Подлинное место!Оксфордский общий чтение евреев и еврейских китайских двуязычных Норманов и Миддот; Соломон переведен из издательства Ван Гуанчжоу Lin
Цена: 546руб. (¥25.8)
Артикул: 631125600469
Доставка по Китаю (НЕ включена в цену):
170 руб. (¥8)
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товараПродавец:唐人图书专营店
Адрес:Цзянсу
Рейтинг:
Всего отзывов:0
Положительных:0
Добавить в корзину
Другие товары этого продавца
¥881 860руб.
¥39.53836руб.
¥46972руб.
¥1202 536руб.
|   Информация о продукте предоставлена TMALL только для справки. Ниже приведена подробная информация, предоставленная книжным магазином династии Тан | |
| Название книги: |   Оксфордское общее чтение: евреи и еврейские религии (китайский и английский двуязычный) |
| Автор или компилятор: |   Норман&Миддот; Соломон, переведенный Ван Гуанчжоу |
| Издательство: |   Перевод Lin Publishing House |
| ISBN: | 9787544732888 |
| Цены: |   39 Юань |
| Дата публикации [только ссылка]: |   июнь 2014 |
| Рамы и вступительные книги: | платформный заказ 16 открыт |
| Количество страниц [только ссылка]: |   с. 316 |
| Другая справочная информация: | Публикация популярной работы Соломона очень полезна, чтобы правильно понять ошибки и правильно понять, что иудаизм и евреи.—— fu youde Через эту небольшую книгу, которая устраняет предрассудки и просветление, Норман&Middot; Соломон выполнил почти невозможную задачу.Он держит читателей постоянно инвестировать, но он никогда не живет высоко; он не предсказывает профессиональные знания, пока у читателя есть идеологический энтузиазм; он направляет нас пересекать жизнь и историю еврейского народа, и слова интересны.Прочитав обложку, вы понимаете, что после прочтения не усталость, а энтузиазм, который зажигается.—— раввин Джулия&Middot; Ньюберг |
|   рекомендация введения и редактирование | |
|
Выбор редактора Подробно описали основные характеристики и ключевые фигуры еврейских религий и обсуждали иудаизм как живую религию.Норман, исследователь Оксфордского университета и еврейский исследовательский центр&Миддот; Соломон.Знаменитая еврейская философия и религиозный ученый, Фу Юде, директор по иудаизму и меж религиозным исследованиям Университета Шаньдун, рекомендуют Предисловие. краткое введение Эта книга посвящена богатству и разнообразию иудаизма в современном современном современном и обсуждает ее как живую религию.Книга в основном описывает следующие вопросы: какие изменения были изменены с библейской эры, и даже с эры Иисуса?Какие секты и ветви включают еврейские религии?Какова его реакция на современность?Как светский режим Израиля может разрешить политические и религиозные конфликты?Для основных характеристик и ключевых фигур иудаизма, Норман&Middot; введение Соломона гладко и легко читается.Эти ключевые фигуры включают как духовные лидеры, поэты, философы и незнакомцы, такие как таинственный, который пытался изменить папу и принцессу Бербель, которые помешали арабам вторгаться в Испанию. |
|   Введение в автора | |
| Норман&Middot; Лектор Соломон Оксфордский университет, Оксфордский университет Хиберри и исследователь в еврейском исследовательском центре, Основные области академических исследований: еврейское богословие и философия, Талмуд.Опубликованные работы включают «Иудаизм и мировой религию» (1991), «Аналитическое движение» (1993), «Еврейский словарь истории» (2006), «Ребенок Авраама» (2006) и т. Д. |
|   каталог | |
| Гид 1 Что такое еврейский?2 Отделение иудаизма и христианства 3 Развитие еврейской религии 4 Еврейский календарь и фестиваль 5 Духовная жизнь—— молитва, созерцательная, "Tolla" 6 Создайте еврейскую семью 7, покидая столицу J и войте в 90 -й век социального вихря.&Ldquo; Law y heng&Rdquo; Приложение A: Статья 13 Принципов убеждений (сформулировано мормонидом) Приложение B: «Филадельфийская программа» реформистского иудаизма |
|   замечательный контент и иллюстрация | |
|   ГЛАВА 1 Кто такой еврейский? XI Хонгья фрукты или овощи?Несомненно, ботаники сказали, что это фрукты, и шеф -повар сказал, что это овощи.Что должен сказать Си Хонгчжан?Если это задумалось об этой проблеме, возможно, как еврей, он будет чувствовать тот же кризис идентичности.Пока люди хотят носить имя для евреев, расы, нации или религии, этот кризис легко появиться.Независимо от того, является ли это XI Hongzhang или евреями, это не так сложно само по себе, так расплывчато.Однако, или фрукты, овощи, нации, или религии, такие категории очень подходят для других продуктов и других людей, и это не так хорошо для западных красных циклов или евреев. Видя еврея на улице, как вы можете его узнать?Среди евреев есть белые люди и чернокожие, некоторые жители Запада и восточные люди, некоторые рождаются и позже обращены. Некоторые люди, которые верят в различные религии и атеисты и неизвестные люди, как правило, могут их суммировать?Сколько там евреев?Где они живут? Еврейская прошлая идентичность Проблема еврейской идентичности новая, что немного удивительно.Говоря о том, что в средневековом христианском мире это не проблема.Люди знают, какие евреи происходят.Еврейский это&Ldquo; Специальная нация&да, да“ Божьи избиратели&Rdquo;, как говорится в Библии, они решили передать откровение.Но они оставили Иисуса, и их обвинили и прокляли. Они были смиренными. Они до подходящего времени они примут Иисуса как Спасителя.В конце средневековья прогнозы христианства были реализованы; христиане действительно унизили социальный статус евреев с помощью политической власти.Евреи были ограничены зоной поселения, вынуждены носить заметную одежду, исключенную из различных гильдий и профессий, и не должны иметь землю. Во время столетия черная смерть), богохульство, дети, которые были обвинены в христианах и использовали их кровь Передайте Пасху (так -то“ кровь ICER&Rdquo;), который обвиняется в предрассудках, может быть навязан практически на всех видах зла на головах инопланетян. Взгляните на христианство, особенно на то, чтобы описать евреев в религиозном искусстве христиан западных христиан, это можно объяснить и шокировать.До 12 века евреи ничем не отличались от других этнических групп с точки зрения физических характеристик.Позже, внезапно изменилось, и евреи в европейском религиозном искусстве стали носами Игл -Хук и равиоли. Пока люди думают, что они принадлежат к характеристикам лица демона, они появятся на евреях. Еврейские длинные уголки.Причина этого заключается не в том, что евреи неосознанно изменили свою внешность в 12 веке, но теперь они изменились назад, а потому, что портретный портрет христианства явно сфабрикает альянс между евреями и дьяволом. Даже после того, как художественная система рухнула под воздействием просветления, она была в средние века“ христианский мир&Rdquo; старая рутина все еще продолжалась некоторое время.Даже такие защитники, как движение Просвещения Вольтера, рассматривали евреев как нацию и низшую расу, отброшенную Богом.После богословия церкви анти-иудаизм, антисемититизм снова появился, и ее крайнее выражение было нацистским“ z окончательная схема”: оскорбительное и разрушающее физическое тело“ еврейская раса”. Однако нацист также столкнулся с проблемой.В 1933 году люди могли ясно видеть, что у евреев не было длинных хвостов, сырых углов или очевидных особенностей, которые отличались от немцев (или лаковских или других этнических групп).Поэтому, хотя Гобель и его пропагандистские машины неоднократно напечатали средневековые уродливые еврейские комиксы в пионере ежедневно, еврейский“ нормальный” все еще далеко от еврейских расовых характеристик, изготовленных из воздуха.Закон Нюрнберга должен был дать евреям далекое определение: до тех пор, пока евреи были евреи великих судей, то есть еврейский происхождение 12,5 процента.Нацистская партия порочна. Ранние заварение антисемитского акта, включая исключение, изоляцию и различение одежды, основано на разрешении четвертого собрания Ратланда Папы Инно III в 1215; такого рода законодательство основная цель Чтобы евреи выглядели иначе от других, так что они аделят их, хотя на самом деле еврейский народ должен быть очень похож на всех остальных. Евреи думали о себе в прошлом Пока культурная среда, включая христианскую культуру и исламскую культуру, настаивают на том, что евреи“ уникальная нация&И настаивать на законодательстве, чтобы обеспечить это состояние изоляции, евреи усважут свои социальные условия и объяснит эту ситуацию древними библейскими словами.Они считаются избирателем Бога, народом вдали от своей страны и блуждают.Они согласны с угнетением, то есть они изгнаны из -за вины.Однако выводы, которые они делают, отличаются от христиан и мусульман.Христианские и (маленькие) мусульмане считают, что наказание Бога за евреев оставлено J и оставлено, и еврейское понимание состоит в том, что это особенное для них“” идентичность правда, потому что“ любовь Иеговы, он будет винить” "Притчи", 3: 12).Те народы, которые разбросаны во время изгнания еврейского народа, похожи на древние времена“&Как и rdquo; идольные поклонники, они должны противостоять своему искушению любой ценой и устранять неблагоприятные последствия. До некоторого времени Бог, который бесконечно доброжелатель миру, придет, чтобы спасти его народ и доказать, что они не виноваты. Следовательно, все средние века, и концептуальные концепции и социальные структуры средневековья в течение длительного времени, евреи не имеют“ идентификация идентичности”.Собственные традиции евреев укрепили друг друга окружающей культурной средой, и они сделали четкие границы между их географическим смыслом. Конечно, всегда была смутная зона, но она тривиальна, и ее можно легко определить в соответствии с традиционными спецификациями.Например, дети, рожденные еврейскими родителями, были захвачены врагом, когда они были молодыми, и они воспитывались в качестве христиан, а затем вернулись в еврейский круг. Какова его личность?Если (может быть, это чаще), христианские солдаты или лорды изнасиловали еврейскую женщину. Какой ребенок она родила?Вернувшись, по крайней мере, к древней римской эпохе, норма в то время была ясной.Дети еврейских женщин -еврейские, а дети еврейских мужчин и не -веселых женщин не являются евреями, если только ребенок официально не обращает еврейскую религию.Эта спецификация все еще применима среди большинства еврейских групп.Однако из -за Z, из -за влияния тенденции равенства между мужчинами и женщинами, Американская церковь еврейской реформы решила, что до тех пор, пока родители являются евреями, их дети пользуются полными правами в еврейской общине и не должны формально формально Преобразовать иудаизм. Глава девять смены года,&Ldquo; Law y heng” Аборт Еврейскому закону запрещено аборт, но аборт не рассматривается как убийство.Поскольку аборт не является убийством, есть такая возможность: если плодородие сталкивается с жизнью матери, и лучше выбирать аборт вместо жизни матери вместо естественного производства и влиять на жизнь матери.Основные принципы этого аборта, «Мисс нон» (см. 27th— стр. 28) объяснил:“ если женщинам трудно родить, они могут отрезать плод и вывести его один за другим, потому что жизнь матери выше плода.Но если большинство тел уже были найдены (родились), они не могут перемещать (повредить) его, и они не могут игнорировать другую жизнь из -за одной жизни.” На первый взгляд, ситуация с женщиной во время родов, кажется, почти больше, чем жертва, которую преследует преступник. Закон предусматривает, что жертвы должны быть спасены, даже если им приходится убить охотника.Та же причина, даже если“&Rdquo; также нужно отказаться, потому что этот ребенок такой же, как у плода, и это также“ хакер”.Польская лаборатория 17 -го века Джушуя&Middot; Form сказал, что, говоря об этой проблеме, дети во время родов нельзя рассматривать как охоту, потому что это“ продукты природы&Следовательно, жизнь матери не предпочтительнее ребенка; однако нерожденный плод - это не человек в полном смысле (Nefesh, буквально означает“ душа”, используется здесь для представительства“ квалифицирован для называться человеком&Rdquo; таким образом, хотя плод не должен быть убитым случайным образом, он или она все еще один“ хакер”. Ярр&Миддот; Хайм&Миддот; Бахарахе (1638— 1701) выступает за то, чтобы, если не рассмотрение морали и устранения непристойности, женщина, зачатая из -за прелюбодеяния, должна перенести операцию и уничтожить ее.“ проклятые семена на ней”.18 -й век, Джейкоб&Middot; Эмден поднял аналогичный вопрос: может ли женщина, которая согласилась из -за прелюбодеяния, аборт, и заставит ее избавиться от“ огромная боль”, даже если есть ребенок, это не будет подвергаться опасности ее жизни?Позже органы власти подготовились к рассмотрению политики аборта, особенно когда плод составляет менее 40 дней, а рождение плода принесет большую боль или унижение матери. В 20 -м веке есть две важные законодательные органы&Миддот; Ван Синштейн (1895&Mdash; 1986) и Elezawa&Миддот; Яхуда&Middot; Waldenburg, может ли проблема аборта между ними начать дебаты и подтолкнуть проблему на зрелую стадию.Если вы знаете, что у плода есть болезнь Taisa, то есть врожденную физическую инвалидность, скучный интеллект, слепота и глухота, и меньше трех или четырех лет. Мы должны отказаться от этой ситуации?Уолденбург приводит пример Эмдена и считает, что аборт разрешен, даже если он беременна на семь месяцев, чтобы избежать такой жалкой доставки.“ огромная боль”.Ванистан выразил свою оппозицию, потому что роды непосредственно не подвергали опасности жизнь своей матери. Хотя аборт строго не убийство, его определенно следует рассматривать как своего рода убийство и запрещение.Очевидно, что Ванстан заметил тенденцию укреплять Соединенные Штаты в то время, то есть разрешение медицинского, общества и“ частное&Аборт был реализован для Rdquo; Ванистана действительно был сильным вниманием к морали, прежде чем он решительно выступил против своей терпимости к абортам в то время. Харака, который поддерживал или выступал против аборта, не учитывал права женщин на свои тела. С точки зрения этого, они не рассматривали право мужчин членами их семьи на дому.Этот противоречие обращает внимание только на (1) собственное право женского права, (2) право на жизнь эмбрионов или плодов.Когда эти права противоречат друг другу, необходимо изучить, насколько велики права эмбрионов или плодов; некоторые права были получены после беременности, но права человека в полном смысле могут быть получены только после рождения. Никакой еврейской власти не разрешается оставлять аборты только для аборта как средство контроля населения. Искусственное оплодотворение Харака сталкивается с тремя проблемами при рассмотрении вопроса о том, разрешать ли искусственное осеменение: 1. Замужняя женщина не из -за своего мужа, а из -за зачатых других мужчин, но разве она не является законной через нормальное сексуальное поведение?Другими словами, совершила ли эта женщина преступление прелюбодеяния? 2. Даже если муж этой женщины является донором спермы, может ли она быть оплодотворена в период разлуки (строго говоря, во время менструации, без чистой церемонии)? 3. Поскольку мастурбация запрещена в других обстоятельствах, как мы можем получить сперму от ее мужа или донора спермы? Искусственное осеменение, кажется, новая проблема, которая произошла в 20 -м веке, но в «Талмаде» есть и такие примеры. Когда дело доходит до девственницы“ в том месте, где купается&Rdquo; возможность зачатия, то есть сперма, оставленная там, случайно вошла в тело.Есть много дискуссий о таких случаях в средние века; согласно Саймоне Бензорме Дудлану (1361— 1444) Описание, другой раввин и“ много не -евреи&Rdquo; все сказали ему, что именно так они знают девственницу.Саймон может быть слишком заслуживающим доверия, но даже если такие вещи являются чисто вымышленными, все еще есть судебные дела. Моисей&Миддот; Ванстанраби считает, что до тех пор, пока нет никакого нарушения сексуального поведения, не может быть прелюбодеяния, поэтому, так,“ в том месте, где купается” дети, которые беременны, не будут незаконными.Он не поощрял никого принять искусственное осеменение. В то же время он считает, что это не должно быть запрещено искусственным осеменением. Отношение терпимости Ван Тан было перенесено Иакобом&Middot; критика Брешлаби.Bu Lai Shi ругал посторонних, чтобы наблюдать и отвращение посторонним. Муж, это также было разрешено.Оппозиция Bu Lai Ши, кажется, подчеркивает общественные отношения евреев, а не конкретную хараку, связанную с искусственным оплодотволом; он считает, что верующие евреев не должны быть более произвольными, чем христиане в моральных вопросах, и потому что католическая церковь выступает против искусственного инсинации, Если еврей будет более морально расслабленным, это уменьшит статус иудаизма.Ванистан отверг этот аргумент, не думая, что может показать другое отношение между американцами и европейцами. SAT Harceid Trivd Telbers Marcine's Harceid Telbers является сильным врагом Ванзетана З. Его позиция заключается в том, что независимо от того, как сперма помещается в тело его жены, это представляет собой сущность прелюбодеянияСвет Ван Стейна и легко показать, что точка зрения татеров не имеет основы Хараки. Эван “ покончить с жизнью с добротой” есть три формы, которые нужно рассмотреть.Одним из них является эвтаназия эвтаназия, то есть убийство инвалидов или“” индивидуальный; еврейский J не поддерживает этот метод.В центре внимания дискуссии (1) активная эвтаназия и (2) негативная и счастливая смерть.Активная эвтаназия заключается в использовании лекарств или других медицинских методов, чтобы помочь пациентам быстро освободиться от боли; негативная смерть безопасности - это лечение прерыванием, чтобы пациенты умирали естественным образом. Ранняя литература Лабби объявляет однозначно,“ жизнь умирает…&Hellip; не может покрыть рот, чтобы он не мог открыть рот…… ты не можешь переместить его…&Hellip; не может закрыть глаза умирающего человека.Если вы касаетесь или переместите его, то это как если бы он пролил кровь, как сказал Мейраби,‘ это похоже на покачивающее пламя; как только оно его перемещает, оно выйдет.&Rsquo; аналогично, если глаза умирающего близки, кажется, что он забрал его жизнь.” основные ритмические правила, если есть что -то, например, шум дров, препятствие“ душа уйти&Rdquo;, остановите мероприятие и позвольте умершему уйти безопасно. Эти две спецификации делятся на положительную и отрицательную эвтаназию. Поздние поколения хараки зависят от улучшения и применения этого различия в современных социальных условиях.Активная эвтаназия, как правило, рассматривается как убийство; негативная смерть безопасности иногда лицензируется.Люди призывают врачей сделать все возможное, чтобы спасти и продлить свою жизнь, даже если они продлеваются только на короткий период времени, даже если пациент страдает от огромной боли.Некоторые авторитетные организации настаивают на том, что устройство, которое снимает жизнь, не так упомянуто в классическом случае.“ исключить шум отрезания дров&Rdquo; это просто; поддержание жизни - это положительный метод лечения, а внешний шум - это лишь препятствие для смерти.Другие не могут понять разницу между ними. Уолденбург признает использование анестетиков и анальгетиков, чтобы успокоить боль умирающих людей. Даже если эти препараты будут ингибировать активность дыхательной системы и ускорить смерть, цель лекарства состоит в том, чтобы успокоить боль.Кроме того, если этот пациент уже болен и не имеет лекарства, и переноса нет, пациент не может использовать метод лечения для искусственного поддержания жизни.Однако, если пациент был поднят с помощью искусственных инструментов жизни, то инструмент может быть сломлен до тех пор, пока пациент не умер в соответствии со стандартом Хараки.Чтобы избежать стандартной резкости, Вальденбург выдвинул новое предложение, то есть вентилятор должен быть оснащен автоматическими часами; после окончания времени настройки возможность дыхания автоматически отключена. В настоящее время положительное решение является Требуется для принятия позитивного решения. Будет ли продолжать лечение, без надежды на исцеление, вам не нужно продолжать. «Талмад» 12 -го века прокомментировал ученый Джейкоб&Middot; TAM, кажется, предполагает, что стороны решают инициативу, чтобы отказаться от своей жизни, чтобы избежать чрезмерных пыток.В некоторых случаях самоубийство - это в основном не совершать более серьезных грехов.Говорит ли Там, что это не ясно в этой ситуации, и это не ясно.Байрон&Middot; Хен Вэнь цитировал это и аналогичные спецификации в качестве основы для повторного экзамена по вопросу активной эвтаназии; этот аргумент редко признает среди ортодоксальных, и консерваторы и реформисты более охотно принять. Хотя положительные меры нельзя принять для ускорения смерти от боли, во многих случаях даже нельзя использовать негативные меры, но многие авторы Харака считают, что они могут молиться за него или за нее. Словарь согласованного: служанка Иудасы Наси ( см. стр. 26) было очень больно видеть Иуду, поэтому он молился“ ah на небесах [ангел], чтобы преследовать владельца, на местах [друг и ученики Иуды], чтобы преследовать владельца, я надеюсь, что небеса будут на земле”.В 19 -м веке Рабихампраджиган, Турция, считает, что такого рода молитва должна быть завершена людьми, которые не имеют отношения с страдающим человеком; родственники не подходят для таких молитв. …… Предисловие/ПредисловиеПредисловиеФу ты У каждой нации есть уникальность, поэтому существует разница между одной нацией и другой нацией.Итак, какова уникальность евреев? Предки евреев создали первую божественную религию в мире, она создала“&Rdquo; Вавилон, египтяне и почву Ханаана, которой поклоняются земле египтян и Ханаан, независимо от поклонения египетским и Ханаану, и игнорировал ее, уникально заявил, что он поклонялся только одному Богу, как толпа куриная группа.Позже, две крупные религии Чжэ, а именно христианство и ислам, родились из библейских еврейских конфессий, которые защищали веру богов. Тирус, философ древней греческой столицы Мили“ глядя на звездное небо&Рдкво, и падение в сухой колодец, Герхаклит Эйфиса предпочел бы отказаться от престола по причине поиска вещей, потому что, по его мнению: причина поиска вещи лучше, чем быть королем.Рационалистическая традиция любви греческой создана из -за этих философов.У древних еврейских пророков был другой вид мудрости. Это было не рациональное, а супер -рациональное.С помощью Шенки пророки убеждены в Боге; через Бога Ци они получили законы и предостережения божественной природы.&Сначала Бог создал мир.” Библия предусматривает существование Бога.Бог и Моисей заключили договор, чтобы дать евреям закон, а евреи слушали, верили и сделали это.Хотя путь еврейской веры в еврейскую религию не является гладкой, эта религиозная традиция была установлена.Это альтернативная мудрость, которая отличается от греческой философии.Следует отметить, что Афины и Иерусалим трудно разделить,&Ldquo; цивилизация Lianggi” этот&LDQUO&Rdquo; (иврит), статус и роль в истории западной цивилизации и истории мировой цивилизации не меньше, чем это&LDQUO&Rdquo; (Греция); до тех пор, пока вы оглядываетесь на историю Запада и мира, вы можете знать, что это не опубликованная теория. Библейский иудаизм - мать христианства.Тем не менее, мать и ребенок в течение долгого времени распадали в истории и постоянно.На уровне обучения христианство верит в Иисуса и верит в него как истинного Бога и Спасителя; евреи сказали, что Иисус - это человек, а не Бог, как еврейские фанаты могут родить Бога?Есть Спаситель, но это не Иисус, а потомка царя Давида Кинга; его миссия состоит в том, чтобы построить любящее, мирное и просто царство на местах; христианство говорит, что люди имеют“ первоначальный грех&Rdquo;, то есть все виновны из -за похищенных фруктов Адама и Евы, и доверия Иисуса Христа может быть спасен грехом; евреи говорят, что у всех есть свободная воля, а преступники связаны с неправильным выбором. Преступление, которое он совершил, не было унаследованным На будущих поколениях нет необходимости доверять Иисусу Христу, чтобы избежать греха.Христианское утверждение“&rdquo&Ldquo; Троица&Rdquo; Еврейский Лабби думал, что такая доктрина была невероятной, логичной и необоснованной, поэтому это было неприемлемо.В средние века иудаизм и христианство когда -то провели три главных дебата в Барселоне, Париже и Тота. Хотя христианская сторона была сильной, представители еврейских религий сражались в соответствии с разумом и не проявляли слабости. В Китае есть поговорка, которая называется“ следуйте за обычаями в сельской местности” также на английском языке“wheninRomeastheRomansdo” говоря.Как ни странно, большинство евреев не так.Храм был уничтожен в 70 году нашей эры, и евреи были вынуждены течь ко всем частям света.В европейских владельцах Европы евреи все еще верят в еврейскую религию, не изменяя свое письмо на христианство на мейнстриме. Странная одежда была потрясена рынком без модификации и легко взять;“ чистый” еда, не есть“” свинина, собачье мясо, чешуйки без чешуек…&Hellip; может быть описан как индивидуальный,“ введите родной город, не следуя пользовательскому”. Китайцы хороши в поиске различий.В отличие от этого, евреи привыкли просить о новых предложениях.Есть поговорка:“ два еврея, три мнения.&Rdquo; Откройте еврейский классический "талмад", все показывают дебаты и разные мнения раввина.Даже «молитва», которую нужно читать два раза в день, говорит правду, когда она читается, в какое время.Библия предусматривает 613 законов. В течение периода Талмада, а более поздние объяснения Лаби им трудно подсчитать.Евреи нравятся и хороши в противоречиях.Кажется, это можно сказать, что это природа евреев.Библия такая обрезана“ Божьи избиратели&Rdquo; концепция, означающая, что израильцы или евреи отличаются от язычников, и они выбираются от людей из народа.“ священная нация, страна священников”.В современном обществе евреи все еще верили, что они разбросали все места, чтобы распространять законы божественности на“ язычник”, до“ свет wanmin”. Диаспора, в некотором смысле, является уникальным явлением евреев.Это правда, что значительное количество китайских китайцев живут за рубежом.Есть много китайских общин в Лондоне, Нью -Йорке, Сан -Франциско, Париже, Сиднее и т. Д.—&Mdash; китайский квартал или Tangcheng.Тем не менее, зарубежные китайцы отличаются от разбросанных евреев.Зарубежные китайцы не потеряли свою родину, независимо от того, когда они есть.Даже в поздней династии Цин и ранней Китайской Республике бедность и слабость Китая попали в ситуацию, когда колониальная полуколониальная земля, но в конце концов, это все еще была суверенной страной.Кроме того, у разбросанных евреев нет родины, можно описать как весь народ“ великое изгнание”.Согласно Библии, израильтяне были рабами в Египте более 400 лет, и национальный герой Моисей заставил их сбежать из Египта около 1250 г. до н.э.В 586 году до нашей эры вавилонская армия в Нибканне завоевала Иуду. Люди были разграблены в Вавилониду в течение полувека.“ вавилонский заключенный”.В 70 году н.э. Храм Иерусалима был уничтожен.С тех пор евреи снова потеряли свои дома и начали беспрецедентное исчезновение. До 1948 года страна была частично закончилась. Из -за антисемитских и страдающих в чужой стране некоторые евреи предложили идеал повторить страну в конце 19 -го века и выступали за возвращение на свою родину и восстановление еврейских стран.Кто когда -либо думал,“&Rdquo; как еврейское примирение национализм превратился в реальность.В мае 1948 года был объявлен современный израильский штат.Мы не можем не сказать, что это уникальное чудо в истории человечества.Мало того, что в сопровождении процесса выздоровления, иврит, который использовался только при чтении и молитве“ мертвый язык”“ воскресение&Rdquo; и стал официальным языком Израиля.Это, вероятно, чудо непревзойденного по всему миру. Страдания часто пропорциональны достижениям.Как и уникальность вышесказанного, достижения евреев также уникальны. Более точно, это превосходно.Сообщается, что с момента создания Нобелевской премии евреи выиграли 20 -процентные призы химии, 25 процентов физических призов, 27 процентов физиологических и медицинских наград, 41 процентная экономика и 12 процентных литературных наград.Они также выиграли 38 процентов Национальной научной премии, 25 процентов премии Киото, 27 процентов премии Филса, 38 процентов вольф -премии.Маркс - еврей, и его преемник“ доктрина&Rdquo; изменил направление человеческого общества в 20 -м веке; Эйнштейн был признан великим ученым после Ньютона, Бергсона, Фрейда, Вигустена, Гусеса, Масло, Дериды, ткани, ткани, ткани, ткани, ткани, левинаса…&Hellip;, мировые еврейские мыслители похожи на блестящие звезды; что для деловых гигантов финансовый король еще более бесконечен. Уникальная религия, уникальная мудрость, уникальная ситуация, уникальные достижения, все это“ уникальный&Rdquo; все показывает, что это уникальная или своеобразная нация. Уникальные евреи основали уникальную еврейскую религию, а уникальная еврейская религия создала уникальных евреев.Они дополняют друг друга и друг друга.Поэтому, если вы хотите понять уникальных евреев, вы должны понимать уникальную еврейскую религию; то же самое верно.Итак, как понять евреев и еврейских религий?Чтение еврейской классики «Библия» и «Талмад», конечно, является надежным методом. Однако для начинающих или читателей еврейских и еврейских религий, Библия сложна, и тома «талмад» трудно начать.Следовательно, это легко понять и популяризировать чтение.Такое чтение этого контента упрощено, с короткой длиной, но без потери сущности; текст гладкий, понимает и понимает, но не теряет точности.Норман издан издательством Oxford University Press&Middot; «Еврейский и еврейский» Соломона удовлетворил такое требование. В дополнение к приведенным выше характеристикам, эта небольшая книга в Соломоне также имеет некоторые другие уникальные особенности. В первую очередь, в отличие от большинства других иудаизмов, многие содержания в книге написаны по сравнению с другими религиями, особенно в христианстве.Это тесно связано с еврейским и христианством, но также имеет четкое различие и было связано с долгосрочной оппозицией в истории.Несомненно, этот способ письма с большей вероятностью заставит читателей понять характеристики иудаизма и евреев, чем просто. Во -вторых, эта небольшая книга, которая не только долгое время представляет базовые знания иудаизма и евреев, но также включает в себя какое -то новое содержание, такие как еврейские феминистские богословские мысли, еврейская этика жизни, искусственное оплодотворение, эвтаназию, самоубийство и т. Д. и точка зрения проблемы освежает. За последние два десятилетия еврейские исследования были разработаны в Китае, и появилось большое количество публикаций.Само собой разумеется, эти публикации неровные, а некоторые работы полны ошибок.Популярная публикация Соломона очень полезна для правильного понимания ошибок и правильно понять, что иудаизм и евреи очень полезны. 21 декабря 2010 года в кампусе Хонджиалоу, Университет Шаньдунга |