Философия Циву Чжан Тайян и Восточно -азиатская опыт работы в восточной азиатской опыте в китайской современной мысль
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товара
Название: Философия Циву: Восточноазиатский опыт Чжан Тайян с современными мыслями Китая (Философия Циву: Чжан Тайян и встреча между китайскими мыслями и Восточной Азией)
Автор: [День] Исии Иши
Пресса: Издательство Восточного Китая Нормальная университета
Дата публикации: октябрь 2016
Слова: 600 тысяч слов
Цена: 38,00 Юань
Открыто: 32 Открыто
Объект читателя: читатели университета, общие читатели, любители философцев
  Когда мы говорим об изменениях в китайской философии, часто бывают такие стереотипы: академическая трансформация династии Цин завершила парадигму от таинственной в доказательства.Другими словами, академическая работа на людей Цин кажется только старой&«Филология»&rdquo—— с влиянием западного XUE на Китай, людей, вещи и вещи, связанные с ними, постепенно запечатаны.Однако с точки зрения японского ученого Ишии Чжан Тайян, который унаследовал изучение династии Цин, также был перечислен в первой партии персонажей в истории китайских современных мыслей о китайском и современном.Можно сказать, что академический дискурс, используемый Чжан Тайян, является традицией, но проблема, которая думает об этом, тесно связана с нами, современными людьми: как достичь истины?Что такое просветление?Что такое политическое равенство?Какая страна?……
  Итак, Исии только что сделал интересную попытку через эту маленькую книгу.Из этой книги мы видим, что когда Восточная Азия перенесла влияние западной современности, китайское идеологическое сообщество дало ответ от своих собственных традиционных ресурсов; и эта работа также предоставляет нам. Еще одна возможность китайской философии.Поэтому эта книга не только открыта для исследователей Чжан Тайяна. Любые читатели, которые заинтересованы в китайской идеологической, культурной, современности и даже философии, не могут пропустить эту очень вдохновляющую работу.
&Nbsp; автор этой книги «Ишии Исии только что работал на кафедре комплексных культурных исследований Токио». Эта книга представляет собой сборник китайских документов в истории китайской мысли, особенно изучение мысли Чжан Тайян в последние годы.Эта книга состоит из шести статей. Материалы детализированы, демонстрация солидная, и интерпретация Чжан Тайян «Анимация Qi Tu» уникальна.“Философия уравнивания вещей” эта основная концепция.С этой концепцией в качестве оси автор исследует сложную связь между Чжан Тайян и академическим сообществом династии Цин, представленной Дай Чженом. Он сравнивает разницу между несколькими известными мыслителями в современной Японии и Чжан -Тайане, и указал, что существует реша -Исключение ресурсов мыслительного происхождения Чжан Тайяна. Помогите нам размышлять о современных проблемах Запада, стоящих перед всей Восточной Азией.
Исии Цуйоши (Исии Цуйоши), который работает на факультете комплексных культурных исследований Университета Токио и Гарвардской Академии общества в 2015-16, в основном изучала историю современной китайской мысли и философии Китая.
Китайская версия ПРЕДИСЛОВИЕ
один,&«Дкво»;&Два мировоззрения rdquo; мысли и дилемма Чжан Тайян и Маруяма.
два,“ слова&rdquo&LDQUO&Выражение истины rdquo;: языковая практика Чжан Тайяна, или способ философского дискурса
В-третьих, осмелюсь спросить&«Звуки природы»”: Сравнение философии Чжан Тайяна и Лю Шипэя.
В -четвертых, воображение страны в стране: Чжан Тайян и Гаошан Корова
5. Чжуанци&Миддот: Цинсюэ Чтение Цивулуня: размышления о другом пути к просветлению
6. Практикуйте мысли, идеи мысли: вопросы о выживании людей.&LDQUO&Эпоха Rdquo;
&Ldquo; китайская философия”Дисциплина и“Индийская философия&Rdquo; tongshu, который был построен вместе в период Мейдзи Японии.В дополнение к этим двум дисциплинам, есть другие&Ldquo; философия” Тема.Подразумевается,&Ldquo; философия” по сути, он принадлежит Европе, и их философия представляет собой универсальные знания, поэтому нет необходимости использовать&Ldquo; Европа&Rdquo; эта область называется таким же образом, что Китай и Индия являются древними цивилизациями. В их культурных традициях есть много слов философских знаний, но те, кто все виды местных знаний, не могут представлять универсальность, поэтому они добавляются к этому, поэтому они добавляются к нему. Региональные существительные указывают на то, что это система знаний для специального местного дискурса.Таким образом, в истории современных длинных цивилизаций, китайская дискурсная система, которой делятся восточноазиатские китайские иероглифы и нации.&LDQUO” историческая традиция национальной страны.Открытие его природы, несомненно, является прогрессивным проявлением. В историческом процессе модернизации, разборка таких китайских иероглифы и формирование национальной субъективности должны иметь разумную историческую причину.Модернизация и современность являются важной основой, которую мы не можем и не должны отрицать в постмодернистских условиях.Более того, наша политическая и социальная культура в Восточной Азии еще не завершила современную трансформацию!Но в то же время это будет&Ldquo; китайская философия&Rdquo; в существующей национальной государственной структуре, неверной в истории, также является пустой тратой ресурсов в сегодняшней ситуации глобализации.Можем ли мы позаботиться о универсальной уходе и желании&Ldquo; китайская философия” разместить это в открытом дискурсе по общественным знаниям?Может ли Sinophone Philosophy (китайская философия) предоставить для этого эффективный метод фонд?С этой целью, от внешнего вмешательства современной национальной государственной структуры до середины философской идеологической теории на китайском, это должно быть возможным шагом.Я предлагаю&Ldquo; китайская философия”Вероятно из-за такого рода мышления.
я тоже хочу&Ldquo; философия&Rdquo; слово - это объяснение.&Ldquo; философия” Как перевод философии, он был изобретен в период Мэйдзи.Ранее, например, иезуиты поздней династии Мин перевели и представили предметную систему западного мира того времени, среди которой“ 费 费 l 亚”, то есть философия переводится как&«Наука»&rdquo&«Наука»”; Начало внедрения западных концепций в ранний период Мэйдзи в Японии также началось с&«Наука»” перевести слово.Причина, по которой это переведено&«Наука»”, я боюсь, что он все еще находился под сильным влиянием академической мыслительной системы Чэн Чжу.&LDQUO&rdquo“ правда”, и поиск истины должен быть важнейшей целью философской дисциплины.Итак, переведите философию как&«Наука»”Чжан Тайян унаследовал Дай Чжэнь&Ldquo; текст основан на языке, а язык древнего мудреца современен языком”Такой вид фонологической экзегезы приводит к&LDQUO&Дух rdquo; в сочетании с начальной школой и Чжузи и буддийскими науками установил уникальную философскую систему, и ее дискурсная практика должна говорить: искать языковое выражение приближения истины.Истина не в сфере языка, который можно проявить, но люди могут полагаться только на язык, и язык человека всегда&«Дкво»;”, типа&«Дкво»;”Звук земли настолько громок, насколько он есть.Несмотря на это, это&«Дкво»;&Rdquo; это правдивые фотографии каждого человека пели свою жизнь. В этом многообогативном мире мы полагаемся на ограниченные языки, чтобы искать возможные правдивые выражения.Это философская практика Чжан Тайян, и он также является его "Чжуанзи&миддот;&«Звуки природы»”Басни получают важную точку зрения.здесь,&«Звуки природы»”Оно относится к функции, которая может заставить каждую жизнь издавать другой звук.Иными словами, основой становления философии как полифонической языковой практики являются симбиотические отношения, в которых мы относимся друг к другу с уважением, в то время как&«Звуки природы»” Это платформа отношений.