Американский ген-секуляризация Общества чистого образования в Новой Англии
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товара
Издательство: Центральный сборник и компиляционное издательство; 1-е издание (1 января 2016 г.)
Название зарубежной книги: «Американские гены: секуляризация пуританского общества в Новой Англии».
Название серии: Серия исследований американской цивилизации.
Бумага: 253 страницы
Язык: упрощенный китайский
Кайбен: 32
ISBN: 9787511728142
Размер товара: 20,6 х 14,6 х 1,4 см
Вес товара: 322 г
Цена￥36,00
История секуляризации в Новой Англии — это не только процесс банкротства религиозной утопии, но и процесс распространения гуманистического духа и гуманистических идей. Это также трансформация христианской священной общины от Бога к человеку, от виртуального к реальному, от неба к земле. Это также трудный процесс изучения и создания современной демократической системы. Этот сложный процесс, богатый содержанием прямо пропорциональный сложности человеческой природы, был пропитан всеми аспектами личности Соединенных Штатов, которые должны были быть основаны.
В этой книге обсуждается история первых пуританских групп, иммигрировавших в североамериканские колонии из Англии до образования Соединенных Штатов Америки.Сосредоточьтесь на изучении первоначального становления, развития и процесса секуляризации нового английского пуританского общества.Пуританское общество Новой Англии для Соединенных Штатов является тем же, чем гены эмбриона для зрелого человека. Изучение этого периода очень помогает понять американский характер.
Чжан Юань — доцент факультета иностранных языков Нанкинского педагогического университета.Специализируется на исследованиях американской цивилизации.Он родился в Чунцине в 1973 году, учился в Университете Фучжоу и Нанкинском педагогическом университете и получил докторскую степень в 2007 году. В сентябре 2011 года посетил США и реализовал постдокторский исследовательский проект в Гарвардской школе богословия.“Секуляризация пуританского общества в Новой Англии”Сущность
Среди его переведенных работ - «Коллекция Новолуния».·Садовник», «Миссис.
Contents
Общее предисловие: Исследование жизнеспособности цивилизации 1
Введение 001
Привлекательный——17 век: Бог примет окончательное решение010
Глава 1 Город на холме 020
Раздел 1. Город Божий: высший идеал Реформации 020
Раздел 2 Кризис в Святом городе: Роджер·Уильямс и Энн·Дело Хатчинсона 048
Глава 2. Исследование путей Новой Англии и эволюция православия 073
Раздел 1. Кориденизация пуританства 073
Раздел 2. Теория подготовки и“Половина встречи”113
Глава 3 У Бога проблемы с Новой Англией 139
Раздел 1 Элегия Святого Града:“ныть”Проповедь и американская идентичность 139
Раздел 2 Тень Святого города: Салемские ведьмы и апокалипсис оспы 159
Американский ген——Секуляризация пуританского общества в Новой Англии
II
Глава 4. Больше земли, меньше неба 173
Раздел 1. Пуритане в эпоху Просвещения 173
Раздел 2. На пути к республике и наследию пуританства 193
Заключение 210
Библиография 216
Постскриптум 228
Сравнительная таблица переводов основных имен 230
Индекс 236
Предисловие
Резюме: Исследуйте жизнеспособность цивилизации
Деньги Манча
За последние 3,8 миллиарда лет формы жизни на Земле выросли с нуля, от низших к высшим и, наконец, превратились в человека. Это почти чудесный результат. Мы не можем не восхищаться этим. По оценкам учёных, эволюция от раннего Homo sapiens до современного человека заняла долгих две-триста тысяч лет, и современные люди — единственный сохранившийся вид рода Homo. Конечно, эти цифры не могут быть настолько точными, и их не могут ощутить те из нас, кому меньше 100 лет.Что относительно достоверно, так это то, что человеческая история, которую можно назвать цивилизацией, насчитывает всего пять тысяч лет, а люди как вид еще очень молоды.
Движимая голодом, эта легкомысленная, прямоходящая голая обезьяна не раз выходила из Восточно-Африканской рифтовой долины и с необычайной смелостью рассеялась по миру.Единственный закон существования всего живого – приспособление к окружающей среде.В процессе адаптации к природной среде, в которой они живут, различные группы людей постепенно выработали свой собственный образ жизни.——Материальные, духовные и социальные организационные формы — это процесс зарождения цивилизации. Все цивилизации являются частью общей человеческой цивилизации и имеют определенные общие свойства, иначе их нельзя назвать людьми. Люди очень умны, но не совершенны. Они умны, высокомерны, агрессивны и часто прибегают к силе.Цивилизации полны драк и даже жестоких убийств; то же самое происходит, когда разные цивилизации сталкиваются друг с другом.Хотя существуют мирные интеграции, существуют также жестокие конфликты, завоевания и уничтожения.Это определяется генами животных, унаследованными человеком. К счастью, все больше и больше разумных людей пытаются избавиться от этой участи и решить различные проблемы мирным путем.
Классификация цивилизаций довольно сложна.Некоторые вымерли, а некоторые процветают. Некоторые из них развились независимо, а некоторые произошли от других цивилизаций.“цивилизация-спутник”.Американскую цивилизацию обычно помещают в более широкие рамки современной западной цивилизации, но она все же имеет свои отличительные характеристики: она была основана в эпоху Просвещения и имеет наиболее рациональную концепцию и замысел;у него нет исторического бремени, от которого нужно избавиться, и он смотрит в будущее, полный любопытства и жизненной энергии. Эта самая молодая цивилизация человечества поет с момента своего образования, оказывая постоянно расширяющееся глобальное влияние.
Для любой цивилизации самым важным является ее начальный этап, то есть момент генерации генов.Особенно очевидно это в истории европейской колонизации Северной и Южной Америки. Как только эмбрион сформирован, его последующее развитие часто идет по изначально проложенному пути.Если внезапно не произойдет иностранное вторжение, стихийные бедствия и т. д., будут вызваны генетические мутации. Появление генов цивилизации одновременно неизбежно и случайно.Американская цивилизация – это мутация британских генов на свободном пространстве Нового Света в Северной Америке, а возможностью для ее формирования послужило открытие Нового Света в Америке в конце XV века.
Если бы Колумб не открыл Новый Свет, не было бы Соединенных Штатов.Это то, что определяет Соединенные Штаты во времени.——Это страна, которая родилась в наше время. Он миновал такие исторические этапы, как предыстория, древние времена и средневековье, и направился прямо в современную эпоху. Конечно, Колумб не был первым человеком, посетившим Америку.Еще во время последнего ледникового периода люди проникли в Америку из Сибири через сухопутный мост через Берингов пролив, и путей может быть несколько. Генетические исследования показывают, что древние люди также могли проникнуть в Америку из Европы и Явы. Однако из-за дрейфа континентальных плит Америка и Евразия были изолированы друг от друга на десятки тысяч лет и не подозревали о существовании друг друга. Здесь важно не то, кто первым открыл Америку, а чье открытие оказало наибольшее влияние.Нет сомнений в том, что значение прибытия Колумба на Американский континент в 1492 году никоим образом не сравнимо со значением первых людей.Это открытие не только открыло два континента — Европу и США, но и объединило отдельных людей на Земле в один мир, который с тех пор изменил человеческое видение и жизнь. Причина неотделима от отставания в развитии цивилизации. Западноевропейская цивилизация ко времени Географического открытия уже была достаточно мощной, чтобы изменить Америку.Их структура знаний и технологический уровень были значительно выше, чем у аборигенов. Предположим, наоборот, что уровень цивилизации в Америке в XV веке был выше, чем в Западной Европе, каков был бы результат высадки флота Колумба?Возможно, это американцы пришли постучать в дверь Европы.
Британия была не первой западноевропейской страной, колонизировавшей Америку.Морским повелителем в то время была Испания.Колумб открыл Америку при поддержке королевы Испании Изабеллы.Хотя он думал, что достиг пункта назначения, Индии, произошла странная история.“Ост-Индия, Вест-Индия”Аборигены тоже необъяснимым образом стали индейцами. Испания, Португалия, а также Нидерланды и Франция устремились в Америку, чтобы открыть территории, разграбить богатства и уничтожить индейские цивилизации в Центральной и Южной Америке.Испания и Португалия подписали соглашение о высокомерном разделе Америки. Они пересадили сюда свое население, монархию и католицизм и начали прямое колониальное правление.
Только после победы над испанской армадой в 1588 году у Британии появилось больше возможностей для вторжения в Америку. В это время прошло почти столетие со дня открытия Нового Света.Кто-то спросил: какого генерала и сколько войск Великобритания отправила в Северную Америку, чтобы расчистить путь для колонизации?Изучение истории требует воображения, а воображение часто основано на информации, уже хранящейся в уме.Эта ассоциация, вероятно, возникла из-за Опиумной войны. Ответ – нет: нет армии, потому что в ней нет необходимости.В то время на североамериканском континенте не было ни страны, ни правительства, ни, тем более, армии.Коренные народы до сих пор организованы в форме племен и племенных союзов.Их число неизвестно и оценивается менее чем в десять миллионов, что составляет менее половины населения сегодняшнего Пекина. Подсчитано, что они расположены в горах, на юге и у моря, и их следы трудно найти.Они разбросаны по всему североамериканскому континенту, живут в основном охотой и погоней за водой и травой.У них был язык, но не было письменности, гончарное дело, но не было железных плугов, и не было понятия частной собственности на землю.Когда колонисты впервые прибыли, это были всего лишь небольшие группы гражданских лиц, готовых защитить себя, как и коренные жители.
Британская колонизация в Северной Америке отличалась от колонизации в Индии. Он не управлял коренными народами, и в Южной Америке не было богатства. Вместо этого Великобритания позволила иммигрантам открывать свои собственные жилые районы в дикой местности, тем самым расширяя британские заморские территории.Будучи протестантской страной, британская колонизация с самого начала отличалась от Южной Америки. Протестантская религия имела характеристики децентрализованной власти. Хотя тринадцать колоний, созданных последовательно, были созданы по-разному: некоторые были созданы как королевские миссии, некоторые были созданы от имени компаний, а некоторые были созданы как территории, все конкретные методы управления заключались в местной автономии.Первая группа колонистов в Вирджинии создала первый парламент на североамериканском континенте, и здесь укоренилась британская парламентская политика.историческое название“Паломники”Прежде чем прибыть в Плимут, вторая группа иммигрантов подписала на Мэйфлауэр конвенцию, провозгласившую политические принципы заветной автономии и управления в соответствии с законом.Третья группа иммигрантов представляла собой группу пуритан, которые были организованы, имели идеалы и программы. Они создали“путь Новой Англии”Это также заложило основу американской цивилизации.Различные гены цивилизации были посеяны, выращены и развиты в Северной и Южной Америке соответственно, образуя сегодня разные сцены в Северной и Южной Америке.
Однако, поскольку человеческая цивилизация является продуктом адаптации к окружающей среде, британская цивилизация не может оставаться неизменной в новой среде.Отношения по земельному контракту между лордами и арендаторами, которые подходят для густонаселенных районов, трудно поддерживать на обширных свободных землях. Кто сможет помешать людям отправиться в бескрайнюю землю?“Невостребованная земля”Как насчет того, чтобы вернуть себе собственный дом?Рассредоточение населения сделало церковный контроль сверху вниз менее простым. Пасторы не могли связаться с верующими, находящимися за десятки миль от них, а автономия церкви была по своей сути протестантской верой.В этом обществе, где крестьяне составляют большинство, люди освобождаются от личной зависимости, а их свобода и автономия считаются само собой разумеющимися.По мере того как барьеры социального класса разрушаются, стремление людей к свободе и равенству возрастает.Однако при формировании различных новых отношений нехватка рабочей силы привела к ввозу черных рабов, что принесло этой изначально относительно здоровой цивилизации серьезные врожденные дефекты.
В течение полуторавекового колониального периода большинство жителей Северной Америки пользовались правом на самоуправление и привыкли к способу самоуправления. Любое вмешательство короля и Конгресса из-за океана становилось все более нетерпимым.Их политическая мысль созревала день ото дня, преодолевая тиранию королевской власти, а их вера в республику была кратко выражена в Декларации независимости 1776 года.Война за независимость позволила им наконец вырваться из оков британского правления и королевской власти и добиться полной автономии.Затем они воплотили свои идеалы в жизнь и основали первую сверхбольшую республику в современном мире.——Соединенные Штаты Америки.
Для более совершенной федерации они тщательно обдумали и разработали конституцию как основной закон новой страны.Что касается ограничения государственной власти и защиты прав граждан, Конституция установила ряд хитроумных сдержек и противовесов для децентрализации власти, обеспечения стабильности страны и защиты творчества граждан.До конца XIX века американцы в Новом Свете смотрели на Старый Свет как на олицетворение будущего и сохраняли бдительность.
Прошло 239 лет, и Соединённые Штаты пережили бесчисленные испытания: развитие Запада включало в себя невзгоды первопроходцев, безжалостное изгнание коренного населения и наглую агрессивную войну; чрезвычайно жестокая гражданская война положила конец рабству, а восстановление Юга сопровождалось острыми расовыми конфликтами; множественные волны иммигрантов беспрецедентного масштаба, и большое количество нищих бедняков стекались в эту страну со всего мира.“рай для бедняков”, привнося различные культуры и образы жизни, которые необходимо смешивать и интегрировать; есть также индустриализация, урбанизация, Великая депрессия и мировые войны.……Ждать.Сегодня ее территория увеличилась более чем в три раза, ее население увеличилось с трех миллионов до трехсот миллионов, ее экономика процветает, ее технологии развиты, и она занимает первое место в мире.Американцы заменили повторение взлетов и падений династий президентскими выборами, повторяющимися каждые четыре года, эффективно избегая разрушительных социальных потрясений. Этот метод может показаться простым, но он содержит в себе огромную мудрость и отражает высокую степень политического консенсуса во всем обществе.Итак, мы видим обманчивую Америку: хаос часто выступает на поверхности, но он не мешает устойчивости ее фундамента; есть бесконечные внутренние противники, но нет попытки снести его и начать заново, потому что мир уже является содружеством.Каждый раз, когда они сталкиваются с проблемами и вызовами, американцы ищут решения с прагматичным менталитетом и всегда продвигаются вперед без какой-либо опасности.Секрет всего этого в том, что механизмы конкуренции и изменений, необходимые для самообновления, встроены в Конституцию Соединенных Штатов.——Право народа на самоопределение, выборы должностных лиц, поправки к Конституции и т. д. Без конституционных гарантий свободы, открытости и плюрализма Соединенные Штаты не смогли бы сохранить свою жизнеспособность и быть столь стабильными.Какая самодержавная династия не смогла прийти в упадок от внутренних распрей и внешней агрессии через 239 лет после своего основания?Фактически, система с момента основания Соединенных Штатов соответствовала колониальному периоду. Если все вместе, то прошло более 400 лет.
Тойнби раскрыл свою совесть как историка в предисловии к «Исследованию истории»:“В 1915 и 1916 годах около половины моих друзей и однокурсников погибли на войне.Среди других воюющих сторон мои современники погибли в таких же пропорциях.Чем дольше я живу на этой земле, тем больше я огорчаюсь и возмущаюсь злобными действиями, унесшими жизни этих людей.Я не хочу, чтобы моих потомков постигла та же участь.Эта книга — один из моих ответов на вызов, брошенный мне этим безумным преступлением против человечества.”Тойнби дожил до 1975 года.Став свидетелем катастрофы Второй мировой войны, у него, должно быть, появилось еще больше мотивации писать книги.Когда мы объединяем разные части человечества в единое целое для наблюдения и исследования, нам легче преодолевать национальные границы, преодолевать собственные ограничения, избавляться от эгоцентризма и относиться к другим цивилизациям объективно, на основе равенства, вместо того, чтобы быть высокомерными и снисходительными, используя различные оправдания, чтобы провоцировать цивилизации на борьбу с цивилизациями и причинять бедствия человечеству.В истории уже слишком много уроков.
Изучив взлет и падение различных цивилизаций, Тойнби обнаружил:“Утрата самоопределения является высшей мерой цивилизационного упадка.”Прежде чем любая цивилизация распадется, она должна сначала испытать застой, а предвестником застоя является закрытие.Когда право личности на самоопределение отменяется и когда общество объединяется до такой степени, что нет разногласий, это означает, что общество больше не является творческим и теряет свою жизнеспособность.На каком бы этапе развития она ни находилась, цивилизация, долгое время находившаяся в застое, будет уязвима для воздействия динамичных иностранных цивилизаций.Как долго американская цивилизация сможет двигаться вперед, полностью зависит от того, сможет ли она сохранить свою жизнеспособность, продолжать приспосабливаться к многообразию и отказаться от закрытия.
Изучение цивилизации, включая изучение американской цивилизации, все еще является относительно новой академической областью в Китае и должно быть изучено каждым.Эта серия является последним достижением Института американской цивилизации при Нанкинском педагогическом университете. Они охватывают четыреста лет американской истории и затрагивают ряд важных тем: начиная с пуританства, духовного происхождения Соединенных Штатов, и заканчивая процессом секуляризации общества, сохранением традиции автономии, формированием партийной политики, большим упором на образование, а также формированием и развитием современных систем социального обеспечения и социального обеспечения. Он пытается предпринять некоторые глубокие усилия, чтобы понять саму эту цивилизацию, надеясь вызвать интерес и критику читателей.
