутимой темой является «желание признания» — желание быть признанным.Говорят, что это желание есть только у людей, а у животных таких желаний нет.
Когда мы молоды, стремление к признанию проявляется как простая мысль о «желании, чтобы наши родители любили нас». По мере того, как мы взрослеем, оно постепенно превращается в такое самосознание, как «желание, чтобы тебя хвалили», «желание быть лучшим учеником» и «желание быть популярным».
Когда мы взрослеем, стремление к признанию трансформируется в стремления вверх, такие как «надеюсь занять уважаемую работу или получить такой статус», «надеюсь улучшить профессиональные качества путем оттачивания трудовых навыков», «надеюсь быть лучше других», а также чувство превосходства и самоуважения.
Конечно, и наоборот, стремление к признанию может также перерасти в негатив или комплекс неполноценности типа «я бесполезный человек».
Первопричина этих мыслей лежит в стремлении к признанию, «надеюсь, что другие узнают себя» и «надеюсь, что другие обратят на себя внимание, как на себя, и похвалят себя».Если подобные желания заставят разум «реагировать» на внешний мир и постоянно ощущать, что «окружающие нас люди не очень-то узнают себя», то мы будем чувствовать себя неудовлетворенными или неадекватными.Другими словами, источник раздражения от «постоянного недовольства незначительным поведением других» лежит в желании признания «желания, чтобы другие больше узнавали вас».Конечно, это связано и со средой, в которой они выросли. Люди, которые были одиноки в молодости, будут иметь более сильные внутренние мысли.
Первым шагом в мышлении Будды является «понимание».Мы должны сначала осознать: «Так вот, причина, по которой я чувствую неудовлетворенность, заключается в стремлении к признанию», «Такая неудовлетворенность возникает из-за неудовлетворенности стремления к признанию».
Конечно, мы также можем заменить слово «желание признания» такими словами, как «желание» и «желание».Когда мы неоднократно поймем это через объективность слов, «реакция души» постепенно станет спокойнее.
В следующих главах автор также объяснит, что стремление к признанию является основной причиной различных проблем, таких как забота людей о мнении других людей, ревность, любовь к сравнению с другими и менталитет соперничества.Если вы не сможете понять, что «корень беды – это стремление к признанию», ваша жизнь попадет в порочный круг заботы о мнении других людей, движимости ревностью, любви к сравнению с другими, взлетов и падений эмоций и постоянного сотрясения ума.
Прежде всего, мы должны помнить, что вещи, которые «существуют», всегда «существуют».Когда мы честно признаем, что у нас есть желания, такие негативные эмоции, как неудовлетворенность, обида, пустота и одиночество, волшебным образом исчезают.
Мы можем избежать этих состояний неудовлетворения, просто дойдя до «истины нашего внутреннего голода», которая является признанием.
Пока мы понимаем, что признание желания является «причиной реакции», мы можем стать особенно расслабленными внутри.
Мы можем, наконец, начать спокойно думать: «Что для меня значит быть признанным этим человеком (семьей или обществом)?»
Если хорошенько подумать, это действительно так. Какой в этом смысл?
Нет ничего плохого в преследовании законных желаний
Каждый хочет быть счастливым, так что же такое счастье?Будда учил нас обращать внимание на состояние ума, поэтому счастье или несчастье можно понимать как счастье или несчастье.
·«Счастье» относится к психологическому состоянию чувства радости или радости, то есть счастья.
·«Несчастье» относится к психологическому состоянию, когда сердце полно гнева, страха или беспокойства, то есть несчастья.
Это не уникальный способ понимания буддизма.Говорят, что в мире существует примитивное существо, которое излучает из своего тела свет разных цветов, когда оно ест (счастливо) и когда оно находится в опасности (несчастно).С точки зрения высших организмов, гормоны, выделяемые организмом, различны, когда он счастлив и несчастен.То есть счастливые и несчастливые реакции существуют у всех живых существ на земле.
То же самое и с людьми.Младенцы будут улыбаться, когда они счастливы, и громко плакать, когда они несчастны. Наша жизнь также начинается с реакций счастья и несчастья.
Кроме того, в буддизме «счастье» выражается как «удовольствие», а «несчастье» — как «страдание».Есть еще слово «ни боль, ни счастье», которое означает состояние ни счастья, ни несчастья.
Но в состоянии «ни боли, ни счастья» большинство людей чаще впадают в «несчастливые психологические реакции».Люди, движимые желанием, находят состояние «ни боли, ни счастья» очень скучным, а скука приводит к несчастью.Несмотря ни на что, психическое состояние людей всегда «выбирайте одно или другое». Наша жизнь постоянно колеблется между счастьем и несчастьем. Это наша повседневная жизнь.
Если вы хотите обрести счастье, вам следует уделять больше внимания своим «счастливым психологическим реакциям»; если вы хотите держаться подальше от несчастья, вы должны стараться избегать «несчастных психологических реакций».
Итак, что именно означает «психологическая реакция, придающая большое значение счастью»?
Когда живые существа чувствуют себя счастливыми, их желания часто удовлетворяются, поэтому откровенное и активное удовлетворение их желаний — это кратчайший путь к счастью.
Например, тщательно дегустируя любимую еду, выспавшись, счастливо живя со своей семьей и обращая внимание на счастье «пяти чувств», таких как хобби, то есть активно стимулируя психологические реакции, такие как «вкусность», «счастье» и «комфорт», мы можем заставить нас чувствовать себя счастливыми.
Управляйте своими желаниями
Если сказано, что «пока вы можете чувствовать счастье, вам следует обращать внимание на свои собственные желания», то перед нами также хороший «метод управления» стремлением к признанию (стремлением получить признание со стороны других).
Например, такие мысли, как «надеюсь на похвалу на работе», «надеюсь на похвалу со стороны других» и «надеюсь на похвалу» могут стимулировать субъективную инициативу людей, поэтому никто не должен отказываться от таких желаний.Поэтому, если у вас тоже есть что-то, что вы хотите попробовать и бросить вызов, вы можете смело и активно удовлетворять свои желания.Даже если мотивацией являются «тревожные» мысли, такие как «желание заработать много денег», «желание стать мастером» или «желание выиграть соревнование», до тех пор, пока такая цель может принести вам счастье, вам следует смело к ней стремиться.
Но в процессе стремления есть обязательное условие: «Удовлетворение желаний может принести счастье» ограничивается моментом, когда мы чувствуем себя счастливыми. Напротив, если желание чрезмерно расширяется и превращается в неудовлетворенность, такую как «тревога», «беспокойство», «отсутствие прогресса» или «отсутствие признания после тяжелой работы», мы должны отпустить такие желания.Будда считал, что когда вы чувствуете «страдание» (несчастье), пришло время отпустить ситуацию.
Жизнь человека всегда находится в двух психических состояниях: «движимое желанием и чувством несчастья» и «наслаждение счастьем».Очень разумно вести такой образ жизни, который преобразует желания в собственную энергию, позволяющую чувствовать себя счастливым; неразумно вести образ жизни, который протягивает руки к излишним желаниям и чувствует себя несчастным, если они не удовлетворены.
Каждый хочет провести свою жизнь счастливо, поэтому мы можем уделять больше внимания своему сердцу, чтобы увидеть, находится ли оно в счастливом или несчастном состоянии. Как только мы почувствуем себя несчастными, нам следует отпустить некоторые ненужные желания.
Специальные статьи
Чрезмерное желание – это «яд»
Если желание делает людей счастливыми, это понятно, но иногда люди слишком одержимы своими желаниями, что заставляет страдать себя или других.
Однажды мама меня о чем-то спросила: «Моя дочь никогда не любит учиться. Что мне сделать, чтобы она хорошо училась?» Говорят, что для того, чтобы дочь поступила в престижный XX университет, она отдала дочь в элитную неполную среднюю и среднюю школу.В этой школе ученики должны заниматься самостоятельно в классе по ночам. В зависимости от оценок места назначения выпускников будут разными. Короче говоря, это школа с несколько «завышенными» требованиями во всех аспектах.Мать думала, что сделала это, потому что хотела, чтобы ее дочь прожила хорошую жизнь, но на самом деле она сделала это потому, что не попала в хорошую школу, когда училась, поэтому она надеялась искупить свои сожаления жизнью дочери.В ее сердце таится такая обида и нежелание.
Я чувствую, что эта мать является «чудесным существом» для своей дочери.Тривиальные вещи приводили ее в ярость, и она выходила из себя по отношению к дочери. Только что она сказала дочери: «Ты не сможешь поступить ни в одну школу с твоим уровнем».Через некоторое время она начала плакать и пить. Ее дочь не знала, почему ее личность отрицали, и она не знала, почему ей приходилось так усердно учиться. Потом она стала думать о том, почему ей хочется жить в этой семье, и для чего она живет. Она попала в эмоциональную трясину и не смогла выбраться.
Позже, когда ее дочь училась во втором классе средней школы, она покончила жизнь самоубийством, перерезав себе вены в ванной поздно осенней ночью.К счастью, ее дочь вовремя нашли и доставили в больницу.Но после этого случая резкое отношение матери к дочери и ее принудительным методам обучения никак не изменилось.Когда она пришла ко мне на консультацию на тему «Что мне сделать, чтобы дочка полюбила учебу?» Вскоре после этого его сын покончил жизнь самоубийством.С тех пор ее дочь начала заниматься членовредительством, бросила школу и в конечном итоге не смогла поступить в колледж.
Подобные трагические случаи на самом деле не редкость, и многие люди, возможно, сталкивались с подобным опытом в молодости.Или, может быть, как родитель, вы сейчас делаете то же самое.Так что для большинства людей путь решения проблемы состоит не в том, чтобы обрисовать иллюзорную идеальную среду, а в том, чтобы помочь им принять столь неприятную реальность.
Буддизм часто объективно смотрит на боль и проблемы, с которыми сталкиваются люди.С самого начала я никогда не «судил», есть ли проблема в том, что делает мать. Я всегда думал, что в сердце матери должна быть какая-то причина, и я должен попытаться войти в ее образ мышления, чтобы помочь ей избавиться от ее страданий.
С точки зрения этой матери, мысль (разочарование, чувство утраты) о том, что «мне не удалось поступить в университет XX», является причиной дистресса (гнева).Хотя это правда, что ей не удалось поступить в Университет XX, эта мать никогда не могла отказаться от своих «желаний», и ее чрезмерные желания привели к искаженным ценностям: поскольку мне не удалось поступить в университет, я никчемный человек.
Эта мать тоже стала жертвой желания. Это суждение привело ее к тому, что она разозлилась на себя, страдала от депрессии, потеряла самообладание и другие симптомы.Основной мотивацией такого поведения является неудовлетворенное «желание признания».Извращенное желание «нужно поступить в колледж» и ошибочное представление о том, что «жизнь бесполезна, если тебя не подадут в колледж» мучили меня и мою дочь, которые впали в паранойю.
Люди страдают из-за трёх привязанностей:
① Настойчивое желание чего-то получить, но неспособность этого достичь.
② Я надеюсь, что у меня всегда будет то, что у меня есть, но скоро это будет потеряно.
③ Я надеюсь отказаться от болезненных вещей – но это часто имеет неприятные последствия.
Итак, что будет, когда все эти боли прекратятся?Это состояние, в котором полностью прекращается «привязанность к источнику боли», а не сама реальность боли.
——Отрывок из «Наставлений пяти монахам в Сарнатхе · Соответствующая часть»
Когда люди чувствуют боль, это, должно быть, потому, что в их сердцах есть «привязанности».Изначально человеческое сердце похоже на журчащий поток, который не оставляет никакой боли, но когда оно застаивается из-за привязанности, возникает боль.Если это причиняет боль вам, другому человеку или кому-либо еще, значит, с этим что-то не так.Пожалуйста, поймите: если вы продолжите в том же духе, это приведет только к тупику.Мы можем думать об этом так, основываясь на образе мышления Будды:
• Боль из-за «нереализованных прошлых желаний».
• Боль, вызванная суждением, что вы «облажались» (не должно было потерпеть неудачу).
• Боль, вызванная ожиданиями и требованиями, что «другой человек должен это сделать».
•Вы должны отпустить эти «привязанности», иначе вы только навсегда погрузите себя и другого человека в трясину боли.